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12001(漢學研究第19卷第1期,p137-p165)疾病與「修道」:中國早期道士「修道」因緣考釋之一林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
21999(中央研究院歷史語言研究所集刊第 70卷第1期,p001-p048 )中國六朝時期的巫覡與醫療林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
31994(北縣文化第 40 期,p006)「歷史學家」類比三則林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
41996(新史學第07卷第4期,p095-p117),六朝時期民間社會所祀「女性人鬼」初探林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
51995(北縣文化第44期,p062)古道新印:伊能嘉矩與楊南郡林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
62005(中央研究院歷史語言研究所集刊第76卷第3期,p511-p568 )醫者或病人-童乩在臺灣社會中的角色與形象林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
72007(中央研究院歷史語言研究所集刊第78卷第1期,p107-p182)人間之魅---漢唐之間「精魅」故事析論林富士; 國立中興大學歷史學系; 中央研究院歷史語言研究所
82001(中央研究院歷史語言研究所集刊第72卷第2期,p233-p300 )略論早期道教與房中術的關係林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
92001(中國時報「開卷」版)評莊永明總策劃,《台灣世紀回味:時代光影》林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
102000(臺灣宗教研究第01卷第1期,p107-p142)試論中國早期道教對於醫藥的態度林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
111995(北縣文化第43期,p064-p069)貢寮地區廟宇巡禮林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
121998(中央研究院歷史語言研究所集刊第 69卷第2期,p205-p244 )試論《太平經》的主旨與性質林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
132000(台灣宗教學會通訊第05期,p037-p074)台灣地區的道教研究概述(1945-1995)林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
142000(明日報「閱讀」版)評孔復禮(Philip A. Kuhn)著,陳兼、劉昶譯,《叫魂》(Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768)林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
152003(世界宗教學刊第 02期,p001-p032 )中國早期道士的醫者形象:以《神仙傳》為主的初步考察林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
162009(中央研究院歷史語言研究所集刊第80卷第2期,p217-p263)《太平經》的神仙觀念林富士; 國立中興大學歷史學系; 中央研究院歷史語言研究所
171993(中央研究院歷史語言研究所集刊第62卷第2期,p225-p263)試論《太平經》的疾病觀念林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
182005(新史學第16卷第3期,p023-p099)清代臺灣的巫覡與巫俗:以《臺灣文獻叢刊》為主要材料的初步探討林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
192000(中央研究院歷史語言研究所集刊第 71卷第1期,p067-p127)頭髮、疾病與醫療 ── 以漢唐之間的醫學文獻為主的初步探討林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
201995(Cahier d'Extreme-Asie,08:095-112 )Religious Taoism and Dreams: An Analysis of the Dream-data Collected in the Yü n-chi ch'i-ch'ien林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
212004(四川大學學報哲學社會科學版第2004卷第1期,p087-p093)中國疾病史研究芻議林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
222000(明日報「閱讀」版)評熊秉真著《童年憶往:中國孩子的故事》林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
232003(書城2003年7月號,p047-p049)瘟疫與政治:傳統中國政府對於瘟疫的響應之道林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
241999(中華現針灸學訊第02卷第2期,p001-p008)疾病史研究芻議林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
251993(中央研究院歷史語言研究所集刊第66卷第3期,p695-p745)東漢晚期的疾疫與宗教林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
262000(中國時報「開卷」版)評陳舜臣著,許錫慶譯,《曹操:曹魏一族》林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
272007(古今論衡第16期,p093-p160)臺灣地區的道教研究總論及書目(1945-2000)林富士; 國立中興大學歷史學系; 中央研究院歷史語言研究所
282003(誠品好讀第32 期,p034-p035)從巫到醫林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
291992(新史學第03卷第 2 期,p029-p053)New Perspectives on Historical Writing林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
301996(新史學第07卷第3期,p195-p218),「巫叩元絃」考釋 — — 兼論音樂與中國的巫覡儀式之關係林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
311995(北縣文化第44期,p005-p006)假如讓我來寫「二二八紀念碑」的碑文林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
322003(歷史月刊第186期,p094-p100)檳榔入華考林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
331988試釋睡虎地秦簡《日書》中的夢林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
341998(歷史月刊創刊號,p156-p157)簡介張光直著《考古學專題六講》林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
352000(台灣宗教學會通訊第06期,p029-p088) 歐美地區的道教研究概述(1950-1994)林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
361998(Cahier d'Extr e me-Asie,10:357-375 )The Cult of Jiang Ziwen in Medieval China林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
371999(古今論衡第02期,p077-p088)「潔淨」的歷史林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系
382004(聯合報「心靈」版)挫折與通靈林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
391999(Medicine and the History of Body,p365-p377)Medical Knowledge and Uses of Hair in Traditional ChinaLin Fu-shih; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
401990紅色印象林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
411998認識臺灣(社會篇)林富士; 彭明輝; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
422000「成巫」的緣由與途徑林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
431998The Idea of Immortality in the Tai-ping ching林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
442000中國六朝時期的蔣子文信仰林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
452005(臺灣學者中國史研究論叢‧禮俗與宗教,p001-p014)《臺灣學者中國史研究論叢‧禮俗與宗教》導言林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
462005(2005陰陽師千年特集,p032-p034)「魅」的馴服與迷惑林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
471999武俠世界中的醫者林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
481997(儀式、廟會與社區:道教、民間信仰與民間文化,p327-p357)略論台灣漢人社群的厲鬼信仰 — — 以台北縣境內的「有應公」信仰為主的初步探討林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
491988漢代的巫者林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
501999傳統中國社會對於「老年」門檻的界定 ── 以漢唐之間的文獻為主的初步探討林富士; 中央研究院歷史語言研究所; 國立中興大學歷史學系-
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