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標題: 補益世教︰《李卓吾開卷一笑》研究
Educate the Masses: A Study of Kai-Juan-Yi-Xiao by Li Zhuo-Wu
作者: Hu, Chia-Yi
何佳懿
關鍵字: 開卷一笑
Kai-Juan-Yi-Xiao
山中一夕話
詼諧
幽默
勸誡
Shan-Zhong Yi-Hsi-Hua
funny
humor
expostulation
出版社: 中國文學系所
引用: 主要參考暨徵引書目 一、圖書專著(依作者姓氏筆畫為序) (一) 中文 1.文本 (明)李贄,《開卷一笑》《明清善本小說叢刊初編》(台北:天一出版社,1985年)。 (明)李贄,《山中一夕話》《明清善本小說叢刊初編》(台北:天一出版社,1985年)。 (明)李贄,《山中一夕話》《明清笑話十種》(西安:三秦出版社,1998年)。 (明)李贄,《李贄文集》,〈北京:社會科學文獻出版社,2006年〉。 (明)李贄,《李溫陵集》《續修四庫全書》一三五二冊,(上海︰上海古籍出版社,1995年) (明)李贄,《卓吾二書》(臺北:河洛出版社,1976年)。 2.古籍書目 (南朝)劉勰著、王更生注譯,《文心雕龍》(台北:文史哲出版社,1991年) (唐)李延壽,《南史》(台北:鼎文書局,1966年)。 (明)張廷玉,《明史》﹙台北:台灣商務印書館,1986年﹚。 (明)張問達,《明神宗實錄》〈劾李贄疏〉(台北:中央研究院歷史語言研究所,1984年) (明)咄咄夫,《一夕話》(台北:廣文書局,1976年)。 (明)趙南星、馮夢龍、(清)陳皋謨、石成金編著,《明清笑話四種》(台北:華正書局,1987年) (明)張居正,《張文忠公全集》(京都:中文出版社,1980) (明)朱國禎,《涌幢小品》(北京:文化藝術出版社,1998年)。 (清)顧炎武,《日知錄》(台北:台灣商務出版社,1956年)。 (清)王夫之,《讀通鑑論》(北京:中華書局,2002年)。 (清)錢謙益,《列朝詩集小傳》(台北:明文書局,1991年)。 3.專書著作 于成鯤,《中國喜劇研究:喜劇性與笑》(上海:學林出版社,1992年)。 于凌波,《古今笑料誌諧》(臺北:渤海堂文化事業有限公司,1995年)。 日本內閣文庫編,《內閣文庫漢籍分類目錄》(台北:近學出版社,1970年)。 方志遠,《明代城市與市民文學》(北京:中華書局,2004年)。 李新達,《千年仕進路:古代科舉制度》(臺北:萬卷樓圖書公司,2004年)。 林語堂,《幽默與東西方文學》(台中:光啟出版社,1984年)。 林其賢,《李卓吾事蹟繫年》(台北:文津出版社,1988年)。 林海權,《李贄年譜考略》(福州:福建人民出版社,1992年)。 林淑貞,《寓莊於諧:明清笑話型寓言論詮》(台北:里仁書局,2006年)。 佴榮本,《笑與喜劇美學》(北京:新華書店北京發行所,1988年)。 周作人,《苦茶庵笑話選》(台北:里仁書局,1982年)。 季素彩、朱金興、張念慈、張峻亭、陳惠玲,《幽默美學》(河北:河北教育出版社,1997年)。 東京大學東洋文化研究所,《東京大學東洋文化研究所漢藉分類目錄》(東京:汲古書院,1981年)。 胡山源,《幽默詩話》(上海:上海古籍出版社,2003年) 胡亞敏,《敘事學》(湖北:華中師範大學出版社,2004年)。 胡范鑄,《幽默語言學》(上海:上海社會科學院出版社,1987年)。 袁行霈,《中國文學概論》(台北:五南圖書出版有限公司,2003年)。 段寶林,《笑話:人間的喜劇藝術》(北京:北京大學出版社,1991年)。 容肇祖,《李卓吾評傳》(台北:台灣商務出版社,1970年)。 敏澤,《李贄》(上海:上海古籍出版社,1993年)。 郭慶藩撰、王孝魚點校,《莊子集釋》(北京:中華書局,1989年)。 郭泰,《幽默100 詼諧/機智/嘲諷/風趣/豁達》(臺北:遠流出版事業股份有限公司,1991年)。 曹希紳、吳學琴、陳閩紅,《說勸心裡與說勸技巧》(台北:國家圖書出版社,2001年) 陳克守,《幽默與邏輯》(北京:中國人民出版社,1993年)。 陳蒲清,《寓言文學理論‧歷史與應用》(台北:駱駝出版社,2001年)。 陳文心、魯小俊、王同舟,《明清章回小說流派研究》(武漢:武漢大學出版社,2003年) 張凡,《李贄散文選注》(北京:北京師範學院出版社,1992年)。 張智光,《邏輯的第一本書—生活一切智慧的根源》(台北:先覺出版社股份有限公司,2003年)。 商傳,《明代文化志》(上海:人民出版社版,1998年)。 黃慶萱,《修辭學》(台北:三民書局股份有限公司,1990年)。 馮夢龍等箸、李曉、愛萍主編,《明清笑話十種》(西安:三秦出版社,1998年) 湯哲聲,《中國現代滑稽文學史略》(台北:文津書局,1992年)。 楊家駱,《中國笑話書》(台北:世界書局,1992年)。 路一帆著,《文藝心理學》(江蘇:江蘇人民出版社,1985年) 趙南星、馮夢龍、陳皋謨、石成金,《明清笑話四種》(北京:東方文化供應社,1970年)。 潘智彪,《喜劇心理學》(廣東:三環出版社,1989年)。 劉達臨,《中國古代性文化》(寧夏:寧夏人民出版社,1993年)。 劉大杰,《中國文學發展史》(台北:聯經出版事業公司,2001年)。 蕭颯、王文欽、徐智策,《幽默心理學》(台北:吳氏圖書有限公司,1995年)。 薛鳳昌,《文體論》(台北:台灣商務印書館,1968年) 薛寶琨著,《中國的軟幽默》(北京:國際文化出版公司,1993年)。 譚達人,《幽默與語言幽默》(北京:三聯書店,1997年)。 閻廣林,《笑:衿持與淡泊》(北京:新華書店,1989年)。 閻廣林,《喜劇創造論》(上海:上海社會科學院出版社,1992年)。 顧清、劉東葵,《冷眼笑看人間世:古代寓言笑話》(台北:萬卷樓出版事業公司,1999年)。 (二)譯書 (法)A. J. 格雷馬斯(Algirdas Julien Gremas)著、蔣梓驊譯,《結構語義學》(天津:百花文藝社,2001年) (美)彼得博士(Dr.J.Peter)著、劉君業譯,《幽默定律》(台北:遠流出版事業股份有限公司,1990年)。 (美)伊麗莎白‧佛洛恩德(Elizabeth Freund)著、陳燕谷譯《讀者反應理論批評》(台北縣:駱駝出版社,1994年)。 (法)昂利‧伯格森(Henri Bergsonl)著、徐繼曾譯,《笑:論滑稽的意義》(台北:商鼎文化,1992年)。 (法)朱普(John D. Jump)著、顏元叔譯,《戲劇與戲劇性》(台北:黎明文化事業股份有限公司,1978年)。 (法)讓‧諾安(Jean Nohain)著、果永毅、許崇山譯,《笑的歷史》(北京:三聯書店,1987年) (荷)米克‧巴爾(Mieke Bal)著、譚君強譯,《敘述學 敘述學理論導讀》(北京:中國社會科學出版社,2003年) (美)瑪哈德 L‧阿伯特著、金鑫榮譯,《幽默與笑—一種人類學的探討》(南京:南京大學出版社,1992年。) (加)諾思羅普‧弗來(Northrop Frye,1912-1991)著,陳慧、袁憲君、吳偉仁譯,《批評的剖析》(天津:百花文藝出版社,1998年) (美)羅勃C˙赫魯伯(Robert C. Holub)著、董之林譯,《接受美學理論》(台北:駱駝出版社,1994年)。 (德)弗洛依德(Sigmund Freud)著,彭順、楊韶剛譯,《詼諧與潛意識的關係》(臺北:紅螞蟻圖書文化有限公司,2000年)。 (俄)巴赫金(M.M.Baxtnh)著,李輝凡、張捷、張杰、華昶等譯,《巴赫金全集》,(河北:河北教育出版社,1998年) 二、期刊與學位論文 (一) 期刊論文 余英時,〈明清變遷時期社會與文化的轉變〉《中國歷史轉型時期的知識份子》(台北:華正書局有限公司,2001年)。 吳俐雯,〈《李卓吾先生評點四書笑》中的「塾師」〉《耕莘學報》,第7期,2009年6月。 林文寶,〈笑話研究〉《台東師專學報》,第13期,1985年4月。 林麗月,〈晚明崇奢思想隅論〉《國立台灣師範大學歷史學報》,第19期,1991年6月。 侯淑娟,〈《山中一夕話》初探〉《東吳中文研究集刊》東吳大學中國文學研究所學會,1986年5月。 陳曼平、張客,〈李贄政治思想異議〉《李贄傳記資料》黑龍江大學學報,第6期,1983年。 梁仁智,〈明代捐納與官學教育的衰敗〉《華東師範大學學報》,第23卷第4期,2005年12月。 陳秋良,〈迂、酸、鄙、偽—明清詼諧寓言中的讀書人形象析論〉《國立臺北教育大學語文集刊》國立臺北教育大學語文教育學系,第15期,2009年1月。 陳葆文,〈中國古代笑話的妻子形象探析〉《中外文學》第21卷第6期,1992年11月。 陳清輝,〈李贄的女性觀〉《國立僑生大學先修班學報》,第9期,2001年7月。 許長謨、王季春,〈笑裡藏道——笑話中的語法應用〉《國文天地》,第25卷第5期,1990年3月。 陳鴻麒,〈諷諭?復仇?開玩笑?從《四書笑》看晚明笑話閱讀觀〉《中極學刊》,第3輯,2003年12月。 黃慶聲,〈論《李卓吾評點四書笑》之諧擬性質〉《中華學苑》,第51期, 1998年1月。 黃克武,〈近代中國笑話研究之基本構想與書目〉《近代中國史研究通訊》,第8期,1989年。 劉兆佑,〈古代笑話知多少?〉《國文天地》專題「天地一笑場‧奇文共欣賞」,第5卷第10期,1990年3月。 (二)學位論文 余惠經,《李卓吾及其文學理論》〈臺北:台灣師範大學國文所碩士論文,1988年〉。 林其賢,《李卓吾研究初編》〈臺北:東吳大學中文研究所碩士論文,1982年〉。 陳清俊,《中國古代笑話研究》〈臺北:台灣師範大學中國文學研究所碩士論文,1984年〉。 鄭淑娟,《李卓吾儒學思想之研究》〈臺北:逢甲大學中國文學研究所碩士論文,2003年〉。 三、網路資源 台灣博碩士論文知識加值系統 2010.3.26 〈http://www.ncl.edu.tw/mp.asp?mp=2〉
摘要: 李贄(1527-1602),字宏甫號卓吾,是晚明(1573-1620)年間思想獨出胸臆的的思想家,父親李鍾秀開明的思維與教導,加上身處與外族接觸頻繁的泉州中,塑造出李贄獨特的個性,在歷經仕途不遂、親人驟逝等困厄磨難後,對於社會、政治、綱常倫理等,皆有感悟,尤其是舊題李贄所著的《李卓吾開卷一笑》帶有憤激辛辣的諷刺,藉以批評晚明陳舊腐敗的封建制度、假道學等,頗值得探論,因此本文擬透過兼具戲謔話語與嬉笑怒罵的《李卓吾開卷一笑》,來探賾其關懷社會百態的企圖與情懷,並分析其形構方式、敘寫技巧、主題意蘊等項,進一步檢視顯發的文學價值與文化意義。 本論文以文本分析法為基礎,佐以笑話、寓言、喜劇理論之運用,探討書中意蘊,冀以彰顯李卓吾勸君悟正之理念,全文共分七章探析:首章介紹研究動機、明代社會背景與李卓吾生平,以及編者版本、全書、前人研究成果概述,研究目的、進程等;第二章探討形構理念,從勸誡文選、寓言、笑話等組構方式,通過探討本體、寓體關係,論其意蘊,進而從作者、文本、讀者知悉寓意探求方式;第三章則由語言策略、修辭特色、邏輯結構論述諧趣性之敘寫技巧;第四章探討眾生群相及人物個性之寫照;第五章分析社會生活,由不良行為、違逆倫常,家庭寫照以及官場生涯,展現晚明社會階層樣貌;第六章則揭示價值與意義,包含喜劇文學觀、諧謔文選、趣詩敏對等文學價值,從滑稽幽默的娛樂旨趣求得市井意識的反響與諧隱教化的用心;末章歸結上述所論,揭示《開卷一笑》傳承晚明寓莊於諧的文學理念與補益世教之旨趣,呈現寓教於樂、規勸向善之價值與提升通俗文學、市井意識的地位。
URI: http://hdl.handle.net/11455/6948
其他識別: U0005-2401201116092100
文章連結: http://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh1?DocID=U0005-2401201116092100
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