Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/11455/88976
標題: 葛洪《神仙傳》之文學敘事研究
The Study of Literature Delineation According to Ge Hong's Hagiographies of Immortals
作者: 李韶芸
Shao-Yun Li
關鍵字: Ge Hong
Wei Jin Dynasties
Hagiographies of Immortals
葛洪
魏晉六朝
神仙傳
引用: 參考書目 一、 專書 (一) 古籍 (春秋)子思著、賈馥茗釋:《中庸釋詮》(台北:五南出版社,1999年) (春秋)孔子、王熙元撰:《論語通釋》(台北:台灣學生書局,1981年) (春秋)左丘明撰、楊伯峻編:《春秋左傳注》(北京:中華書局,1981年) (戰國)孟子著、金良年撰:《孟子釋注》(上海:上海古籍出版社,1995年) (戰國)荀子著、李滌生撰:《荀子集釋》(台北:台灣學生出版社,1979年) (戰國)莊子著、吳怡釋:《新譯莊子內篇解義》(台北:三民書局股份有限公司,2000年) (戰國)莊子著、張松輝釋:《新譯莊子讀本》(台北:三民書局股份有限公司,2005年) (戰國)莊子著(清)郭慶藩撰、王孝魚點校:《莊子集釋》(北京:中華書局出版,1961年)。 (戰國)墨子著 李生龍注譯、李振興校閱:《新譯墨子讀本》(台北:三民書局股份有限公司,1996年) (漢)司馬遷撰、楊家駱主編:《史記》(台北:鼎文書局,1979年) (漢)徐幹著 龍樹造、青目釋、姚秦鳩摩羅什譯:《中論》卷四,〈觀四諦品〉第二十四章 (漢)劉向著、王叔岷校:《列仙傳校箋》(北京:中華書局,2007年) (漢)戴聖著、孫希旦撰:《禮記集解》(台北:文史哲出版社,1990年) (晉)葛洪撰、胡守為校譯:《神仙傳》(北京:中華書局,2010年) (晉)郭璞著、袁珂校譯:《山海經校譯》(上海:上海古籍出版社,1985年) (晉)陶潛:《搜神後記》(北京:中華書局,1985年) (晉)葛洪:《枕中書》(台北:藝文出版社,1986年) (晉)葛洪著 王明撰:《抱朴子內篇校釋》(北京:中華書局,1985年) (梁)任昉撰:《述異記》(台北:藝文出版社,1986年) (梁)陶弘景:《洞玄靈寶真靈位業圖》(台北:廣文出版社,1989年) (梁)蕭統編 陳宏天編:《昭明文選釋注》(吉林:吉林文史出版社,1992年) (唐)李隆基注 (宋)邢昺疏:《孝經注疏》(上海:上海古籍出版社,2009年) (唐)房玄齡等撰:《晉書》( 台北:鼎文書局,1976年) (唐)魏徵等撰 王雲五主編:《隋書•經籍志》(台北:台灣商務出版社,1966年) (宋)王應麟著 王志攀編:《三字經》(台北:眾生文化出版社,1996年) (宋)洪興祖:《楚辭補注》(北京:中華書局,1983年) (宋)范曄撰 (唐)李賢等注:《後漢書》(北京:中華書局出版,1965年) (宋)郭茂倩編:《樂府詩集》卷第六十四(上海:上海書局,1989年) (清)李毓秀著 王志攀編:《弟子規》(台北:眾生文化出版社,1996年) (二) 今人著作 王孝廉:〈死與再生――回歸與時間的信仰〉《中國的神話世界下編:中原民族的神話與信仰》(台北:時報文化出版企業有限公司,1992年) 王枝忠:《漢魏六朝小說史》(浙江:浙江古籍出版社,1997年) 王國良:《魏晉南北朝志怪小說研究》(台北:文史哲出版社,1984年) 何寄澎:《總是玉關情――唐代邊塞詩初探》(台北:聯經出版事業公司,1978年) 任繼愈:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年) 吳宏一:《詩經與楚辭》(台北:台灣書店,1998年) 吳怡:《逍遙的莊子》(台北:東大圖書有限公司,1984年) 李劍國:《唐前志怪小說史》(天津:天津教育出版社,2005年) 李豐楙:《抱朴子:不死的探討》(台北:時報文化出版社,1983年) 李豐楙:《誤入與謫降──六朝隋唐道教文學論集》(台北:學生書局,1996年) 李豐楙:《憂與遊――六朝隋唐遊仙詩論集》(台北:台灣學生書局,1996年) 林淑貞:《尚實與務虛:六朝志怪書寫範式與意蘊》(台北:里仁書局,2010年) 胡孚琛:《魏晉神仙道教――《抱朴子內篇》研究》(台北:台灣商務印書館,1989年) 徐秀榮:《中國通史參考資料》第二冊(台北:里仁書局,1971年) 袁珂:《中國神話通論》(四川:巴蜀書社出版,1993年) 張鈞莉:《六朝遊仙詩研究》(台北:花木蘭文化出版社,2008年) 陳平原:《中國散文小說史》(台北:二魚文化出版,2005年) 勞榦:《漢魏南北朝史》(台北:中國文化學院出版部,1980年) 隋樹森:《古詩十九首集釋》(北京:中華書局,1958年) 黃海德:《天上人間──道教神仙譜系》(台北:大展出版社,2000年) 葛兆光:《唐詩選注》(北京:人民文學出版社,2007年) 劉苑如:《朝向生活世界的文學詮釋――六朝宗教敘述的身體實踐與空間書寫》(台北:新文豐出版股份有限公司,2010年) 蔡忠道:《魏晉處世思想之研究》(台北:文津出版社,2007年) 鄭全:《葛洪研究》(宗教文化出版社,2010年) 鄭志明:《道教生死學》(台北:文津出版社,2006年) 鄭曉江:《中國人對人生觀及死亡觀的看法:生死智慧》(台北:漢欣文化事業有限公司,1997年) 鄭曉江:《生死學》(台北:揚智文化出版社,2006年) 魯迅:《中國小說史略》 (台北:風雲時代出版社,1996年) 盧央:《葛洪評傳》 (南京大學出版社,2009年) 謝冰瑩、李鍌、劉正浩、邱燮友、賴炎元、陳滿銘編譯:《新譯四書讀本》(台北:三民書局股份有限公司,1987年) 鐘東、鐘易:《葛洪》(廣東人民出版社,2009年) (日)小川環樹:《中國小說史の研究》(東京:岩波出版社,1968年) (日)阿部正雄著 王雷泉 張汝倫譯:《禪與西方思想》(上海:譯文出版社,1989年) (法)謝和耐:《中國社會史》(南京:江蘇人民出版社,1997年) (德)馬克思•韋伯著 洪天富譯:《儒教》(江蘇:江蘇人民出版社,2002年) (德)馬克思•韋伯著 洪天富譯:《儒教與道教》(江蘇:江蘇人民出版社2008年) 二、 學位論文 丁婉莉:《葛洪養生思想研究》(國立高雄師範大學國文學系碩士論文,2003年) 宗若莉:《葛洪思想研究》(輔仁大學中國文學研究所碩士論文,1980年) 金相哲:《葛洪道教思想研究》(國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1990年) 侯雅增:《葛洪《神仙傳》研究》(雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士論文,2008年) 張靜文:《葛洪形神思想之研究》(中國文化大學哲學研究所碩士論文,2003年) 郭璟瑩:《魏晉名士養生思想研究--以養生成仙思想為中心》(臺灣大學中國文學研究所碩士論文,2003年) 陳思汝:〈葛洪《抱朴子.內篇》氣論思想研究〉(中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2010年) 三、 期刊論文 丁原明:〈葛洪神仙思想與黃老學的關係〉,《台灣大學文史哲學報》第3期 (2004年) 丁婉莉:〈葛洪的文學觀探析〉,《問學》第6期(2004年4月) 尹志華:〈葛洪煉丹羅浮山〉,《道教月刊》第39期(2009年3月) 王煜:〈塞萊教授<哲學家葛洪研究>之評介及正誤〉,《中華文化復興月刊》第13卷 第7期(1980年7月) 李錦全:〈徜徉在年入世與出世之間──葛洪儒道兼綜思想剖析〉,《宗教學研究》第2期(2004年) 李豐楙:〈葛洪養生思想之研究〉,《靜宜學報》第3期(1980年6月) 林富士:〈中國早期道士的「醫者」形象:以《神仙傳》為主的初步探討〉 ,《世界宗教學刊》第2期(2003年11月) 林麗雪:〈葛洪研究之1──葛洪事蹟與著述考〉,《國立編譯館館刊》第6卷 第2期(1977年12月) 林麗雪:〈葛洪研究之2──抱朴子內篇思想析論〉,《國立編譯館館刊》第7卷 第2期(1978年12月) 林麗雪:〈葛洪研究之3──抱朴子外篇思想析論〉,《國立臺灣大學文史哲學報》第28期(1979年12月) 邱敏捷:〈佛、道「修道主題」之關係──以李復言「續玄怪錄.杜子春」與葛洪「神仙傳.壺公」為中心之探討〉,《普門學報》第14期(2003年3月) 許凱翔:〈《神仙傳.樊夫人》考釋 〉,《早期中國史研究》第5卷 第2期(2013年12月) 陳飛龍:〈葛洪年譜〉,《國立政治大學學報》第41期(1980年) 曾仕良:〈從干支之文字符號探討傳統時間觀念〉《明道通識論叢》第1期(2006年) 游信利:〈郭璞遊仙詩的研究〉,《政大學報》第32期(1975年12月) 黃東陽:〈歲月易遷,常恐奄謝――唐五代仙境傳說中時間母題之傳承與其命題〉,《新世紀宗教研究》第7卷 第1期(2008年10月) 黃東陽:〈葛洪《神仙傳》所建構之神聖空間及其進入之法式〉,《新世紀宗教研究》第9卷 第1期(2010年9月) 黃忠慎:〈葛洪《抱朴子.內篇》之形上理論與神仙思想〉,《國文學誌》第7期(2003年12月) 楊惠娟 李靜惠:〈論《神仙傳•壺公》中現實與超現實空間並存的時空美學〉,《東方學報》第33卷 (2012年12月) 葉論啟:〈葛洪學術思想研究〉,《國立臺灣師範大學國文研究所集刊 (下) 》第24期(1980年) 黎志添:〈從葛玄神仙形象看中古世紀道教與地方神仙傳說〉,《中國文化研究所學報》第10期(2001年) 黎志添:〈《抱朴子內篇》的歷史意義:葛洪神仙思想的宗教社會意義〉,《清華學報》第29卷 第1期(1999年3月) 蕭雁菁:〈論形神觀與養生思想——以老子想爾注、與嵇康和葛洪為研究對象〉,《雲漢學刊》第22期(2011年2月) 黃金榔:〈東晉葛洪道教神仙思想探析〉,《嘉南學報》第36期(2010年12月) 李宗定:〈葛洪《抱朴子內篇》「玄」、「道」、「氣」與魏晉玄學〉,《元亨學刊》第1期(2010年9月) 葉淑茵:〈葛洪的神仙思想及其名教與自然的調和〉,《華岡哲學學報》第2期(2010年6月) 劉玉菁:〈東晉南朝的三位道教大師:葛洪、陸修靜與陶弘景〉,《朝陽人文社會學刊》第7卷 第2期(2009年12月) 葉淑茵:〈葛洪論聖人與神仙之研究〉,《孔孟學報》第87期(2009年9月) 李宗定:〈葛洪《抱朴子內篇》與魏晉玄學——「神仙是否可學致」與「聖人是否可學致」的受命觀〉,《臺北大學中文學報》第4期(2008年3月) 劉君:〈試探魏晉神仙道教之變化思想--以葛洪「抱朴子.內篇」觀之〉,《中國文化月刊》第233期(1999年8月)
摘要: 六朝人民長期生活在動盪不安的環境時空中,面對生離死別的衝擊有了醒悟,希望擺脫這生命的處境,故朝向神仙逍遙的境界,表達出追求太平生活的願望,將理想寄託在寧靜祥和的世外桃源。信仰在人們心中占有著一席之地,或顯現於日常生活中,或隱藏於精神生活裡,《神仙傳》中神仙足以超脫社會既有的規範、生命的困頓、生死的限囿,用宗教信仰的意義轉化死亡對生命帶來的限制和跳脫生活帶來的傷害,自然能夠給予讀者拋擲世俗當中既有的框架,體會真正的生命。生命是自我面對外在環境時的啟悟,《神仙傳》除了闡述道教的義理,且在文學上表述了共通生命的困境和超脫的理想,方能獲得讀者的共鳴。
URI: http://hdl.handle.net/11455/88976
文章公開時間: 2018-07-10
Appears in Collections:其他文章

文件中的檔案:

取得全文請前往華藝線上圖書館

Show full item record
 
TAIR Related Article
 
Citations:


Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.