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標題: 從《莊子》書看老、莊思想的關聯
Association of Lao zi and Chuang Tzu’s Thoughts from CHUANG TZU
作者: 吳雅婷
Ya-Ting Wu
關鍵字: 莊子
老子

自然
清淨
無為
zhuangzi
Laozi
Tao
Nature
swine faver
Wu-wai(Non-Action)
引用: 參考文獻 一、專書 1.清‧郭慶藩輯,《莊子集釋》(台北縣:漢京文化,1983年9月28日初版)。 2.莊萬壽,《新譯列子讀本》(台北市:三民書局,1979初版)。 3.張松輝,《新譯莊子讀本》(台北市:三民書局,2005初版一刷)。 4.吳怡,《新譯老子解義》(台北市:三民書局,1994初版)。 5.吳怡,《新譯莊子內篇解義》(台北市:三民書局,2008二版一刷)。 6.余培林,《新譯老子讀本》(台北市:三民書局,2007二版一刷)。 7 .趙衛民,《莊子的道──逍遙散人》(台北市:里仁書局,2013月7日初版)。 8.劉笑敢,《莊子哲學及其演變》(北京:中國社會出版社,1988年2月一刷)。 9.崔大華,《莊學研究》(北京:人民出版社,1997年5月重印)。 10.劉笑敢,《老子》(台北市:東大圖書,2005二版一刷)。 11.崔大華,《莊學研究》(北京:人民出版社,1997年5月重印)。 12.郭沂,《郭店竹簡與先秦學術思想》(上海:上海教育出版社,2001年1月(2002年12月重印))。 二、學位論文 1.林振耀,《老子思想「欲」之研究》(台中市:國立中興大學中國文學系碩士論文,2011年)。 2.方諾,《老子「常」之思想研究》(台中市:國立中興大學中國文學系碩士論文,2011年)。 三、單篇論文 1.林光華,〈論牟宗三先生對老子之道的詮釋〉,哲學與文化第卅七卷第五期(2010年5月),頁129-147。 2.朱孟庭,〈由老子「反」的哲學論其「柔弱」哲學的義涵〉,哲學與文化廿七卷第四期(2000年4月),頁389-402。 3.丁原植,〈《老子》哲學的「存有論」〉,哲學與文化廿六卷第三期(1999年3月),頁237-248。 4.郭沂,〈從道論到心性之學-老子哲學之建立〉,《哲學與文化》廿四卷第四期(1997年4月),頁351-368。 5.薛保綸,〈老子及道家的人生哲學〉,《哲學與文化》廿二卷第五期(1995年5月),頁401- 409。 6.尹振環,〈老子的「無名」思想〉,《哲學與文化》十九卷十二期(1992年12月),頁1107-1115。 7.趙衛民,〈老子的道初論〉,《鵝湖月刊》第一九卷第三期總號第二一九,頁10-16。 8.林建德,〈《老子》有無觀之哲學新解〉,《長庚人文社會學報》1:2(2008年),頁357-388。 9.林木乾,〈老子「道」論之形上性格探究〉,《東方人文學誌》第7卷第1期(2008年3月台北),頁1-19。 10.高柏園,〈論牟宗三先生對老子形上思想之定位〉,《鵝湖學誌》第二十九期(2002年12月),臺北,頁1-26。 11.耿加進,〈老子對”無為而治”的邏輯論證〉,《經濟與社會發展》2011年第4期(2011年4月),頁94-97。 12.王向紅,曹阜孝,陳玥,〈老子國家治理思想研究〉,《昭通學院學報》第36卷第1期(2014年2月),頁29-32。 13.李任,〈老子國家治理思想探析〉,《天中學刊》第29卷第2期(2014年4月),頁111-114。 14.董京泉,〈論老子的思想中心〉,《社會科學戰線》(2014年第2期),老學研究,頁26-31。 15.程軍,〈老子"自然無為"教育思想當議〉《宿州學院學報》第30卷第4期(2015年4月),頁24-27。 16.張緒平,〈老子之"道"的意義〉《信陽師范學院學報》(哲學社會科學版)第35卷第4期(2015年7月),頁19-21。 17.龍倩,〈老子"無為"思想辨析〉《五邑大學學報》(社會科學版)第18卷第1期(2016年2月),頁73-77。 18.武內義雄著,許建良譯,〈老子考〉《湖南科技學院學報》第37卷第2期(2016年2月),頁1-7。 19.余建軍,〈老子政治之道的理想形態及其邏輯結構〉《江淮論》(2016年3月),頁77-82。 20.王海洋,〈老子的治國思想〉《中國道教》(2016年4月),頁40-42。 21.趙志剛,〈老子"無為"思想研究概述〉《中華文化論壇》(2016年)第8期,頁71-76。 22.李欣,〈如何看待老子的"無為"思想〉《教育教學論壇》(2016年8月)第34期,頁190-191。 23.艾新強,〈淺京老子的生平和思想〉《廣西社會主義學院學報》第27卷第5期(2016年10月),頁74-80。 24.羅安憲,〈論老子哲學中的”自然”〉《學術月刊》第48卷(2016年10月),頁36-42。 25.魯金抗,〈論老子"無為而治"的政治倫理思想〉,《淮海工學院學報》(人文社會科學版)第14卷第12期(2016年12月),頁18-20。 26.江向東,〈"道"、"自然"與"反"--老子《道德經》新詮〉,《中國社會科學院研究生院學報》第1期(總217期)(2017年1月),頁26-31。 27.林光華,〈《老子》中的道人關係及其當代反思〉,《杭州師范大學學報》(庄會科學版)(2017年3月)第2期,頁52-60。 28.王鈺穎,〈淺談老子的養生之道〉,《農村經濟與科技》(2017年)第28卷第04期(總第408期),頁201-203。 29.徐小躍,〈道家及老子思想研究(下)〉,《新世紀圖書館》(2017年)第10期,頁5-36。
摘要: 道家思想講求天地萬物一切的自然,自然天性中沒有是非、道德、仁義等的判斷,人類與萬物是平等的,與禽獸之間和平共處,道家追求人與人相忘於江湖的自然和諧,而未沾染一切人文因素的自然人性,正是道家所追求的自然。 老子為道家思想的代表人物,其思想及形象對後世影響極大,而莊子則被大眾公認為老子思想的繼承者;本文之撰寫希望由《莊子》一書內容來探討,老子及莊子思想的關聯,何以莊子會被諸多學者及大眾認為是老子思想的繼承者。 本文主要是藉由處理《莊子》書中之老子,其中又分所引老子之形象、思想兩項,再與莊子、老子兩者文本思想做比較,大玫可以得出莊子基本上是繼了老子的思想,本質是同而發展則略異,而這也證實了傳統的說法是有一定依據的。
URI: http://hdl.handle.net/11455/95562
文章公開時間: 2021-07-25
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