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標題: A Study on "Xingshi yinyuan zhuan" From the Point of View of Narratology
《醒世姻緣傳》的敘事美學研究
作者: Lin, Fan-Ju
林芳如
關鍵字: novel of the Ming and Ching Dynasty
明清小說
chinese secular novel
Xingshi yinyuan zhuan
narratology
causality
shrew
marriage
世情小說
醒世姻緣傳
敘事學
因果報應
悍婦
婚姻
出版社: 中國文學系所
引用: 一、原典(依年代次序排列) 侯方域:《壯悔堂集》,(台北:中華書局,1965年) 阮元:《十三經注疏》(台北:藝文印書館,1965年) 王雲五主編:《二十二史劄記》(臺北:臺灣商務印書館,1966年) (宋)朱熹:《四書集註》(臺北:藝文印書館,1966年) 清張廷玉等:《明史》(北京:中華書局,1974年) 西周生著、葛受之評:《醒世姻緣傳》,(濟南:齊魯書社,1980年) 顧亭林:《天下郡國利病書》,〈台北:台灣商務印書館,1981年〉 (明) 西周生撰、黃肅秋校注:《醒世姻緣傳》(上海:古籍出版社,1985年) 西周生:《醒世姻緣》(上、下)(台北︰聯經出版社,1986年) (清)西周生著(清)葛受之評翟冰點校:《醒世姻緣傳》(濟南:齊魯書社,1994年) 程毅中:《明代小說史》(杭州:浙江古籍,1997年) 張俊:《清代小說史》,杭州,浙江古籍出版社,1997 秦修容整理:《會評會校本金瓶梅》(北京:中華書局,1998年) 陶潛:《陶靖節集注》(台北:世界出版社,1998年) 西周生輯注、袁士碩、鄒宗良校注:《醒世姻緣傳》(台北:三民書局,2000年) 二、專書 魯迅:《魯迅全集》第十一卷(上海:人民文學出版社,l980年) 胡適:《醒世姻緣傳考證-胡適文存》第四集第三卷(臺北:遠流出版,1986) 金健人:《小說結構美學》(臺北:木鐸出版社,1988年) 施洛米絲‧雷蒙—凱南著、賴干堅譯:《敘事虛構作品:當代詩學》(福建:廈門大學出版社,1991年) 徐岱:《小說敘事學》(北京:中國社會科學出版,1992), 徐復嶺:《醒世姻緣傳作者及語言考論》(山東:齊魯書社,1993年) 國立清華大學人文社會學院中國語文學系主編:《小說戲曲研究》第四集(臺北:聯經出版社,1993年) 劉世劍:《小說概說》(高雄:麗文文化出版,1994年) 佛斯特著、李文彬譯:《小說面面觀》(臺北:志文出版社,1995年) 浦安迪講演:《中國敘事學》(北京:北京大學,1996年) 傅騰霄:《小說技巧》 (臺北:紅葉文化,1996年) 毛佩琦主編:《中國社會通史‧明代卷》(太原:山西教育出版社,1996) 張俊:《清代小說史》(浙江,古籍出版社,1997年) 徐朔方:《小說考信編》 (上海:上海古籍出版社,1997年) 程毅中:《明代小說史》(杭州:浙江古籍,1997年) 徐志平:《清初前期話本小說之研究》,(臺北:臺灣學生,1998年) 楊義:《中國敘事學》(嘉義:南華管理學院,1998) 向楷:《世情小說史》(浙江:浙江古籍出版社,1998年) 劉滌凡:《唐前果報系統的建構與融合》(臺北:學生書局,1999年) 陳平原:《中國小說敘事模式的轉變》(北京:北京大學出版社,2000年) 歐麗娟著:《唐詩的樂園意識》(臺北:里仁出版社,2000年) 陳瑛珣:《明清契約文書中的婦女經濟活動》(臺北:台明文化出版,2000年) 王平:《古代小說敘事研究》(河北:河北人民出版社,2001年) 佛斯特著、李文彬譯:《小說面面觀》(臺北:志文出版社,2002年1月) 張豈之主編:《元明清史》(臺北:五南出版社,2002年) 魯迅:《魯迅小說史論文集》(臺北:里仁出版社,2003年) 陳文新、魯小俊、王同舟:《明清章回小說流派》(武漢:武漢大學,2003年) 林保淳:《古典小說中的類型人物》(臺北:里仁出版社,2003年) 段江麗:《醒世姻緣傳研究》,(湖南:岳麓書社,2003年) 申丹,《敘述學與小說文體學之研究》:(北京:北京大學出版2004年) 胡亞敏:《敘事學》(武昌:華中師範大學,2004年) 金明求:《虛實空間的移轉與流動-宋元話本小說的空間探討》(臺北:大安出版社,2004年) 曼素恩(Susan Mann)著‧楊雅婷譯:《蘭閨寶錄-晚明至盛清時的中國婦女》(臺北:左岸文化出版,2005年) 三、期刊 張清吉:《醒世姻緣傅作者是丁耀亢》,《徐州師範學院學報》第3期 (1989年),頁46-51 鄒宗良:〈醒世姻緣傳與世情小說發展〉,《山東大學學報》第3期(1994年),頁22-28 胡萬川:〈《醒世姻緣傳)》的成書年代〉,《國文天地》第7卷第8期(1992年l月),頁,頁69-74 潘朝陽:〈現象學地理學一存在空間的一個詮釋〉,《中國地理學會刊》第19期(1991年7月),頁71-90 陳美琳、李忠明:《明清小說中的教化觀》,《明清小說研究》第3期(1993年),頁51-57 李玲玲:醒世姻緣中薛素姐婚姻問題的探討,《德育學報》第10期(1994年),頁127-139 趙世瑜:〈冰山解凍的第一滴水-明清時期家庭與社會中的男女兩性〉,《清史研究》第4期(1995 年),頁93-99 陳宏,〈狐狸精原型的文化闡釋〉,《北方論叢》,第2期總第130期(1995年),頁38-43 魏文哲:〈果報思想與醒世姻緣傳的主題〉,《徐州師範學院學報(哲學社會科學版)》第1期(1995年),頁71-74 周薇,〈評《醒世姻緣傳》的崇儒尚佛思想〉,《淮陰師專學報》第4期總第73期(1996年),頁47-49 喬力:〈論《醒世姻緣傳》的結構特徵與情節關係〉,《東岳論叢》第4期(1996年),頁95-98 田同旭,〈反筆寫人情顛倒論男女〉,《山西大學學報‧哲學社會科學版》,第2期(1997年),頁10-15 王憲明:〈醒世姻緣傳中的明代山東史料〉,《蒲松齡研究》第3期(1997),頁113-118 周薇,〈《醒世姻緣傳》人物塑造的缺陷〉,《華中理工大學學報‧社會科學版》,第3期總第35期(1997年),頁98-101 楚愛華,〈男性文人的婚戀心態〉,《蒲松齡研究》,第1期(1997年),頁114-118 王憲明:〈《醒世姻緣傳》中的明代山東史料〉,《蒲松齡研究》第3期(1997年),頁113-117 吳燕娜,〈《醒世姻緣傳》及其因果報應思想的彈性運用〉,《大陸雜誌》第98卷第3期(1999年3月),頁32-42 王志明:〈環境描寫與小說空間〉,《南寧師範高等專科學校學報》第3期(1999年),頁19-23 姜曉雲:〈品味中國古典小說結構的獨特性〉,《池州師專學報》第14卷第4期(2000年11月),頁60-62 潘朝陽:〈空間‧地方觀與「大地具現」暨「經典訴說」的宗教性詮釋〉,《中國文哲研究通訊》第10卷3期(2000年),頁169-188 楚愛華,〈《醒世姻緣傳》》中素姐等悍婦形象出現的原因及其時代意義〉,《北京郵電大學學報‧社會科學版》,第3卷第1期(2001年1月),頁47-51 劉滌凡:〈儒家德報通俗化轉折面向的考查〉,《高雄餐旅學報》4期(2001年12月),頁195-197 楚愛華:〈《醒世姻緣傳》中父權秩序的傾覆-《醒世姻緣傳》的女性主義批評〉,《齊魯學刊》第6期總第105期(2001年)頁28-30 傅麗:〈背叛婦道的悍婦人格—二論《醒世姻緣傳》中的薛素姐〉,《北方論叢》第3期總第173期(2002年),頁71-74 傅麗:〈儒家理念統攝下的神道教化—論《醒世姻緣傳》的神道教化〉,《學習與探索》第5期總第142期(2002年),頁106-111 周奎生:〈試析《醒世姻緣傳》情節結構中的雙座標體系〉,《江蘇工業學院學報》第4卷第2期(2003年6月),頁37-40 李小菊、毛德富:〈論明清章回小說的開頭模式及成因〉,《河南大學學報(社會科學版)》 第43卷第6期(2003年11月),頁30-32 陳淑敏:〈《醒世姻緣傳》及其因果報應論〉,《靜宜人文學報》第15卷第2期(2003年12月),頁119-132 梅莉:〈從醒世姻緣傳看明清婦女的朝山進香〉,《武漢大學學報》第 56卷第1期(2003年1月),頁54-59 傅麗:〈悍婦人格的個性解讀〉,《常德師範學院學報》第28卷第1期(2003年1月)頁73-76 傅麗:〈《醒世姻緣傳》神道設教中的思想偏見〉,《學術交流》第5期總第110期(2003年5月),頁142-147 曹明霞:〈試析《醒世姻緣傳》的主旨與格調〉,《天水師範學院學報》第23卷第4期(2003年8月),頁42-44 段江麗,〈男權的失落從《醒世姻緣傳》看明清小說中的女尊男卑現象〉,《浙江社會科學》,第6期(2002年11月),頁147-152 谷卉:《醒世姻緣傳的結構藝術》,《株洲師範高等專科學校學報》第4期總第27期(2004年),頁76-79 傅麗:〈善惡之談:《醒世姻緣傳》的敘事框架〉,《學術交流》第11期總第128期(2004年11月),頁177-181 萬晴川:〈醒世姻緣傳中的得勝頭回及其他〉,《西北師範大學報(社會科學版)》第37卷第1期(2001年1月),頁30-32 段江麗:〈談《醒世姻緣傳》婚姻狀況的新特徵、緣法‧情欲‧情分〉,《浙江學刊》第1期(2002年)第1期 王昭、李輝:〈淺析宋元話本對章回小說的影響〉,《萬石高等專科學校學報》第19卷第4期(2003年8月),頁40-43 陳曉青:〈《醒世姻緣傳》對《金瓶梅》的繼承與發展〉,《山東社會科學》2004年第4期(總第104期),頁92-94 陳小林、張永葳:〈試論《醒世姻緣傳》「家」的展示和承啟〉,《山東教育學院學報》第2期總第102期(2004年),頁64-67 周淑媚:〈神道、婦道:醒世姻緣傳的書寫世界〉,《萬竅-中華通識教育學刊》,第1期(2005年5月),頁75-95 傅麗:〈《醒世姻緣傳》神道設教的民間性策略〉,《學習與探索》第6期總第104期(2004年),頁149-152 鄭亞捷:〈試論敘事學中全知視角與跳角的關係〉,《昌吉學院學報》第2期(2004年6月),頁10-12 夏薇:〈《醒世姻緣傳》的敘事結構及主線位移現象〉,《明清小說研究》第4期總第78期(2005年),頁225-235 四、 學位論文 朱燕靜:《醒世姻緣傳研究》,(台北:臺灣大學中文研究所碩士論文, 1977年) 方靜娟:《從虐戀心理看《醒世姻緣傳》》,(高雄:高雄師範大學國文研究所碩士論文,1994年) 陳翠英:《世情小說之價值觀探論:以婚姻為定位的考察》,(台北:台灣大學中國文學研究所博士論文,1995年) 薛甯今:《醒世姻緣傳》的主題思想及其表現方式》,(高雄:中山大學中國語文學系研究所碩士論文,l996年) 段江麗:《醒世姻緣傳研究》,(北京:北京大學中國語言文學研究所博士論文,2000年) 呂素瑞:《《西遊記》敘事研究》,(台北:國立台灣大學中國文學博士論文,2002年) 許妙瑜:《明末清初小說中的療妒主題研究》,(台中:逢甲大學中國文學研究所碩士論文,2004年) 陳淑敏:《《醒世姻緣傳》因果報思想與文學技巧探析》,(高雄:中山大學中國語文學系研究所碩士論文,2005年) 陳秋良:《醒世姻緣創作觀》(台北:國立台灣範大學國文研究所碩士論文,2005)
摘要: 《醒世姻緣傳》是明末清初一百回的長篇世情小說,作品約有一百萬言。是繼《金瓶梅》後問世的長篇世情小說,書凡百回,題為西周生輯著,然藜子校定。小說內容以兩世姻緣為主幹,第一世寫晁源殺死狐精,寵妾虐妻、逼死嫡妻計氏。第二世寫晁源死後受報托生為狄希陳,受到狐精及計氏轉世的妻妾凌虐報復,直到狄希陳瞭解前世因果洗淨罪愆,方才了斷此樁惡姻緣。作者並將寫實的筆觸向外橫生擴及政治、經濟、風俗、人倫等各方面,「描繪世態,見其炎涼」,形成一幅晚明的浮世繪,為一本能洞察世情,反映廣闊社會面貌的長篇巨著。此書因以兩世姻緣為敘事主軸,並透過因果報應勸善懲惡,故論者多以「婚姻故事」或「果報小說」概括形容。 綜觀全書,以惡姻緣為敘事主軸,然而觸及之社會生活面非常廣泛,人物形象描繪深刻,而為將複雜的世情生活盡納筆下,作者所展現的藝術技巧亦是不容忽視的。故筆者以為《醒世姻緣傳》是一本思想內涵豐富,並不能僅以果報或婚姻故事概括論斷的世情小說,因此擬以《醒世姻緣傳敘事美學研究》為題,以敘事學理論為研究方法,針對小說的「敘述」及「故事」兩個層次,將作品中所表達的人生經驗以及藝術技巧,作更客觀深入的觀照。 第一章首先探討作者、成書年代及前人研究成果。第二章擬對《醒世姻緣傳》之主題思想及結構加以剖析,筆者以為對結構主旨有所掌握,方能開展論述,一窺小說藝術堂奧。第三章以「擬說書人的敘事視角」為題,針對敘事視角的運用以及轉移做研究,並透過說書人的議論瞭解其中所蘊含之創作意圖。《醒世姻緣傳》為反映世情百態之章回小說,擴及社會各階層之人物群像,能使讀者對核心議題有更深刻的體會,故第四章「反映世情的人物群像」針對涵蓋世情多元面向的人物進行分析,並以敘事學人物理論為研究方法。「時間」及「空間」代表故事開展最重要的時空背景,故第五章以「多元的空間意涵」為題,期望能藉由生活場域裡的人文活動,透析特定空間所蘊含之意義。而第六章「繁複的時間藝術」,首先釐清文本時間與歷史時間之關係,並試圖探究時間組織所形成之藝術效果。第七章總結各章論點,並論述《醒世姻緣傳》在世情小說史上的地位及影響。
URI: http://hdl.handle.net/11455/6458
其他識別: U0005-0607200708161100
文章連結: http://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh1?DocID=U0005-0607200708161100
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