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標題: 敦煌佛教敘事歌曲與其相關文藝研究
The study of literature and art related to Buddhist narrative songs in Dunhuang
作者: 張詩涵
Chang, Shih-Han
關鍵字: to narrate;敘事;narrative songs;Buddhist tenets;frescoes;敘事歌曲;佛教義理;壁畫
出版社: 中國文學系所
引用: 一、古籍 (一)佛典 《大般涅槃經》,《大正新修大藏經》第一冊。 《雜阿含經》,《大正新修大藏經》第二冊。 《佛說九色鹿經》,《大正新修大藏經》第三冊。 《太子須大拏經》,《大正新修大藏經》第三冊。 《六度集經》,《大正新修大藏經》第三冊。 《修行本起經》,《大正新修大藏經》第三冊。 《佛本行集經》,《大正新修大藏經》第三冊。 《大乘本生心地觀經》,《大正新修大藏經》第三冊。 《賢愚經》,《大正新修大藏經》第四冊。 《佛說興起經》,《大正新修大藏經》第四冊。 《妙法蓮華經》,《大正新修大藏經》第九冊。 《大方廣佛華嚴經》,《大正新修大藏經》第九冊。 《大寶積經》,《大正新修大藏經》第十一冊。 《摩訶摩耶經》,《大正新修大藏經》第十二冊。 《佛說佛名經》,《大正新修大藏經》第十四冊。 《維摩詰所說經》,《大正新修大藏經》第十四冊。 《佛說十二頭陀經》,《大正新修大藏經》第十七冊。 《四分律》,《大正新修大藏經》第二十二冊。 《大智度論》,《大正新修大藏經》第二十五冊。 《佛說八大靈塔名號經》,《大正新修大藏經》第三十二冊。 《淨土五會念佛略法事儀讚末》,《大正新修大藏經》第四十七冊。 《宗鏡錄》,《大正新修大藏經》第四十八冊。 《景德傳燈錄》,《大正新修大藏經》第五十一冊。 《大唐西域記》,《大正新修大藏經》第五十一冊。 《出三藏記集》,《大正新修大藏經》第五十五冊。 《大周刊定眾經目錄》,《大正新修大藏經》第五十五冊。 《開元釋教錄》,《大正新修大藏經》第五十五冊。 《貞元新定釋教目錄》,《大正新修大藏經》第五十五冊。 《佛母經》,《大正新修大藏經》第八十五冊。 《居士傳》,《大正新修大藏經》第八十八冊。 《佛所行讚》,宜蘭:中華印經協會,2004年。 (二) (北齊) 魏收《魏書》第八冊,北京:中華書局,1974年。 (唐) 張彥遠《歷代名畫記》,北京:中華書局,1985年。 二、專著(依作者姓氏筆劃排序) (一)敦煌學與敦煌藝術 中國美術全集編輯委員會編《中國美術五千年》第二卷繪畫編 下冊,上海:人民美術出版社等聯合出版,1991年。 王克文《現世前塵-敦煌藝術》,台北:書泉出版社,1992年。 王其鈞、謝燕《石窟藝術》,北京:中國旅遊出版社,2006年。 王昊《敦煌小說及其敘事藝術》,安徽:人民出版社,2005年。 任半塘《敦煌歌辭總編》,上海:上海古籍出版社,1987年。 曲金良《敦煌佛教文學研究》,台北:文津出版社,1995年。 李永寧主編《敦煌石窟全集3.本生因緣故事畫卷》,香港:商務印書館,2000年。 杜斗城《敦煌五臺山文獻校錄研究》,山西:山西人民出版社,1991年。 沈以正《敦煌藝術》,台北:雄獅圖書公司,1989年。 汪娟《唐宋古逸佛教懺儀研究》,台北:文津出版社,2008年。 周紹良、白化文編《敦煌變文論文錄》上下冊,台北:明文書局,1985年。 周紹良、張涌泉、黃徵編《敦煌變文講經文因緣輯校》,江蘇:江蘇古籍出版社,1998年。 周紹良等選注《敦煌文學作品選》,北京:中華書局,1987年。 易存國《敦煌藝術美學-以壁畫藝術為中心》,上海:上海人民出版社,2005年。 段文傑主編《敦煌石窟研究國際討論會文集.石窟考古編》,瀋陽:遼寧美術出版社,1990年。 殷光明《敦煌的疑偽經與圖像》,北京:民族出版社,2006年。 殷光明主編《敦煌石窟全集9.報恩經畫卷》,香港:商務印書館,2000年。 高田時雄、劉進寶主編《轉型期的敦煌學》,上海:古籍出版社,2007年。 高國藩《敦煌民間文學》,台北:聯經出版社,1994年。 張錫厚《敦煌文學》,上海古籍出版社,1980年。 張鴻勳《敦煌說唱文學概論》,台北:新文豐出版社,1993年。 梁麗玲《賢愚經研究》,台北:法鼓文化,2002年。 賀世哲《敦煌圖像研究-十六國北朝卷》,蘭州:甘肅教育出版社,2006年。 項楚、鄭阿財主編《新世紀敦煌學論集》,成都:巴蜀書社,2003年。 項楚《敦煌詩歌導論》,台北:新文豐出版社,1993年。 項楚《敦煌歌辭總編匡補》,成都:巴蜀書社,2000年。 黃永武主編《敦煌寶藏》,台北:新文豐出版社,1986年。 黃徵、張涌泉校注《敦煌變文校注》,北京:中華書局,1997年。 甯強《敦煌佛教藝術》,高雄:復文圖書出版社,1992年。 榮新江《敦煌學十八講》,北京:北京大學出版社,2001年。 劉永增主編《敦煌石窟全集8.塑像卷》,香港:商務印書館,2003年。 劉進寶《敦煌學通論》,甘肅:甘肅教育出版社,2002年。 樊錦詩主編《敦煌石窟全集4.佛傳故事畫卷》,香港:商務印書館,2004年。 歐陽琳《敦煌壁畫解讀》,蘭州:甘肅文化出版社,2006年。 潘重規《敦煌變文集新書》,台北:文津出版社,1994年。 鄭文聰主編《沙漠明珠-敦煌》,台北:大地地理出版社,1999年。 鄭炳林、沙武田《敦煌石窟藝術概論》,蘭州:甘肅文化出版社,2005年。 穆紀光《敦煌藝術哲學》,北京:商務印書館,2007年。 顏廷亮《敦煌文學概論》,甘肅:人民出版社,1993年。 羅宗濤《敦煌講經變文研究》,台北:文史哲出版社,1972年。 譚蟬雪《中世紀的敦煌》,上海:上海人民出版社,2007年。 竇心傳《大敦煌》,瀋陽:萬卷出版公司,2007年。 饒宗頤、戴密微《敦煌曲》,巴黎:法國國家科學院,1971年。 (二)敘事學 (美)華萊士.馬丁 著/伍曉明 譯《當代敘事學》,北京:北京大學出版社,1990 年。 (美)蒲安迪《中國敘事學》,北京:北京大學出版社,1996年。 (荷)米克.巴爾 著/譚軍強 譯《敘述學-敘事理論導論》(第二版),北京:中國社會出版社,2003年。 史蒂文.科恩(Steven Cohan), 琳達.夏爾斯(Linda M. 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摘要: 
本文進行敦煌佛教敘事歌曲與其相關文藝的研究,主要依據內容是否出自佛經,以及屬性的不同,將文本分成「佛本生故事歌曲」、「佛傳故事歌曲」、「佛教人物故事歌曲」、「倡導孝道歌曲」、「闡述無常歌曲」與「讚揚聖境歌曲」五大類。

有特定佛經根據者(如本生、佛傳、佛教人物故事),先探究寫卷內容與歌曲抄寫位置、可能的應用場合及製作關係,再引出佛經原典進行敘述分析,作為歌曲製作的根據,並揭示佛典所欲傳播之義理,繼而分析歌曲內容對於情節、義理傳達的安排,乃至於與所依據的佛經比較,使其取之有本,並推論此特色的表現意義與作用,再與變文、壁畫等相關文藝作比較。沒有特定佛經根據者,主要是藉敘事說明義理的歌曲(如倡導孝道、闡述無常、讚揚聖境),將首先揭示其義理對佛教傳播的意義,繼而探究寫卷內容,在歌曲抄寫位置與應用可能場合及製作關係的考量基礎上,分析其內容安排之特色,並推論此特色的表現意義與作用,再與相關文藝進行比較。

而透過本文對敦煌佛教敘事歌曲的分析,並與相關主題之文藝進行形式上的比對、故事內容的比較與關係的探索,探究文藝形式的本質差異,並觀察其差異落實在實際應用上的表現後,得出敦煌佛教歌曲在敘事方面的表現特色有:

第一,聯章體裁的應用,使義理以精要方式呈現,有利於傳播的優勢。第二,在藉敘事達到說理的方式下,歌曲依著創制者選擇性地強調或淡化人物、情節,呈現出其應用的特殊效果。第三,歌曲創制的作用主要是將教義寄託於歌曲中,利用道場或法會等場合講述歌曲,以收到普及化與世俗化的效果,或是為激發俗眾信仰情感的需求而作,寄望佛理能普施於大眾。第四,說明歌曲與其相關文藝存在對應、相同、濃縮或變異的表現,利用相同主題透過不同的敘事形式呈現出獨特性。

至於敦煌佛教敘事歌曲未來的研究發展方向,可於法事行儀與不同篇章的搭配所展現出的意義進行探究,也可對佛教歌曲由佛寺中的應用,轉而應用在民間的議題進行討論與開展。
URI: http://hdl.handle.net/11455/6741
其他識別: U0005-1408200920503500
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