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標題: 《夷堅志》中之女鬼及其意志研究
The Study of Female Ghost and Her Will in Yi-Jian-Zhi
作者: 許瑞麗
Ruei-li Syu
關鍵字: Yi-Jian-Zhi
Hong Mai
Female Ghost
Will
Supernatural Fiction
夷堅志
洪邁
女鬼
意志
志怪小說
引用: 參 考 書 目 一、 專 書 (一) 古籍 漢.毛公傳,唐.孔穎達等正義,周何分段標點:《毛詩正義》(臺北:新文豐出版公司,2001年,《十三經注疏》)。 漢.班固著:《漢書》(北京:中華書局,1989年,《四部備要》)。 漢.鄭玄注,唐.孔穎達等正義,田博元分段標點:《禮記》(臺北:新文豐出版公司,2001年,《十三經注疏》)。 漢.孔安國傳,唐.孔穎達疏:《尚書正義》(北京:北京大學出版社,2000年,《十三經注疏》)。 漢.劉向編撰,顧凱之圖畫:《古列女傳》(臺北:臺灣商務印書館,1966年,《叢書集成簡編》)。 漢.劉珍、延篤等撰:《東觀漢記》(臺北:臺灣中華書局,1966年,《叢書集成簡編》)。 漢.劉熙撰:《釋名》(北京:中華書局,1985年,《叢書集成簡編》)。 漢.班昭撰:《女誡》(上海:醫學書局,1916年,《進德叢書第五編》)。 晉.杜預注,唐.孔穎達等正義,沈秋雄分段標點:《春秋左傳正義》(臺北:新文豐出版,2001年,《十三經注疏本》)。 隋.陽玠撰,黃大宏校箋:《八代談藪校箋》(北京:中華書局,2010年,《古體小說叢刊》) 南朝宋.劉義慶撰,魯迅校錄:《幽明錄》(濟南:齊魯書社,1997年,《古小說鈎沉》)。 南朝梁.吳均:《續齊諧記》(北京:圖書館出版社,1998年,《中國古代百家短篇小說叢書》)。 宋.朱熹撰:《四書集注》(新北:頂淵文化出版社,2005年)。 宋.張戴撰:〈橫渠易說〉《張戴集》(新北:頂淵文化出版社,2004年)。 宋.洪邁著,何卓點校:《夷堅志》(北京:中華書局,1981年)。 明.郝敬著:《毛詩原解》(北京:中華書局,1991年,《叢書集成簡編》)。 清.王聘珍撰,王文錦點校:《大戴禮記解詁》(北京:中華書局,1983年)。 清.阮元校勘:《孝經》(臺北:藝文印書舘,1965年,《十三經注疏》)。 清.呂維祺撰:《孝經本義》(臺北:臺灣商務印書館,1965年,《叢書集成簡編》)。 (二) 現代專書 方燕著:《巫文化視域下的宋代女性:立足於女性生育、疾病的考察》(北京:中華書局,2008年)。 王國良著:《六朝志怪小說考論》(臺北:文史哲出版社,1988年)。 王德毅著:《洪邁年譜》(臺北:新文豐書局,2006年)。 朱嵐著:《中庸人生學》(臺北:蘭臺出版社,2010年)。 吳士余著:《中國文化與小說思維》(上海:上海三聯書店,2000年)。 吳志遠著:《中國文言小說史》(濟南:齊魯書社,1994年)。 吳組緗、沈天佑著:《宋元文學史稿》(北京:北京大學出版社,1989年)。 李玉珍、林美玫合編:《婦女與宗教:跨領域的視野》(臺北:里仁書局,2003年)。 李貞德、梁其姿主編:《婦女與社會》(北京:中國大百科全書出版社,2005年)。 李劍國、陳洪主編:《中國小說通史.唐宋元》(北京:高等教育出版社,2007年)。 李劍國著:《宋代志怪傳奇敘錄》(天津:南開大學出版社,2000年)。 李鑒踪著:《姻緣‧良緣‧孽緣──中國民間婚戀習俗》(四川:人民出版社,1993年)。 杜保瑞著:《南宋儒學》(臺北:臺灣商務,2010年)。 杜維明著,陳靜譯:《儒教》(臺北:麥田出版社,2002年)。 周天游:《古代復仇面面觀》(西安:陝西人民教育出版社,1992年9月)。 孟瑤著:《中國小說史》(臺北:傳記文學雜誌,2002年)。 枊立言著:《宋代的家庭和法律》(上海:古籍出版社,2008年)。 侯忠義、劉世林著:《中國文言小說史稿》(北京:北京大學出版社,1993年)。 胡樸安著:《詩經學》(高雄:啟聖圖書,1974年)。 唐圭璋編:《全宋詞》(北京:中華書局,1965年)。 康韻梅著:《唐代小說承衍的敘事研究》(臺北:里仁書局,2005年)。 張希清等主編:《澶淵之盟新論》(上海:上海人民出版,2007年)。 張邦煒著:《宋代婚姻家族史論》(北京:人民出版社,2003年)。 張祝平著:《夷堅志論稿》(北京:中國文史出版,2002年)。 畢誠著:《中國古代家庭教育》(臺北:臺灣商務印書館,1994年)。 陳文新著:《中國文言小說流派研究》(武漢:武漢大學出版社,1993年)。 陳東原著:《中國婦女生活史》(臺北:臺灣商務印書館,1994年)。 陳樂素著:《宋史藝文志考證》(廣州:廣東人民出版,2002年)。 傅佩榮著:《孔子新說:肯定群我關係》(臺北:幼獅出版社,2003年)。 傅佩榮著:《傅佩榮解讀孟子》(新北:立緒文化出版社,2004年)。 傅佩榮解讀:《論語》(新北:立緒文化出版社,2001年)。 游惠遠著:《宋元之際婦女地位的變遷》(臺北:新文豐出版社,2003年)。 游惠遠著:《宋代民婦的角色與地位》(臺北:新文豐出版社,1998年)。 程毅中著:《宋元小說研究》(南京:江蘇古籍出版社,1999年)。 黃壽祺、張善文撰:《周易譯註》(新北:頂淵文化出版社,2000年)。 楊伯峻著:《列子集釋》(北京:中華書局,1979年)。 楊伯峻編著:《春秋左傳注》(臺北:洪葉文化出版社,1993年)。 楊義著:《中國古典小說史論》(北京:中國社會科學出版社,1995年)。 載偉著:《中國婚姻性愛史稿》(北京:東方出版社,1992年)。 劉勇強著:《中國古代小說史敘論》(北京:北京大學,2007年)。 劉祥光著:《宋代日常生活中的卜算與鬼怪》(臺北:政大出版社,2013年)。 劉道超著:《中國善惡報應習俗》(臺北:文津出版社,1992年1月)。 蔡美彪等著:《中國通史》(第五冊)(北京:人民出版社,1978年)。 鄭曉江著:《中國死亡智慧》(臺北:東大出版,2001年)。 魯迅著:《中國小說史略》(濟南:齊魯書社出版社,1997年)。 黎國雄著:《靈魂附體與精神療法──深度追蹤心裡世界的全貌》,(臺北:希代出版社,1994)。 蕭宗謀發行,世界書局編輯組主編:《全宋詞》(臺北:世界書局,1976年)。 蕭相愷著:(宋元小說史》(浙江:古籍出版社,1997年)。 〔美〕伊沛霞著,胡志宏譯:《內圍──宋代的婚姻和婦女生活》(南京:蘇州人民出版社)。 〔德〕馬克斯.韋伯著、王容芬譯:《儒教與道教》(北京:商務印書舘,1995年)。 二、 學位論文 于國華著:《佛禪與《夷堅志》》(東北師範大學碩士論文,2006年)。 王年雙著:《洪邁生平及其夷堅志之研究》(國立政治大學,中國文學研究所碩士論文,1998年)。 朱文廣著:《《夷堅志》報應故事所見南宋民眾觀念與基層社會》(陝西師範大學碩士論文,2006 年)。 林禹璇著:《《夷堅志》龍故事研究》(高雄師範大學中國文學系碩士論文,2010年)。 金周映著:《《太平廣記》與《夷堅志》比較研究──以定命觀為主──》(東吳大學中國文學系博士論文,2005年)。 陳美玲著:《夷堅志之民間故事研究》(中國文化大學中國文學研究碩士論文,2003年)。 陳靜怡著:〈《夷堅志》夢故事研究〉(中興大學中國文學系碩士論文,2006年)。 黃琬婷著:《夷堅志中的女性形象研究》(高雄師範大學中國文學系碩士論文,2012年)。 黃群玲著:〈《夷堅志》僧、道故事研究,分析〉(高雄師範大學國文學系碩士論文,2012年)。 蔡竺君著:《在正統與異端之間:從《夷堅志》看江西地區祠廟信仰與儒道關係》(臺北:國立政治大學宗教研究所碩士論文,2009年)。 關冰著:《《夷堅志》神鬼精怪世界的文化解讀》(寧夏大學碩士論文,2000年)。 三、 期刊論文 丁雅著:〈《夷堅志》看宋代商業發展的特點〉,《許昌學院學報》,第4期(2007年)。 王秀惠著:〈《夷堅志》佚事輯補〉,《漢學研究》,第7卷第1期(1999年)。 王枝忠、魯忠慧著:〈《暌車志》與《夷堅志》──「科學與志怪」之一〉,《甘肅社會科學》,第6期,1995年)。 王翠著:〈從《夷堅志》看宋代僧人活動空間〉,《許昌學院學報》,第4期(2012年)。 王瑾著:〈《夷堅志》研究述評〉,《學術交流》,第2期(2010年)。 王瑾著:〈《夷堅志》研究評述〉,《中國古代文學研究》,第191期(2010年)。 王瑾著:〈《夷堅志》與理學之關系新探〉,《明清小說研究》,第2期(2009年)。 王瑾著:〈從「杜陽雜編體」到「夷堅體」──「夷堅體」的特徵及成因〉,《澳門文獻信息學刊》,第4期(2011年4月)。 吳浩菊著:《南宋名臣的詩情雅韻──洪邁詩歌淺析》,《遼寧教育行政學院學報》,第5期(2013年)。 周榆華、羅宗陽著:〈《夷堅志》的編撰及洪邁對志怪小說的看法──從《夷堅志》的多篇序言談起〉,《南昌大學學報人文社會科學版》,第1期(2004年1月)。 周榆華著:〈《夷堅志》反映的江西民俗〉,《江西社會科學》,第6期(2003年)。 林美容著:〈鬼的民俗學〉,《台灣文藝新生版》,第3期(1994年6月)。 林素娟著:〈先秦至漢代禮俗中有關厲鬼的觀念及其因應之道〉,《成大中文學報》,第13期(2005年12月)。 邱崇偉著:〈從《夷堅志》看宋人「持咒」如「誦經」之信仰狀況〉,《史苑》,第68期(2008年)。 胡紹文著:〈《夷堅志》詞語選擇〉,《中國語文通訊》,第62期(2002年6月)。 胡紹文著:〈《夷堅志》語詞札記〉,《香港語文建設通訊》,第67期(2001年6月)。 胡紹文著:〈從《夷堅志》看《漢語大詞典》的若干闕失〉,《古漢語研究》,第4期(2002年4 月)。 凌郁之著:《洪邁著作系年考證》,《文獻》,第2期(2000年)。 張祝平著:〈《夷堅志》材料來源及搜集方式考訂〉,《南通師學院學報》,第6期(1999年)。 張靜著:〈從《夷堅志》中雷電災害看宋代民間雷神崇拜〉,第4期(2012年)。 莊宏誼著:〈宋代道教醫療──以洪邁《夷堅志》為主之研究〉,《輔仁宗教研究》,第12期(2005年)。 郭立誠著:〈《夷堅志》研究──兼談宋代的民俗史料〉,《中華文化復興月刊》,第10卷第2期(1977年2月)。 郭豫適著:〈《夷堅志》研究的新收穫―評張祝平《夷堅志論稿》〉,《南通大學學報》,第19卷第4期(2003年12月)。 郭麗冰著:〈從《夷堅志》看宋代女性的婚姻生活〉,《長春市委黨校學報》,第3期(2008年)。 陳元朋著:〈「夷堅志」中所見之南宋瘟神信仰〉,《史原》,第19期(1993年10月)。 陳春妙著:〈易代死生──《夷堅志》歷史卅地方紀聞的臨難敘述〉,《中國文學研究》,第30期(2010年6月)。 陳美玲著:〈從《夷堅志》之「科舉故事」觀宋代科考情形 〉,《淡水牛津臺灣文學研究集刊》,第7期(2004年12月)。 陳偉明著:〈《夷堅志》所反映的宋代商業社會〉,《歷史月刊》,第184期(2003年5月)。 彭鵬著:〈宋代的五通神信仰──初探《夷堅志》中的五通神〉,《安徽文學》,第9期(2008年)。 閔寬東著:〈《夷堅志》的韓國傳入和影響之研究〉,《九江學院學報社會科學版》,第162期(2011年)。 黃如漸著:〈宋人想像的冥界──以《夷堅志》為中心〉,《中正歷史學刊》,第14期(2011年12月)。 黃東陽著:〈利益算計下的崇奉──由《夷堅志》考述南宋五通信仰之生成及內容〉,《新世紀宗教研究》,第9卷第4期(2011年)。 黃愛軍著:〈《夷堅志》所反映的宋代的巫術觀念〉,《文學教育》,第6期(2011年)。 楊曉紅著:〈宋代佛教在民間的普及與影響〉,《重慶科技學院學報社會科學版》,第10期(2009年)。 廖玉蕙著:〈從生眷屬到死冤家──談宋話本中的人鬼婚戀故事〉,《聯合文學.文學中的鬼形象》,第16卷第10期(2000年8月)。 趙章超著:〈《夷堅志》佚文補正〉,《古典文獻研究》,第12期(2004年10月)。 趙修霈:〈宋代紫姑的女仙化及才女化〉,《漢學研究集刊》,第7期(2008年12月) 劉雯鵑、王士峰著:〈《夷堅志》中之入故事初探〉,《華醫社會人文學報》,第19期(2009年6月)。 劉黎明著:〈《夷堅志》與南宋江南密宗信仰〉,《四川師范大學學報社會科學版》,第3期(2003年)。 劉燕萍著:〈淫祠、偏財神與淫神──論洪邁撰《夷堅志》中的五通〉,《淡江人文社會學刊》,第35期(2008年)。 劉靜貞著:〈宋人的冥報觀-洪邁《夷堅志》試探〉,《食貨月刊-復刊》,第9卷第11期(1980年2月)。 蔣述卓著:〈中古志怪小與佛教故事〉,《文學遺產》,第1期(1989年)。 盧秀滿著:〈南宋時期之薦亡齋醮文化研究──以洪邁《夷堅志》為探討中心〉,《東吳中文學報》,第22期,2011年11月。 盧秀滿著:〈洪邁《夷堅志》之入冥故事研究──以冥法判決之準則及其意義為探討中心〉,《臺北大學中文學報》,第6期(2009年)。 顏晨馨著:〈《夷堅志》研究綜述〉,《美與時代(下)》,第1期(2014年)。
摘要: 摘 要 南宋洪邁因興趣而創作《夷堅志》,以蒐集各地資料為出發點,本著史官記實不加修飾的本懷誌之。《夷堅志》一書的敘事中對女性的情感描述甚多,尤其是大量地描述「女鬼為祟」的故事中,對女性情感的闡發,成為理解南宋時期文人對女性的想像,以及女性所表呈出自我的意志及她未竟意志的期待,成為研究南宋女性意志重要的研究素材。因此本論文藉由《夷堅志》中有關女鬼為祟的故事,以陳述南宋時期文人階級對於女性意志及其情愛之間的關涉,如何釐清和理解,藉《夷堅志》的陳述,以發明此隱晦不顯的心理活動。以《夷堅志》當中諸多女鬼為祟的故事,將之內容視為反映當時社會及文人抑或洪邁本身,對於女性意志未竟的一種態度和理解,也就是說,文人以此種態度來理解女性,用來記錄「女鬼為祟」當中,對於內心情愛活動、意志的延展有關的記錄,嘗試去釐清當時文人如何去理解、表呈女性意志,以及遇及未竟意志與情愛命題時,女性將會如何因應的理解。以《夷堅志》敘述女鬼現身的故事中,所表呈的女性意志,成為了解「當代文人眼中的女性意志」的一種方法,並能從《夷堅志》敘事中所反映當時社會生活的廣度和深度以開發它隱含的文化現象及薈萃文化的內涵,並經由《夷堅志》誌異的特質,來探討《夷堅志》中「女鬼為祟」的敘事內容,嘗試還原南宋時期文化樣態,及發明《夷堅志》所內涵之豐富的文化資產。
URI: http://hdl.handle.net/11455/88936
文章公開時間: 2015-07-10
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