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標題: 假面與鏡子──黃立綱金光布袋戲角色研究
Persona and Mirror: A Study of Character Psychology in the Li-Kang Huang's Kimkong Palmardrama
作者: 盧翰莛
Han-Ting Lu
關鍵字: 史豔文
藏鏡人
俏如來
玄之玄
金光布袋戲
臺灣布袋戲新戲齣
Shi Yan-Wen
Cang Jing-Ren
Qiao Ru-Lai
Xuan Zhi-Xuan
Kimkong Palmardrama
The new style of Taiwanese Palmardrama
引用: 一、影音文本 《黑白龍狼傳》(公元2009年08月08日─2010年03月),研究的影音版本為新動國際多媒體有限公司發行,共26集,13片數位多功能影音光碟(DVD,之後以此簡稱),片長約1248分。 《天地風雲錄之決戰時刻》(公元2012年06月27日─2012年10月31日),研究的影音版本為崗華影視傳播股份有限公司發行,共20集,20片DVD,片長約1200分。 《天地風雲錄之九龍變》(公元2012年12月05日─2013年07月31日),研究的影音版本為崗華影視傳播股份有限公司發行,共36集,18片DVD,片長約2160分。 《天地風雲錄之劍影魔蹤》(公元2013年08月28日─2014年01月01日),研究的影音版本為崗華影視傳播股份有限公司發行,共20集,10片DVD,片長約1200分。 《天地風雲錄之魔戮血戰》(公元2014年01月15日─2014年08月20日),研究的影音版本為金光多媒體國際有限公司發行,共34集,24片DVD,片長2460分。 《金光御九界之墨武俠鋒》(公元2014年09月03日─2015年04月08日),研究的影音版本為金光多媒體國際有限公司發行,共32集,32片DVD,片長約2880分。 《金光御九界之墨世佛劫》(公元2015年04月22日─2015年11月25日),研究的影音版本為金光多媒體國際有限公司發行,共32集,32片DVD,片長約2880分。 《金光御九界之墨邪錄》(公元2015年12月16日─2016年05月11日),研究的影音版本為金光多媒體國際有限公司發行,共22集,22片DVD,片長約1760分。 二、古籍 〔戰國〕墨子,吳毓江校注:《墨子校注》(台北:廣文書局有限公司,1978年)。 郭靄春編著:《黃帝內經靈樞校注語譯》(天津:天津科學技術出版社,1989年4月)。 〔晉〕葛洪:《抱朴子內篇校釋》(台北:里仁書局,1981年12月)。 〔隋〕智顗:《觀音玄義》(台灣:中華電子佛典協會,1970年)。 〔清〕桃花館主:《繡像六十回三續七劍十三俠》(《古本小說集成》,上海:古籍社,1990年)。 還珠樓主著、葉洪生批校:《青城十九俠 第三冊》(台北:聯經出版,1985年2月)。 三、專書及專書論著 (一)中文專著 王國芳、郭本禹:《拉岡》(台北:生智文化事業有限公司,1997年)。 尤雅姿:《中國敘事理論與實際批評》(臺北:臺灣學生書局,2017年11月)。 中央研究院臺灣史研究推動委員會主編、瞿海源著:〈解嚴、宗教自由、與宗教發展〉,《威權體制的變遷:解嚴後的臺灣》(臺北:中央研究院臺灣史研究所籌備處,2001年01月)。 李亦園:〈台灣民間宗教的現代趨勢〉,《宗教與神話論集》(台北:立緒文化,1998年1月)。 李豐楙:《憂與遊:六朝隋唐遊仙詩論集》(臺北:臺灣學生書局,1996年)。 何炳棣:〈國史上的「大事因緣」解謎——從重建秦墨史實入手〉,收入氏著:《何炳棣思想制度史論》(台灣:聯經出版公司,2013年)。 杜聲鋒:《拉康結構主義精神分析學》(台北:遠流出版事業股份有限公司,1988年)。 林安寧主編:《「雲州大儒俠─史艷文」圖鑑典藏特集》(台北:遠流出版,1999年8月)。 林保淳:《俠客行─傳統文化中的任俠思維》(新北:暖暖書屋,2013年9月)。 胡亞敏:《敘事學》(湖北省:華中師範大學出版社,2008年)。 財團法人中華民俗藝術基金會主編、施忠賢:〈從史的角度描繪電視布袋戲的關鍵轉變─由十大事件談起〉,《台灣布袋戲與傳統文化創意產業研討會論文集》(宜蘭:國立傳統藝術中心,2005年10月)。 財團法人中華民俗藝術基金會主編、洪盟凱:〈大步邁向後現代文化─霹靂劫之闇城血印〉,《台灣布袋戲與傳統文化創意產業研討會論文集》(宜蘭:國立傳統藝術中心,2005年10月)。 財團法人中華民俗藝術基金會主編、陳龍廷:〈文化產業與創意結合的一種典範─解讀早期的霹靂布袋戲〉,《台灣布袋戲與傳統文化創意產業研討會論文集》(宜蘭:國立傳統藝術中心,2005年10月)。 財團法人中華民俗藝術基金會主編、吳明德:〈霹靂布袋戲劇本營構初探─以《霹靂異數之龍圖霸業》為例〉,《台灣布袋戲與傳統文化創意產業研討會論文集》(宜蘭:國立傳統藝術中心,2005年10月)。 張一兵:《不可能的存在之真─拉岡哲學映射》(台北:秀威資訊,2015年11月) 陳龍廷:《臺灣布袋戲發展史》(台北:前衛出版社,2007年2月)。 陳龍廷:《聽布袋戲:一個臺灣口頭文學研究》(高雄:春暉出版社,2008年1月)。 陳龍廷:《發現布袋戲:文化生態•表演文本•方法論》(高雄:春暉出版社,2010年2月)。 吳明德:《臺灣布袋戲表演藝術之美》(臺北:臺灣學生書局,2005年7月)。 孫英春:《大眾文化:全球傳播的範式》(北京:中國傳媒大學出版社,2005年9月)。 張溪南:《黃海岱及其布袋戲劇本研究》(臺北:臺灣學生書局,2004年2月)。 淡江大學中文系主編、林保淳著:〈從遊俠、少俠、劍俠到義俠〉,《俠與中國文化》(臺北:臺灣學生書局,1993年4月)。 淡江大學中文系主編、周慶華著:〈俠的神話性與社會功能〉,《俠與中國文化》(臺北:臺灣學生書局,1993年4月)。 淡江大學中文系主編、龔鵬程著:〈論清代的俠義小說〉,《俠與中國文化》(臺北:臺灣學生書局,1993年4月)。 國立臺北大學中國語文學系主編、杜保瑞著:〈中國哲學的宇宙論思維〉,《第三屆中國文哲之當代詮釋國際學術研討會論文集》(臺北:臺北大學中國語文學系,2007年)。 葉洪生、林保淳:《臺灣武俠小說發展史》(台北:遠流出版,2005年8月)。 勞思光:《新編中國哲學史(二)》(臺北:三民書局,1980年)。 黃強華:《霹靂造型達人書》(台北:霹靂新潮社,2007年3月)。 黃東陽:《唐五代記異小說的文化闡釋》(臺北:秀威資訊,2007年3月)。 黃東陽:《世俗的神聖:古典小說中的宗教及文化論述》(臺北:臺灣學生書局,2011年)。 趙毅衡編:《符號學文學論文集》(天津:百花文藝出版社,2004年)。 (二)外文譯著 〔瑞士〕卡爾•古斯塔夫•榮格(Carl Gustav Jung),關群德譯:《心理結構與心理動力學》(北京:國際文化出版公司,2011年5月)。 〔瑞士〕卡爾•古斯塔夫•榮格(Carl Gustav Jung),儲昭華、沈學君、王世鵬譯:《心理類型─個體心理學》(北京:國際文化出版公司,2011年5月)。 〔瑞士〕卡爾•古斯塔夫•榮格(Carl Gustav Jung)編,龔卓軍譯:《人及其象徵:榮格思想精華》(新北市:立緒文化事業有限公司,2013年8月)。 〔瑞士〕榮格(C. 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摘要: 金光布袋戲的「假面與鏡子」,巧妙與主體的心理活動過程做結合,布袋戲角色的成長,嵌合於龐大複雜的議題裡,奇幻的元素雖然發展於敘事文本,卻無劍俠戲延續的宗教思維滲入。相反地,金光布袋戲以完整的歷史脈絡下,族群生存於共時性的世界觀裡,延續各自文化傳承,所發展至歷史意識強烈的情感連繫。族群於議題的衝突、調適,以此摶土塑形主體的心理活動過程變化,符合拉岡、榮格心理分析學意義的主體性建構。本論文著重之處為金光布袋戲「假面與鏡子」的敘事手法,結合布袋戲角色心理特質的論述。尤其金光布袋戲面對黃海岱傳承的布袋戲角色史豔文,琢磨、建構史豔文周圍的血脈至親─藏鏡人、俏如來,以及象徵生活於現代社會,盲目追求能指的玄之玄,以此回應傳統忠孝節義等父輩精神。 史豔文「忍」之精神為巨大象徵,立於藏鏡人、俏如來、玄之玄三者之前,心理結構漸次受到剝落,各自追逐、逃避、玩弄於象徵界的能指。力竭追逐史豔文的藏鏡人,被迫揭開面具,原始狀態的陰影開始流動,然而位處大他者的親情缺位,引發深入的異化,藏鏡人回歸精神在他方;混亂武林秩序和平的俏如來,想像關係避重就輕,卻重蹈不可承受之輕,史豔文的犧牲精神悄悄遣返回饋己身,墨家鉅子擬推俏如來為偽大他者,別於顯影象徵界的眾人;幻化面容為樂的玄之玄,與史家爭奪武林權力,建構專屬的自我主體,被征服者姿態的心理能量自由,自是無法避免大他者作祟的結局,成就魔之人格面具。金光布袋戲著心於角色的心理變化,結合「假面與鏡子」的敘事手法,本論文定調為「歷史奇幻武俠戲齣」。
URI: http://hdl.handle.net/11455/97546
文章公開時間: 2019-01-25
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