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1999(中華現針灸學訊第02卷第2期,p001-p008)疾病史研究芻議林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1999傳統中國社會對於「老年」門檻的界定 ── 以漢唐之間的文獻為主的初步探討林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1997(儀式、廟會與社區:道教、民間信仰與民間文化,p327-p357)略論台灣漢人社群的厲鬼信仰 — — 以台北縣境內的「有應公」信仰為主的初步探討林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1994(北縣文化第 40 期,p006)「歷史學家」類比三則林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
1995(北縣文化第43期,p064-p069)貢寮地區廟宇巡禮林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1995(北縣文化第44期,p005-p006)假如讓我來寫「二二八紀念碑」的碑文林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1995(北縣文化第44期,p062)古道新印:伊能嘉矩與楊南郡林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1999(古今論衡第02期,p077-p088)「潔淨」的歷史林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
2007(古今論衡第16期,p093-p160)臺灣地區的道教研究總論及書目(1945-2000)林富士; 國立中興大學歷史學系; 中央研究院歷史語言研究所
2000(台灣宗教學會通訊第05期,p037-p074)台灣地區的道教研究概述(1945-1995)林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
2000(台灣宗教學會通訊第06期,p029-p088) 歐美地區的道教研究概述(1950-1994)林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
2002台灣童乩的社會形象初探(二稿)林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
2004(四川大學學報哲學社會科學版第2004卷第1期,p087-p093)中國疾病史研究芻議林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
1995孤魂與鬼雄的世界 — — 北臺灣的厲鬼信仰林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
2000(學術史與方法學的省思,p365-p399)歷史人類學 ── 舊傳統與新潮流林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
2000「成巫」的緣由與途徑林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
2006(數位島嶼:九十四年度內容開發公開徵選計畫成果展暨聯合目錄發表會專刊,p001-p002)島嶼的意志——《數位島嶼電子報》發刊詞!!林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
2006(數位島嶼:九十四年度內容開發公開徵選計畫成果展暨聯合目錄發表會專刊,p003-p004)數位科技與文化大革命:「數位典藏國家型科技計畫」工作團隊的歷史使命林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
1992(新史學第03卷第 2 期,p029-p053)New Perspectives on Historical Writing林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1996(新史學第07卷第3期,p195-p218),「巫叩元絃」考釋 — — 兼論音樂與中國的巫覡儀式之關係林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-