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標題: 王夫之《老子衍》義理研究
An Exegetical Study of Lao Tzu yan by Wang Fu zhi
作者: 黃幸代
Huang, Hsin-Dai
關鍵字: Lao Tzu yan
老子衍
movement
silence
separate
combine
benefit
dignity
empty
the two extremities
動靜
分合
圖利
求貴
虛空
兩端
出版社: 中國文學系所
引用: 一、 王夫之著述與相關原典 王夫之:《周易外傳》,《船山全書》第一冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《周易內傳》,《船山全書》第一冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《尚書引義》,《船山全書》第二冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《詩廣傳》,《船山全書》第三冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《禮記章句》,《船山全書》第四冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《讀四書大全說》,《船山全書》第六冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《說文廣義》,《船山全書》第九冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《讀通鑑論》,《船山全書》第十冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《俟解》,《船山全書》第十二冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《思問錄》,《船山全書》第十二冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《搔首問》,《船山全書》第十二冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《張子正蒙注》,《船山全書》第十二冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《莊子解》,《船山全書》第十三冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《莊子通》,《船山全書》第十三冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《老子衍》,《船山全書》第十三冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 王夫之:《薑齋文集》,《船山全書》第十五冊,長沙:嶽麓書社,1988年初版。 二、 船山學著作(按作者筆劃排列) 李 申:《老子衍今譯》成都:巴蜀書社,1990年6月初版。 吳立民、徐蓀銘:《船山佛道思想研究》長沙,湖南出版社,1992年10初版一刷。 林安梧:《王船山人性史哲學之研究》台北,東大圖書公司,1987年9月初版。 胡發貴:《王夫之與中國文化》貴陽,貴州人民出版社,2000年10月初版。 唐凱麟、張懷承著:《六經責我開生面─王船山倫理思想研究》長沙,湖南出版社,1992年10月初版一刷。 許冠三:《王船山致知論》香港,中文大學出版社,1981年初版。 曾昭旭:《王船山哲學》台北,遠景出版有限公司,1996年5月再版。 張立文:《正學與開新──王船山哲學思想》北京,人民出版社,2001年12月初版。 張西堂:《王船山學譜》台北,商務印書館,1972年4月二版。 嵇文甫:《王船山學術論叢》台北,谷風出版社,1987年。 鄧 輝:《王船山歷史哲學研究》長沙,岳麓書社,2004年5月初版。 劉春健:《王船山學行系年》鄭州,中州古籍出版社,1989年4月初版。 蕭萐父、許蘇民:《王夫之評傳》南京,南京大學出版社,2002年4月初版。 蕭箑父:《王夫之辯證法思想引論》,1984年。 三、 老子學著作(按作者筆劃排列) 王弼注:《老子》台北,金楓出版社,1986年初版。 王弼注:《老子 帛書老子》,學海出版社,1994年5月再版。 王邦雄:《老子的哲學》台北,東大圖書公司,1980年9月初版。 王邦雄:《生命的大智慧:老子的現代解讀》台北,漢光文化事業公司,1993年 12月三版。 王煜:《老莊思想論集》台北,聯經出版社,1981年3月初版二刷。 止 庵:《老子演義》北京,中華書局,2007年3月。 朱謙之注:《老子校釋》北京:中華書局,2000年。 余培林:《新譯老子讀本》台北,三民書局,1973年10月初版。 胡楚生:《老莊研究》台北,學生書局,1988年2月初版。 陳鼓應:《老子詮釋及評介》北京,中華書局,1984年5月初版。 陳鼓應、白奚:《老子評傳》南京,南京大學出版社,2001年7月初版。 陸德明:《老子音義》台北,藝文印書館,1965年初版。 許嘯天注:《老子》成都,成都古籍書店,1988年7月初版。 張松如:《老子校讀》吉林,吉林人民出版社,1981年初版。 張智彥:《老子與中國文化》貴州,人民出版社,1996年1月初版。 袁保新:《老子哲學之詮釋與建構》台北,文津出版社,1991年9月初版。 葉海煙:《老莊哲學新論》台北,文津書局,1997年9月初版。 劉笑敢:《老子》台北,東大圖書公司,1997年4月初版。 熊鐵基:《中國老學史》、張良懷、劉韶軍著,福州,福建人民出版社,1995年7月初版。 錢 穆:《莊老通辨》北京,三聯書店,2002年9月初版。 嚴 復:《侯官嚴氏評點老子》成都書局,壬申校刻。 蘇 轍:《老子解》北京,中華書局,1985年初版。 韓 非:《韓非子集解》北京,中華書局,1998年7月初版。 嚴靈峰:《老莊列三子知見書目》上編,中華叢書編審委員會出版,台北,台灣書店發行,1965年10月初版。 戴君仁:《談易》台北,台灣開明書店,1961年11月初版。 四、 其它相關著作(按作者筆劃排列) 王邦雄、岑溢成、楊祖漢、高柏園等:《中國哲學史》空中大學,1998年1月初版二刷。 王茂、蔣國保、余秉頤、陶清:《清代哲學》安徽人民出版社,1992年1月初版。 包遵信:《批判與啟蒙》聯經書局,1989年8月初版。 李 霞:《道家與中國哲學 明清卷》北京:人民出版社,2004年6月初版。 牟宗三:《中國哲學十九講》台北,學生書局,1983年10月初版。 林安梧:《存有、意識與實踐》台北,東大圖書公司,1993年5月。 林安梧:《中國宗教與意義治療》台北,明文書局,1996年4月初版。 林安梧:《儒學革命論》台北,學生書局,1998年11月初版。 胡楚生:《清代學術史研究》台北:學生書局,1992年10月初版。 韋政通:《先秦七大哲學家》南京:江蘇教育出版社,2006年6月初版。 唐君毅:《中國哲學原論》(原道篇)台北,學生書局,1976年5月修定再版。 唐君毅:《中國哲學原論》(原教篇)下台北,學生書局,1977年5月再版。 陳祖武:《清代學術思辨錄》中國社會科學出版社,1992年6月初版。 陳來:《有無之境──王陽明哲學的精神》北京,人民出版社,1991年3月初版。 陳鼓應:《道家文化研究》系列,上海,生活‧讀書‧新知三聯書店。 北京大學中文系:《中國哲學史》北京,北京大學出版社, 張麗珠:《清代義理學新貌》台北:里仁出版社,1999年初版。 張麗珠:《清代新義理學-傳統與現代的交會》台北:里仁出版社,2003年1月初版。 張立文:《宋明理學研究》北京,中國人民大學出版社,1987年6月初版三刷。 張祥龍:《海德格爾思想與中國天道──終極視域的開啟與交融》三聯書局,1996年9月初版。 梁啟超:《清代學術概論》上海:上海古籍出版社,2005年4月。 湯一介:《中國傳統文化中的儒釋道》北京,中國和平出版社,1988年10月初版。 曾昭旭:《在說與不說之間》台北,漢光文化事業公司,1992年2月初版。 馮友蘭:《中國哲學史新編》北京,人民出版社,1998年12月初版。 熊鐵基、馬良懷、劉韶軍:《中國老學史》福州,福建人民出版社,1995年7月 初版。 熊鐵基、劉韶軍、劉筱紅、吳琦、劉固盛:《二十世紀中國老學》福州,福建人 民出版社,2002年1月初版。 蒙培元:《理學的演變─從朱熹到王夫之戴震》台北,文津出版社,1990年1月初版。 錢穆:《中國近三百年學述史》(上)台北,台灣商務書局,1968年4月臺四版。 羅光:《中國哲學史》(清代篇)台北,學生書局,1981年11月初版。 羅安寵:《虛靜與逍遙——道家心性論研究》北京:人民出版社,2005年9月初版。 傅偉勳:《從創造的詮釋到大乘佛學─「哲學與宗教」四集》台北,東大圖書出版公司,1990年7月初版。 哲學研究編輯部編:《老子哲學討論集》北京,中華書局,1959年初版。 沈清松:《物理之後/形上學的發展》台北,牛頓出版社,1991年11月二版。 Neale Donald Walsch:《小靈魂與太陽》台北,方智出版社,2001年5月出版。 五、 期刊論文(按作者筆劃排列) 王基西:〈理學家小傳(六十)——船山先生王夫之〉,《中國語文》。 牟宗三:〈黑格爾與王船山〉,《生命的學問》,台北,三民書局,1997年3月八版,頁170-227。 宋偉民:〈論王船山的治學方法〉,《中國化月刊》卷,第186期,1995年4月,頁23-41。 林文彬:〈《老子衍》義理淺析〉,《興大中文學報》,2006年1月。 林安梧:〈明末清初關於「格物致知」的一些問題─以王船山人性史哲學為核心的宏觀理解〉,《中國文哲研究集刊》第十五期,1999年9月。 林明宣:〈王船山人性論之結構─「讀四書大全說」為主要範圍〉,《思與言》33卷4期,1995年12月,頁29-53。 周伯達:〈船山哲學述要〉,《船山遺書全集》22冊,台北,中國船山學會、自由出版社聯合印行,1972年11月重編初版,頁99-115。 胡楚生:〈王船山「老莊申韓論」發微〉 胡楚生撰,《清代學術史研究》,學生書局,1988年2月初版,頁25-35。 胡楚生:〈試析王船山所論老子思想的基本瑕疵〉,《書目季刊》25卷3期,1991年12月,頁25-32。 姜義泰:〈王船山《老子衍》略論〉,《興大中文研究生論文集》第七輯,2002年9月。 侯外廬:〈王夫之的思想〉,《中國思想史》第五卷,收錄於:《船山全書》第16冊,長沙,嶽麓書社,1996年10月,第二刷,頁1133-1239。 馬一浮:〈論老子流失〉,《泰和宜山會語合刻》,台北,廣文書局,1980年12月初版。 唐斌成:〈王船山主體性思想述評〉,《湖南文獻》,21卷3期,1993年7月,頁10-14。 張懷承:〈自然與道德─王船山的理欲之辨〉,《孔孟月刊》30卷12期,1992年8月,頁13-22。 張懷承:〈王船山天人道學說的倫理價值〉,《中國化月刊》161期,1993年3月,頁25-39。 張懷承:〈王船山性體實有的思想論微〉,《中國化月刊》169期,1993年11月,頁53-70。 張懷承:〈王船山由「道」入「德」論簡義〉,《鵝湖》第十九卷,第十期,1994年4月,頁21-27。 張克偉:〈明末清初一代儒宗王船山先生傳〉,《湖南文獻》21卷2期,1993年4月,頁25-27。 張學智:〈王夫之的《周易》詮釋與明清學術嬗變〉,《儒教文化研究第七輯》。 梁啟超:〈王船山的學術思想評述──據南開大學暑期學校清初五大師講義〉《湖南文獻季刊》,第5卷2期,1977年4月,頁6-7。 曾昭旭:〈王船山兩端一致衍論〉,《鵝湖》21卷第1期,1995年7月,頁9-13。 曾昭旭:〈論王船山與宋明儒在根本方向上之異同〉(上),《湖南文獻季刊》5卷2期,1997年4月,頁16-20。 馮玉輝:〈從宏觀探索王船山思想的發展〉,《中國化月刊》172期,1994年2月,頁23-34。 黃麗頻:〈王船山《老子衍》論老子缺失之省察〉,《臺北市立教育大學學報》第37卷第一期,2006年,頁17-40。 劉浩洋:〈王船山的知行學說〉,《孔孟月刊》36卷9期,1996年6月,頁28-36。 蔡仁厚:〈從「理、心、氣」的義蘊看船山思想的特色〉,《中國化月刊》167期,1993年9月,頁34-45。 羅光:〈王船山形上哲學思想的系統〉,《哲學與文化》20卷9期,1993年9月,頁832-839。 六、 學位論文(按日期排列) 林宣慧:《論船山實踐進路的兩端一致論》桃園,中央大學哲學研究所碩士論文,1993年。 傅淑華:《王船山《老子衍》之研究》桃園,中央大學中國文學研究所碩士論文,2000年。 簡合慶:《王夫之思想之研究》台北,中國文化大學哲學研究所碩士論文,2003年。
摘要: 《老子衍》是王夫之最早完成的著作之一,身為儒者的船山卻選擇道家經典的研究為論著的開始,其特殊性自然不言可喻,儘管船山後來又撰寫數量龐大的著作,但《老子衍》在船山眾多論著中的意義與價值仍是與眾不同的。船山企圖透過對《老子》義理的探討與推衍,暴露《老子》思想的缺失,此舉的最終目的不是只為了攻訐《老子》及道家,更重要的是為了打破過去盛行的宋明理學、佛學等虛空的哲理,將思想的發展拉回經世致用的實有層。 近年來《老子衍》受到越來越多的關注,研究《老子衍》的學者與著作漸增,更有詳盡如李申《老子衍今譯》者,其內容的豐富與充實自不待言,唯內容中或揉合了不少個人意見,可能產生影響讀者思考客觀性的疑慮,為其小缺憾;而其他相關論文則已能從各點剖析《老子衍》中船山的思想,而在全面開展上尚未能完全辨析老子真義,筆者有幸站在前人的研究基礎上,繼續對《老子衍》做深究,故筆者撰寫本論文的目的即試圖從各個層面來剖析船山對老子義理的瞭解,除了將船山對道家思想的理解分析明白,也希望將船山對老子思想的誤解點出,以正老子思想的本源,文中亦有對李申主觀的言論部份作申辯之處,以再正船山本意。 本篇論文共分七章,第一章為「緒論」,說明論文的研究動機、價值、方法、範圍,以及前人研究成果的檢討。第二章為「側寫《老子衍》」,透過對《老子衍》序論的解讀,《老子衍》與同時期著作《周易外傳》的略論,以及船山寫作時代背景的探討來初步瞭解《老子衍》著作的寫作動機、成因、目的等。之後即直接進入文本的探討,第三章為「形上思想」,從形上之「道」、道與人的關係、宇宙生成論的三個層次,來探討船山對老子形上思想的理解與可能造成的誤解,並為老子思想作澄清。第四章為「修養論」,從老子的工夫論、老子認為人體道應有的態度,及對知識消解的三個面向來闡明船山對老子的理解與轉化。第五章為「應世哲學」,看船山如何解讀老子「不爭」、「功成不居」、「守柔」等人生態度,並何以解為「圖利」、「求貴」、「虛空」的利益論。第六章「政治論」,探討船山對老子「治道」、「君道」、「用兵」的治國之道的思考。第七章「結論」,將上述的研究成果作統合、連貫的說明,簡潔扼要的表達整篇論文的脈絡,再次強調船山在《老子衍》中的傳達的多層面的義理,並對照老子思想,點明本文寫作的價值。最後,指出筆者在研究上的不足及缺失,以俟後來研究學者的指證。
URI: http://hdl.handle.net/11455/6578
其他識別: U0005-0608200802033100
文章連結: http://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh1?DocID=U0005-0608200802033100
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