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標題: 《莊子》內篇畸人之研究
The research of the Ji Ren in the Inner Chapter of "Zhuang Zi"
作者: 許嫚佳
Xu, Man-Jia
關鍵字: 莊子;Zhuang Zi;道;畸人;自由;美學;Dao;Ji Ren;Freedom;Esthetics
出版社: 中國文學系所
引用: 參考書目 (參考書目排序方式,採用作者、編者、譯者姓氏筆畫排列。) 一、專書專著 (一)民國之前典籍 1、王夫之:《莊子通.莊子解》(台北:里仁書局,1995年) 2、王先謙:《莊子集解》(台北市:東大圖書,2004年) 3、林希逸:《莊子口義》:(台北:弘道文化出版,1972年) 4、宣穎(王輝吉校):《莊子南華經解》(台北:宏業書局,1969年) 5、郭慶藩:《莊子集釋》(台北:頂淵文化事業公司,2001年) 6、憨山大師:《老子道德經憨山註 莊子內篇憨山註》(台北:新文豐出版,1996年) (二)民國之後典籍 7、王叔岷:《莊子校詮》上冊(中央研究院歷史語言研究所集刊之八十八,l986年) 8、王叔岷:《莊學管窺》(台北:藝文印書館,1978年) 9、王邦雄:《莊子道》〈台北:漢藝色研,l993年〉 10、王邦雄:《走在莊子逍遙的路上》(台北:台灣商務印書館,2004年) 11、王煜:《老莊思想論集》(台北:聯經出版公司,1986年) 12、牟宗三講述 陶國璋整購《莊子齊物論義理演析》(台北:書林出版社,l999年) 13、吳怡:《新譯 莊子內篇解義》(台北:三民書局,2001年) 14、吳怡:《逍遙的莊子》(台北:三民書局,2004年) 15、吳怡:《禪與老莊》(台北:三民書局,2003年) 16、吳康:《老莊哲學》(台北:台灣商務印書館,1979年) 17、吳汝鈞:《老莊哲學的現代析論》(台北:文津出版社,頁1998年) 18、杜而未:《莊子宗教與神話》(台北:台灣學生書局,1985年) 19、胡遠濬:《莊子詮詁》(台北:台灣商務印書館,1980年) 20、胡楚生:《老莊研究》(台北:台灣學生書局,1992年) 21、封思毅:《莊子詮言》(台北:台灣商務印書館,1997年) 22、郎擎霄:《莊子學案》(天津:天津市古籍書店,1990年) 23、馬敘倫:《莊子義證》(台北:弘道文化公司,1970年) 24、高柏園:《莊子內七篇思想研究》(台北:文津出版社,1992年) 25、陳鼓應:《莊子今註今譯》(台北:商務印書館,2004年) 26、陳鼓應:《老莊新論》(台北:五南書局,1993年〉 27、陳冠學:《莊子新注》(台北:東大圖書公司,1989年) 28、陳啟天:《莊子淺說》(台北:台灣中華書局,1986年) 29、陳冠學 譯 福永光司 著《莊子》(台北:三民書局,1977年) 30、張默生:《莊子新釋》(台北:明文書局,1994年) 31、崔大華:《莊學研究-中國哲學一個觀念淵源的歷史考察》(北京:人民出版社,1992年) 32、婁世麗:《莊子「兩行」觀-一個「你行,我也行」的觀點》(台南:漢風出版社,2002年) 33、黃錦鋐:《莊子及其文學》(台北:東大圖書公司,1984年) 34、黃錦鋐:《莊子讀本》(台北:三民書局,1985年) 35、葉海煙:《莊子的生命哲學》(台北:東大圖書公司,2003年) 36、葉海煙:《老莊哲學新論》(台北:文津出版社,1998年) 37、董小蕙:《莊子思想之美學意義》(台北:台灣學生書局,1993年) 38、趙衛民:《莊子的道》(台北:文史哲出版社,1998年) 39、鄭峰明:《莊子思想及其藝術精神之研究》(台北:文史哲出版,1987年) 40、劉笑敢:《兩種自由的追求-莊子與沙特》(台北:正中書局,1994年) 41、劉紹謹:《莊子與中國美學》(廣東:廣東高等教育出版,1992年) 42、錢穆:《莊子纂箋》(台北:東大圖書,2003年) 43、顏崑陽:《莊子藝術精神析論》(台北:華正書局,1985年), 44、嚴靈峰:《老子 莊子》(台北:正中書局,1987年) 45、嚴靈峰 編輯:《無求備齋莊子集成續編 二 》-羅勉道:《南華真經尋本》(台北:藝文印書館,1973年) 46、嚴靈峰 編輯:《無求備齋莊子集成續編 一 》-劉辰翁:《莊子南華真經點校》(台北:藝文印書館,1973年) 二、其它典籍 (一)民國之前典籍 1、成玄英:《老子義疏》(台北:廣文書局,1974年) 2、許慎 撰 段玉裁 注 魯實先 正補:《說文解字注》(台北:黎明文化事業,1989年) (二)民國之後典籍 3、于曉等譯 Ernst Cassirer 著:《語言與神話》(台北:桂冠圖書公司,1998年) 4、王叔岷:《先秦道法思想講稿》(台北:中央研究院中國文哲研究所,1992年,九忠實業股份有限公司) 5、王邦雄:《中國哲學論集》(台北:台灣學生書局,1983年) 6、王利器 主編:《史記注釋》第三冊(西安:三秦出版社,1988年) 7、王國維 著 滕咸惠 注:《人間詞話新注》(台北:里仁書局,1994年 8、王德威:《從劉鶚到王禎和》(台北:時報文化出版,1990年) 9、方東美 著 孫智燊 譯:《中國哲學之精神及其發展》(台北:成均出版社,1984年) 10、尤煌傑 潘小雪:《美學》(台北:國立空中大學。2000年) 11、甘陽 譯 Ernst Cassirer著:《人論》(台北:桂冠圖書公司,1997年) 12、朱侃如 譯 Joseph Compbell著:《神話》(台北,立緒文化事業公司,2001年) 13、朱光潛:《文藝心理學》(台北:台灣開明書店,1982年), 14、朱光潛:《悲劇心理學》(安徽:安徽教育出版社,1989年) 15、朱光潛:《西方美學史》下卷(台北:頂淵文化事業公司,2001年) 16、朱光潛:《談美》(台北:書泉出版社,1999年) 17、朱自清:《朱自清古典論文集》上冊(上海:上海古籍出版社,1981年) 18、牟宗三:《才性與玄理》,(台北:人生出版社,1963年) 19、余英時:《中國思想傳統的現代詮釋》(台北:聯經出版,1987年) 20、余德慧:《生死無盡》(台北:心靈工坊文化事業,2004年) 21、何文敬 譯 Wi1liam Righter 著:《神話與文學》(台北:成文出版社,1979年) 22、吳怡:《新譯 老子解義》(台北:三民書局,2002年) 23、吳怡:《生命的哲學》(台北:三民書局,2004年) 24、吳怡:《生命的轉化》(台北:三民書局,1996年) 25、吳怡:《哲學演講錄》(台北:東大圖書,1988年) 26、李慶 譯 日福永光司 等編:《氣的思想》(上海:人民出版社,1990年) 27、李毓昭 譯 Franz kafka 著:《卡夫卡變形記》(台中:晨星出版社,2003年) 28、李亦園 王秋桂 主編:《中國神話與傳說學術研討會論文集》上冊(漢學研究中心叢刊,1996年) 29、李澤厚:《中國古代思想史論》(台北:三民書局,1996年) 30、李澤厚:《美的歷程》(台北:三民書局,2002年) 31、李澤厚:《美學四講》(台北:三民書局,1996年) 32、李澤厚:《美學論集》新訂版(台北:三民書局,1996年) 33、李澤厚 劉綱紀:《中國美學史 先秦兩漢之部》第一卷(台北:里仁書局,1986年) 34、李鳳新 譯 Marc Cr Pon 著:《製造敵人的文化》(台北:城邦文化事業,2005年) 35、施友忠:《二度和諧及其他》(台北:聯經出版公司,1976年) 36、韋政通:《中國哲學辭典》(台北:水牛圖書公司,1988年) 37、徐復觀:《中國人性論史 先秦篇》(台北:商務印書館,1994年) 38、徐復觀:《中國藝術精神》(台北:台灣學生書局,1984年) 39、袁珂:《山海經校注》(台北:里仁書局,1995年) 40、袁珂:《中國神話史》(上海:上海文藝出版社,1988年) 41、袁珂:《神話論文集》(台北:漢京文化事業,1987年) 42、馬自毅 注譯 高桂惠 校閱:《新譯 人間詞話》(台北:三民書局,2000年) 43、唐君毅:《中國哲學原論.導論篇》(台北:台灣學生書局,1986年) 44、唐君毅:《中國哲學原論.原道篇》卷一 (台北:台灣學生書局,1976年) 45、陸一帆:《文藝心理學》(江蘇:江蘇人民出版社,1985年) 46、陳鼓應:《悲劇哲學家.尼采》(台北:商務印書館,1992年) 47、陳浦清:《寓言文學理論 歷史與應用》(台北:駱駝出版社,1992年) 48、陳慧樺、古添洪主編:《從比較神話到文學》(台北,東大圖書公司,1993年) 49、張華 釋義:《景德傳燈錄》(台北:佛光文化事業有限公司,2002年) 50、張伯權 譯 Franz kafka 著:《卡夫卡格言與寓言》(台北:楓城出版社,1983年) 51、敏澤:《中國美學思想史》(濟南:齊魯書社出版,1987年) 52、黃登山:《老子釋義》(台北:台灣學生書局,1987年) 53、黃海雲:《從浪漫到新浪漫》(台北:藝術家出版社,1991年) 54、曾忠祿、鍾翔荔 譯 Wolfgang Kayser 著:《美人和野獸-文學藝術中的怪誕》(台北:萬象圖書股份有限公司,1991年) 55、傅佩榮:《自然的魅力》(台北:洪建全教育文化基金會,1995年) 56、傅佩榮:《哲學與人生》(台北、天下遠見文化事業,2003年) 57、傅偉勳:《從西方哲學到禪佛教》(台北:東大圖書,1986年) 58、楊家駱 主編:《新校本史記三家注并附編二種 第三冊》(台北:鼎文書局,1980年) 59、楊德瑞 譯 Levi Strauss C 著:《神話與意義》(台北:麥田出版社,2001年) 60、葉海煙:《人文與哲學的對話》(台北:文津出版社,1999年) 61、葉舒憲:《中國神話哲學》(北京:中國社會科學出版社,1997年) 62、葉至善 等編 朱光潛著:《朱光潛全集 第一卷》(安徽:安徽教育出阪社,1987年) 63、葉朗:《中國美學史大綱》上冊(台北:滄浪出版社,1986年) 64、葉朗:《中國美學史》(台北:文津出版社,1996年) 65、葉維廉:《歷史、傳釋與美學》(台北:東大圖書公司,1988年) 66、葉維廉:《飲之太和》(台北:時報文化出版,1980年) 67、漢寶德 等著:《中國美學論集》(台北:南天書局,1989年) 68、潘智彪:《喜劇心理學》(廣東:三環出版社出版,1989年) 69、黎志煌 譯 Thomson Philip 著:《怪誕》(河北:北方文藝出版社出版,1988年) 70、劉文潭:《現代美學》(台北:台灣商務印書館,1991年) 71、劉方:《中國美學的基本精神及其現代意義》(成都:巴蜀書社,2003年) 72、劉文潭:《西洋六大美學理念史》(台北:聯經出版公司,1989年) 73、閻嘉:《反抗人格 卡夫卡》(武漢:長江文藝出版社,1996年) 74、羅光:《中國哲學思想史-先秦篇》(台北:台灣學生書局,1985年) 75、顏崑陽:《人生是無題的寓言-莊子的寓言世界》(台北:躍升文化出版社,1994年) 76、顧建華:《寓言-哲理的詩篇》(台北:淑馨出版,1994年) 三、學位論文 1、林維焄:《莊子的遊戲三昧》(輔仁大學哲學研究所碩士學位論文,1996年) 2、林文科:《《莊子》內七篇重言之研究》(國立彰化師範大學國文研究所國語文教學碩士,2003年) 3、黃玉麟:《莊子中的人之研究-生命的自由與無傷》(輔仁大學哲學研究所碩士學位論文,2000年) 4、羅賢淑:《莊子書寓言故事研究》(中國文化大學中國文學研究所碩士學位論文,1995年) 四、期刊論文 1、王邦雄:<走進莊子之學的門徑>(鵝湖月刊 第136期,1986年) 2、王邦雄:<從莊子寓言說人生哲理>(鵝湖月刊 第107期,1984年) 3、王邦雄:<莊子哲學的生命精神>(鵝湖月刊 第79期,1982年) 4、王邦雄:<莊子思想及其修養功夫>(鵝湖月刊 第193期,1991年) 5、王季香:<《莊子》內七篇的人格類型觀研究>(文藻學報 第15期,2001年) 6、王向東:<卡夫卡與老莊>(西昌師範高等專科學校學報 第13卷 3期,2001年) 7、王中江:<通向本體之路:道家形而上學方法>《道家與道教.第二屆國際學術研討會論文集 道家卷》 8、方然:<重估莊子在中國美學史上的地位-兼評李澤厚「儒道互補」說>(河南師範大學學報 第24卷 第1期,1997年) 9、朱榮智:<莊子的自由精神>(鵝湖月刊 第193期,1991年) 10、呂欣怡:<莊子內七篇所述殘疾者象徵意義初探>(孔孟月刊 第38卷 第4期,1999年) 11、宋邦珍:<莊子思想「以醜為美」的審美特徵>(中國國學 第26期,1998年) 12、李治華:<莊子之-聖人、真人、至人、神人及天人的層次理論>(人文及社會學科教學通訊 第7卷 第5期,1997年) 13、沈清松:〈莊子的人觀〉(哲學與文化 第14卷 第6期,1987年) 14、林美秀:<厲與西施 恢恑憰怪 道通為一 《莊子》中的諧怪表現-以支離疏 王駘 子輿 渾沌為例>(高雄科學技術學院學報 第29期,1999年) 15、孫中鋒:<莊子之「道」與「藝術精神」的關係-對徐復觀、顏崑陽先生論點的評述與商討>(東華中國文學研究創刊號,2002年) 16、索紹武:<卡夫卡的《變形記》藝術特色分析>(蘭州大學學報 外國語言文學專輯 28卷,2000年) 17、高柏園:<莊子思想中的心靈治療體系>(鵝湖月刊 第304期,2000年) 18、陳德和:<畸人與真人-「大宗師」的超越性與圓融性>(鵝湖月刊 第219期,1993年) 19、黃金玉:<莊子寓言角色中的人物群像>(板中學報 第4期,2001年) 20、葉海煙:<思維的自由、平等的解放>(哲學雜誌 第7期,1994年) 21、葉海煙:<莊子論惡語痛苦>(鵝湖月刊 第24卷 第9期,頁1999年) 22、葉海煙:<論莊子哲學的宗教性>(東吳哲學學報 第6期,2000年) 23、潘靜:<論莊子之道的原型意象>(晉陽學刊 第4期,1997年) 24、賴錫三:<《莊子》工夫實踐的歷程與超形上學的證悟-以〈齊物論>為核心而開展 >(國立編譯館館刊 第27卷 第1期,1998年) 25、賴錫三:<道家的神話哲學之系統詮釋-意識的「起源、發展」與「回歸、圓融」>(清華學報 34卷 第2期,2004年) 26、賴錫三:<神話、《老子》、《莊子》之「同」「異」研究-朝向「當代新道家」的可能性>(台大文史哲學報 第61期,2004年) 27、賴錫三:<莊子對形上學思考的批判與超形上學進路的指點>(文明探索叢刊 第10卷,1997年) 28、賴錫三:<「境界形上學」的繼承、釐清和批判與道家式存有論的提出>(鵝湖月刊 第23卷 第 6期,1997年) 29、蕭振邦:<道家美學思想基型-《莊子》的美學觀>(鵝湖月刊 第20期,1998年) 30、謝易真:<《莊子》語言的特色及其境界>(慈濟技術學院學報 第4期,2002年)
摘要: 
人之所以為人,在於人有自我醒覺的能力,面對生存的實境,生命本真的坎陷,在積習制約之中,於快樂歡娛之時,卻往往瞥見一己的空虛,生命中的冷感,是在於面對空虛時的無助與無能為力。著手撰寫此篇論文,正基於對生命存在本質之敬畏與懷疑,這是一個嚴肅的議題,卻也是無法逃避的課題;人活著總存在著某些困境,令人無法逃脫,形醜、別離、疾病、死亡……,面對生命蹇困的處境,在苦難之中,是否更能深刻感受存在之力量,諦聽到生命內裡的呼喚。而莊子筆下的畸人,特別是一群形殘醜惡、恢憰恑怪之人,卻能活出生命的逍遙,這其中似乎蘊含著何種意義,給予吾人一新的思考方向。
《莊子》一書內篇之「畸人」究竟寓含何種意義?本文擬從四大範疇加以探究。首先就畸人對象做一界說,為論文研究核心之確立;其次分別就畸人的思想根柢,文學變幻的手法,與所開展的生命美學,做逐一耙梳與釐析,據此為論文之研究方法與方便入手處。由畸人之體貌形象出發,進一步探究存在之思想底蘊與哲理內涵;而人物角色的塑造,就文學表現而言,其寓義又為何?然畸人所開顯的美學意義,所呈現的生命理境,又當有何積極目的?依此理路脈絡與章節安置,為論文之主軸與架構,企圖為畸人之研究,做一界說與意義之確立。
就論文緣起而談,完全由一己生命的感知出發,然而在論文的撰述過程中,卻從畸人的身上,得見他正視生命的實存,超越現實蹇困,活出真人逍遙,吾人自當產生一股寬慰之感;人物角色虛構與否,不應是所關切的問題,醍醐灌頂般恍若有所悟,才是畸人存在的意義,而此亦是撰寫此篇論文的真正動機與目的。
相信生命中必定有某些「缺乏」,使吾人恓惶不安,該是有一種力量,一股生命安定的力量,使畸人得以坦然接受命運安排,超越可能「命限」、「大戒」,獲得生命的大自在;如何面對生命中的缺乏,正在於這股力量的尋獲,而畸人的「侔天體道」正揭示這安如槃石力量的根源所在。審視莊子筆下的畸人,使吾人得以重新認識自己,肯定自己,所有的質疑與不安,終於獲得答案;故畸人所開顯的意義,是一種真正的超越與自由,而藉由一己之重新認識,始能臻於真正的滿足與喜樂。
URI: http://hdl.handle.net/11455/6331
其他識別: U0005-0607200622092400
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