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2003(2003 ,春之煞: SARS 流行的科學和社會文化回顧,p085-p114)中國中古時期的瘟疫與社會林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
2005(2005陰陽師千年特集,p032-p034)「魅」的馴服與迷惑林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1998(Cahier d'Extr e me-Asie,10:357-375 )The Cult of Jiang Ziwen in Medieval China林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1995(Cahier d'Extreme-Asie,08:095-112 )Religious Taoism and Dreams: An Analysis of the Dream-data Collected in the Yü n-chi ch'i-ch'ien林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1998The Idea of Immortality in the Tai-ping ching林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1999(Medicine and the History of Body,p365-p377)Medical Knowledge and Uses of Hair in Traditional ChinaLin Fu-shih; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
2003(世界宗教學刊第 02期,p001-p032 )中國早期道士的醫者形象:以《神仙傳》為主的初步考察林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
2000中國六朝時期的蔣子文信仰林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
2001(中國時報「開卷」版)評莊永明總策劃,《台灣世紀回味:時代光影》林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
2000(中國時報「開卷」版)評陳舜臣著,許錫慶譯,《曹操:曹魏一族》林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
2004(中央研究院歷史語言研究所七十五周年紀念文集,p089-p118)從除魅到牽亡:中央研究院歷史語言研究所人類學組的學術歷程林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
1998(中央研究院歷史語言研究所集刊第 69卷第2期,p205-p244 )試論《太平經》的主旨與性質林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
1999(中央研究院歷史語言研究所集刊第 70卷第1期,p001-p048 )中國六朝時期的巫覡與醫療林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
2000(中央研究院歷史語言研究所集刊第 71卷第1期,p067-p127)頭髮、疾病與醫療 ── 以漢唐之間的醫學文獻為主的初步探討林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
1993(中央研究院歷史語言研究所集刊第62卷第2期,p225-p263)試論《太平經》的疾病觀念林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
1993(中央研究院歷史語言研究所集刊第66卷第3期,p695-p745)東漢晚期的疾疫與宗教林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
2001(中央研究院歷史語言研究所集刊第72卷第2期,p233-p300 )略論早期道教與房中術的關係林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
2005(中央研究院歷史語言研究所集刊第76卷第3期,p511-p568 )醫者或病人-童乩在臺灣社會中的角色與形象林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
2007(中央研究院歷史語言研究所集刊第78卷第1期,p107-p182)人間之魅---漢唐之間「精魅」故事析論林富士; 國立中興大學歷史學系; 中央研究院歷史語言研究所
2009(中央研究院歷史語言研究所集刊第80卷第2期,p217-p263)《太平經》的神仙觀念林富士; 國立中興大學歷史學系; 中央研究院歷史語言研究所