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標題: 從互文性觀點探察辛棄疾詞對《世說新語》的引用及其生命情調的反映
Discussions of Xin-Qiji''s Ci about Shi-Shuo-Xin-Yu''s citations and reflection of life sentiment based on the viewpoint of Intertextuality
作者: 林威宇
Lin, Wei-Yu
關鍵字: Intertextuality
互文
Jia Xuan
Xin-Qiji
Shi-Shuo-Xin-Yu
allusion
Life sentiment
稼軒
辛棄疾
世說新語
典故
生命情調
出版社: 中國文學系所
引用: 一、專書 (漢)孔安國傳,(唐)孔穎達正義:《尚書》(台北:新文豐出版公司,1977年) (漢)曹操:《曹操集》(台北:河洛圖書出版社,1975年10月) (漢)韓嬰:《韓詩外傳》(北京:中華書局,1985年) (晉)劉勰:《文心雕龍》(北京:中華書局,1985年) (晉)劉勰編,羅立乾著譯:《新譯文心雕龍》(台北:三民書局,1996年2月) (晉)陳壽撰,(宋)裴松之注,楊家駱主編:《新校本三國志》(台北:鼎文書局,1977年2月3版) (南朝宋)范曄撰,(唐)李賢等注,楊家駱主編:《新校本後漢書》(台北:鼎文書局,1981年4月) (南朝宋)劉義慶編,(梁)劉孝標著,余嘉錫校箋:《世說新語箋疏》(北京:中華書局,2007年10月2版) (南朝宋)劉義慶編,(梁)劉孝標著,楊勇校箋:《世說新語校箋》(北京:中華書局,2006年) (唐)李延壽撰,楊家駱主編:《新校本南史》(台北:鼎文書局,1976年) (唐)房玄齡等撰,楊家駱主編:《新校本晉書》(台北:鼎文書局,1976年7月) (北宋)李昉:《太平御覽》(台北:台灣商務印書館,1992年) (北宋)司馬光:《資治通鑑》(上海:上海商務印書館,1965年) (北宋)沈括:《夢溪筆談》(北京:中華書局,1985年) (北宋)歐陽修、宋祁撰,楊家駱編:《新校本新唐書》(台北:鼎文書局,1976年) (南宋)宋緩編,(清)徐松輯,楊家駱編:《宋會要輯本》(台北:世界書局,1964年4月) (南宋)范成大:《吳郡志》(北京:中華書局,1985年) (元)脫脫等撰,楊家駱主編:《新校本宋史》(台北:鼎文書局,1978年) (明)王夫之:《宋論》(北京:中華書局,1989年) (明)胡應麟:《少室山房筆叢》(臺北:世界書局,1963年) (明)羅貫中:《三國演義》(台北:智揚出版社,1993年) (清)王晫:《今世說》(北京:中華書局,1985年) (清)李漁撰,杜書瀛校注:《窺詞管見》(北京:中國社會科學出版社,2009年1月) (清)徐(金九)編,王百里校箋:《詞苑叢談》(北京:人民文學出版社,1988年) (清)畢沅撰:《續資治通鑑》(台北:中華書局,1970年) (清)陳廷焯:《白雨齋詞話》(台北:河洛圖書,1978年1月) (清)顧炎武:《日知錄》(台北:世界書局,1974年7月) 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江建俊:〈由劉伶「酒德頌」談到魏晉名士的酒德〉。收於《魏晉學術思想研索》(台北:文史哲出版社,1990年2月) 李玉平:〈互文性批評初探〉《文藝評論》第五期(2002年) 李雁〈《世說新語》敘事藝術個案分析〉收錄於《山東大學學報》(1996年第4期) 汪躍進:〈羅蘭‧巴特和他的《一個解構主義的文本》〉《一個解構主義的文本》(上海:上海人民出版社,2004年6月) 郝永華:〈互文性理論涵蓋的文學基礎理論問題〉《理論與創作》第二期(2005年) 高建國:〈兩漢宇宙期的初步探討〉《歷史自然學進展》(北京:海洋出版社,1987年) 陳滿銘:〈古語古句在蘇辛詞裡的運用〉,收錄於臺灣師大《國文學報》第6期(1977年6月) 黃寬重:〈略論南宋時代的歸正人〉收錄於《南宋史研究集》(台北:新文豐出版公司,1985年) 魯迅:〈中國小說的歷史的變遷〉,收於吳俊編校:《魯迅學術論著》(浙江:人民出版社,1998年6月) 薛順雄:〈酒與中國傳統文學〉一文,收錄於《第三屆中國飲食文化學術研討會論文集》(台北:中國飲食文化基金會,1994年出版) 三、學位論文 王翠芳:《稼軒豪放詞風之美學研究》(高雄:高雄師範大學國文系研究所博士論文,2002年) 李佩芬:《稼軒帶湖、瓢泉兩時期詞析論》(台北:台北市立師範學院應用語言研究所碩士論文,2004年) 林鶴音:《稼軒詞中人物意象之研究》(台南:成功大學中國文學研究所碩士論文,2005年) 洪文華:《辛派三家壽詞研究》(彰化:彰化師範大學國文學系研究所碩士論文,2005年) 徐勇昌:《稼軒詞之藝術風格研究》(新竹:玄奘大學中文研究所碩士論文,2007年) 陳金現:《宋詩與白居易的互文性研究》(高雄:中山大學中文研究所博士論文,2008年) 陳惠慈:《稼軒詞山水意象之研究》(台南:成功大學中國文學研究所碩士論文,2007年) 陳德華:《兩宋豪放詞述略》(台北:政治大學中文研究所碩士論文,1974年) 黃郁棻:《辛棄疾酒詞研究》(台南:成功大學中國文學研究所碩士論文,2008年) 鄭文僑:《魏晉園林之士文化意蘊》(台南:成功大學中國文學研究所碩士論文,2004年) 四、網路 林律光:〈論辛棄疾修辭學-「用典」之藝術特色〉http://xqj.sru.jx.cn/xqj/xqj/lunwenji/07lwhb/07lunwen/lgl.swf 蕭堯藝文網‧全宋詞檢索系統, http://www.xysa.com/xysafz/book/quansongci/t-index.htm 中國文化研究院:「中國察舉制度」網站,http://www.chiculture.net/1107/html/index.html
摘要: 《世說新語》一書記錄了魏晉士人的言行舉止,塑造出特有的魏晉風度與東方人格。這樣的風度人格,深深影響後代的文學創作,並且成為據事類義或抒發情懷之重要參考依據。 辛棄疾的詞風,早期流露仁愛為懷的儒家本質,身處動盪時代,表現出忠勇愛國的精神;四十二歲之後自放山林,詞作中明顯流露陶淵明、老莊式生命情調。前與後的思想變動極大,但不變的是他一生追求自我的本真,展現自我認同,這樣的生命表現和《世說新語》中以士人為本、肯定自我意識的主流相類,伴隨著對自我個性的確認,其生命情調也從詞風之中孕育而生。 辛棄疾的《稼軒詞》用典頻繁,融會經史子集各部作品於其中,其中子部一章又以《世說新語》一書為主。本文試圖從辛棄疾的詞作中,找尋運用《世說新語》的典故,透過西方文化理論「互文性」尋求兩個文本間的對話,藉由狹義互文性的呈現,探討兩個不同時期文人在創作上的相似性;並佐以廣義互文性,從內在層面出發,將《世說新語》中人物的風格表現當作是社會文化的苻碼,塑造東方人格的縮影,探究此一風格與辛棄疾表現生命情調的互通性。
URI: http://hdl.handle.net/11455/6988
其他識別: U0005-2706201014105100
文章連結: http://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh1?DocID=U0005-2706201014105100
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