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標題: Conceptual embodiments of nation and ideal: A research on dream metaphors in literature of Han Dynasty
家國徵兆與理想寄託-兩漢夢喻研究
作者: 李孟芳
Li, Meng-Fang
關鍵字: 兩漢;Han Dynasty;夢喻;夢;徵兆;夢文化;Dream metaphors;Dream;Omen;Dream culture
出版社: 中國文學系所
引用: 一、 原典(依作者姓氏筆劃排列) 1、 孔安國傳,孔穎達正義,許錟輝分段標點:《十三經注述.尚書正義》,台北市:新文豐出版社,2001年。 2、 王充著,楊家駱主編:《論衡集解下、金樓子》,台北市:世界書局,1967年。 3、 王充著,楊家駱主編:《論衡集解上》,台北市:世界書局,1967年。 4、 王符撰,汪繼培箋:《潛夫論箋》,台北縣:漢京文化事業有限公司,1984年。 5、 司馬遷撰,楊家駱主編:《新教本史記三家注并附編二種》一~四冊,台北:鼎文書局出版,1993年。 6、 四庫全書編纂委員會編:《續修四庫全書》,上海:上海古籍出版社,2003年。 7、 列禦寇傳,張湛注:《列子》,北京:中華書局,1985年。 8、 《黃帝內經素問》,上海市:上海商務,1965年。 9、 段玉裁:《說文解字注》,台北市:藝文印書館,1999年。 10、 迦叶摩騰、竺法蘭漢譯,沙門守遂注:《佛說四十二章經》,北京市:中華書局,1991年。 11、 徐陵孝穆傳:《玉台新詠》四部備要,出版地不詳:中華書局,出版年不詳。 12、 徐應秋撰《玉芝堂談薈》,上海:上海古籍出版社,1993年。 13、 班固撰,顏師古注:《漢書》ㄧ~五冊,台北:明倫出版社,1972年。 14、 荀況:《荀子》,北京:中華書局,1985年。 15、 荀悅著,錢培名校,〔民國〕王雲五主編:《申鑒、春秋繁露、中論》,台北市:台灣商務,1968年。 16、 荀悅撰,王雲五主編:《前漢記》一~二冊,台北市:台灣商務印書館,1973年。 17、 袁康、吳平撰,楊家駱主編:《越絕書》,台北市:世界書局,1962年。 18、 清聖祖御定:《全唐詩》,台北巿:明倫出版社,1971年。 19、 莊周:《莊子》四部備要,出版地不詳:中華書局,出版年不詳。 20、 陳士元:《夢占逸旨》,北京:中華書局,1985年。 21、 陳壽撰,裴松之注:《三國志》四部備要,出版地不詳:中華書局,出版年不詳。 22、 程俊英、蔣見元著:《詩經注析》,北京:中華書局,1996年。 23、 賈誼撰,盧文弨校《新書》,北京市:中華書局,1985年。 24、 趙曄撰,楊家駱主編:《吳越春秋》,台北市:世界書局,1962年。 25、 劉向撰,張濤譯注:《列女傳譯注》,山東省:山東大學出版社,1990年。 26、 劉向編,王雲五主編:《新序、說苑、潛夫論》,台北市,台灣商務,1968年。 27、 劉向編:《晏子春秋、古列女傳》,上海市:上海商務,1965年。 28、 劉安等撰,高誘注,楊家駱主編:《淮南子注》,台北市:世界書局,1969年。 29、 劉珍等撰,王雲五主編:《東觀漢記》一~二冊,台北市:台灣商務印書館,1970年。 30、 劉歆,一說西晉葛洪:《西京雜記、世說新語》,上海市:上海商務,1965年。 31、 劉勰:《文心雕龍》,北京:中華書局,1985年。 32、 劉殿爵、陳方正主編:《吳越春秋逐字索引》,台北市:台灣商務印書館,1994年。 33、 墨翟著,畢沅校注:《墨子》,台北市:台灣商務,1966年。 34、 應劭撰,〔民國〕吳樹平校釋:《風俗通義校釋》,天津:天津古籍出版社,1980年。 35、 應劭撰:《風俗通義》,北京:中華書局,1985年。 36、 鍾嶸:《詩品》,北京:中華書局,1991年。 37、 魏收撰:《魏書》四部備要,出版地不詳:中華書局,出版年不詳。 二、 今人研究 1、 申潔玲編著:《夢文化》,北京:中國經濟出版社,1995年。 2、 吳康著:《中國古代夢幻》,台北市:萬象圖書股限公司,1994年。 3、 呂思勉著:《中國社會史》,上海:上海古籍出版社,2007年。 4、 呂思勉著:《秦漢史》,台北市:台灣開明書局,1983年。 5、 妙摩, 慧度著:《中國夢文化》,北京:中國文聯出版社,1996年。 6、 卓松盛著:《中國夢文化》,湖南省:三環出版社,1991年。 7、 居閱時、瞿明安主編:《中國象徵文化》,上海:上海人民出版社,2001年。 8、 易玄著:《讖緯神學與古代社會預言》,成都市:巴蜀書社出版,1999年。 9、 金春峰著:《漢代思想史》,北京:中國社會科學出版社,2006年。 10、 姚偉鈞著:《神秘的占夢》,台北市:書泉出版社,1994年。 11、 胡亞敏著:《敘事學》,湖北省:華中師範大學出版社,2004年。 12、 徐興無著:《讖緯文獻與漢代文化構建》,北京市:中華書局出版,2003年。 13、 傅正谷著:《中國夢文化》,北京:中國社會科學出版社,1993年。 14、 傅正谷著:《中國夢文學史》,北京:光明日報出版社,1993年。 15、 費振剛、胡雙寶、宗明華輯校:《全漢賦》,北京:北京大學出版社,1993年。 16、 馮良方著:《漢賦與經學》,北京:中國社會科學出版社,2004年。 17、 逯欽立輯校:《先秦兩漢魏晉南北朝詩》,台北市:木鐸出版社,1983年。 18、 葛榮晉著:《中國哲學範疇導論》,台北市:萬卷樓發行,1993年。 19、 詹姆斯.霍爾著,廖婉如譯:《榮格解夢書》,台北縣:心靈工坊文化事業股份有限公司,2006年。 20、 鄒同慶、王宗堂著:《蘇軾詞編年校註》,北京市:中華書局,2003年。 21、 漢語大字典編輯委員會編:《漢語大字典》,四川、湖北:四川、湖北辭書出版社,1986年。 22、 熊道麟著:《先秦夢文化探微》,台北縣:學海出版社,2004年。 23、 劉文英、曹田玉著:《夢與中國文化》,北京:人民出版社,2003年。 24、 劉文英著:《夢的迷信與夢的探索》,北京:中國社會科學出版社,1989年。 25、 劉寧:《《史記》敘事學研究》,北京:新華書店,2008年。 26、 魯惟一著,王浩譯:《漢代的信仰神話和理性》,北京市:北京大學出版社,2009年。 27、 盧文信著:《王充批判方法運用例析》,台北市:萬卷樓圖書有限公司,2000年。 28、 韓連琪著:《先秦兩漢史論叢》,濟南:齊魯書社出版,1986年。 29、 韓復智、葉達雄、邵台新、陳文豪編著:《秦漢史》,台北市:里仁書局,2007年。 30、 羅建平著:《夜的眼睛中國夢文化象徵》,成都市:四川人民出版社,2005年。 31、 嚴可均校輯:《全上古三代秦漢三國六朝文》第一冊,北京市:中華書局,1995年。 三、 譯著 1、 卡爾.古斯塔夫.榮格(Carl Gustav Jung)著,馮川、蘇克譯:《心理學與文學》,台北市:久大文化股份有限公司,1990年。 2、 卡爾.榮格(Carl Gustav Jung)主編,龔卓軍譯:《人及其象徵》,台北縣:立緒文化事業有限公司,2007年。 3、 安東尼.貝特曼(Anthony Bateman)、丹尼斯.布朗(Dennis Brown)、強納森.佩德(Jonathan Pedder)著,陳登義譯:《心理治療入門》,台北縣,心靈工坊文化事業,2003年。 4、 安東尼.賽加勒(Stephen Segaller)、墨瑞兒.柏格(Merrill Berger)著,龔卓軍、、曾廣志、沈台訓譯:《夢的智慧》,台北縣:立緒文化事業有限公司,2000年。 5、 艾米婭.利布里奇、里弗卡.圖沃-瑪沙奇、塔瑪.奇爾波著,王紅艷主譯:《敘事研究:閱讀、分析和詮釋》,重慶:重慶大學出版,2008年。 6、 佛洛伊德(Sigmund Freud)著,賴其萬、符傳孝譯:《夢的解析》,台北市:志文出版社,1988年。 7、 佛洛姆(Erich Fromm)著,葉頌壽譯:《夢的精神分析》,台北市:志文出版社,1978年。 8、 埃里希.弗羅姆(Erich Fromm)著,郭乙瑤、宋曉萍譯:《被遺忘的語言》,北京:國際文化出版公司,2004年。 9、 馬凌諾斯基(Bronislaw Malinowski)著,朱岑樓譯:《巫術、科學與宗教》,台北:協志工業叢書出版,1978年。 四、 論文 1、 江蓮碧《先秦夢徵研究》,中國文化大學,中國文學研究所,1990年碩士。 2、 黃銘亮《先秦兩漢間夢的類型與意義-中國古代夢的迷思》,國立台灣大學,歷史學系,1992年碩士。 五、 期刊 1、 文曉華〈論《史記》中的夢〉,中國:《渭南師範學院學報》,2008年7月,第二十三卷第四期。 2、 王立〈略論夢與中國古代文學〉,中國:《十堰大學學報》,1997年第四期。 3、 司馬周〈漫談古典文學中的夢意象〉,中國:《文史雜誌》,1999年,第三期。 4、 李少惠〈王充與王符夢論之比較〉,中國:《蘭州學刊》,1997年,第三期。 5、 李炳海〈先秦兩漢散文的夢象與生殖崇拜〉,中國:《學術交流》,2007年7月,第七期。 6、 李炳海〈先秦兩漢散文的夢象觀及其文學表現〉,中國:《人文雜誌》,2007年第六期。 7、 李炳海〈先秦兩漢散文的夢境及生命溝通〉,中國:《學術論壇》,2007年第八期。 8、 姚偉鈞〈王符與《潛夫論.夢列》〉,中國《古籍整理研究學刊》,2002年9月,第五期。 9、 唐德榮〈王符夢論思想的歷史地位〉,中國《武陵學刊》,1996年,第一期。 10、 楊丁友〈《史記》歷史敘事虛實藝術論〉,中國《學術論壇》,2009年,第四期。 11、 陳靜宜〈中國古典夢文學的追尋意識〉,台灣:《通識教育學報》,2008年6月,第十三期。 12、 楊波〈從《史記》的夢異看中國早期夢文化心理〉,中國《北華大學學報》,2000年9月,第一卷第三期。 13、 鄒強〈夢意象與美學研究〉,中國:《社會科學家》,2005年9月,第五期。 14、 羅建平〈論古代解夢的幾種方法及運用〉,中國:《華東理工大學學報》,2000年,第三期。
摘要: 
Dream remains mysterious and influential in literature. Dreams are an integral part in literature, appearing in epic, poetry, fiction, drama and other forms of storytelling. Nowadays, dreams in literature have attracted many researchers' attention. Among previous research on dream-vision literature, much has studied dream culture of Qin Dynasty and dream-vision poetry and drama since Tang Dynasty. However, little researched the period of Han Dynasty and Six Dynasties, which causes a gap to understand the development of dreams in literature and therefore contributes to this research. Dream metaphors involve foreseeing, preaching moral fables or other interpretation function. Looking back at Han Dynasty history, there are three major types of dream metaphors. First, dreams in epic are viewed as the messages from the God or ancestors, foretelling what will happen in the future. Secondly, scholars in Han Dynasty take good use of dreams to preach moral ethics such as honesty and integrity. Thirdly, dreams in poetry furthermore develop the abstract and philosophic concept of emptiness.
This research utilizes the narrative theory, classification and induction to analyze the forms of dream metaphors in Han Dynasty and how they are narrated to deliver the meanings of private-self and public-self. This research also aims to find out the psychological dimensions of dreamers, dream interpreters and narrators. In addition, the development of dream literature is reviewed in order to understand how the dream literature evolves in Han Dynasty and afterwards. Finally, the analysis of cultural and psychological factors of dreams tends to illustrate how dreams influence people's consciousness and how it leads to the peak of dream culture in Han Dynasty.
This research suggests some findings. First, dream metaphors function differently in different literature genres. Secondly, dream metaphors often describe the consciousness of public-self and private-self. Thirdly, dream metaphor originates from Chinese traditional religion when theology is the core social value in Han Dynasty. Fourthly, philosophers, such as Wang Chong and Wang Fu, propose that dream metaphors suggest self-consciousness, the reflection of superstition and fate philosophy. Fifthly, different literature genres have developed their own narrative styles and meanings of dream metaphors. Sixthly, dream metaphors depict the thinking and psychology of dreamers and narrators. Finally, the abstract meanings evolve as dream metaphors develop new images.
By analyzing dream metaphors in literature of Han Dynasty, it may not be as splendid as that of Qin Dynasty, but it grows with its deep and firm roots to establish the glory of dream culture and pass down its own values in generations.

夢的思想源遠流長,影響深遠,不論在史傳、詩詞、小說,甚至戲劇,都能見其蹤跡,夢文學亦越來越受重視。綜觀夢研究者,除研究先秦豐富夢文化外,其次是對唐代或之後的夢詩及夢戲劇等做研究,從兩漢迄六朝中間斷層甚鉅,無法完整了解其中夢文學的發展。因此,本文以兩漢夢喻為題,擬探究其中的奧秘。所謂夢喻,即是以夢達成預示、曉諭道理及以夢為譬喻等功能。蒐羅兩漢文史,歸納漢代夢喻有三大類型,其一、史傳中主要視夢為天、祖先傳遞訊息的管道,具有預示禍福的功能。其二、兩漢諸子,則發揮夢的影響力,以夢例曉諭道理,說明誠信、修德之理。其三、兩漢詩、賦,更跳脫夢預示的窠臼,以夢為譬,發展出虛無、令人不可置信等抽象的夢意義。
本文先以敘事學的方式分析兩漢夢喻的形式及敘寫模式,呈現形式的特點及意義。再就其內容表徵,以分類、歸納方式,將夢喻的表層意涵展現,透露出夢喻中寓含公我及私我的關懷。復次,探討夢喻中的夢者、解夢者及敘寫者的心理,了解其中作夢者、解夢者、敘寫夢境的原因。然後,探究先秦的夢發展,瞭解漢代夢敘寫的傳承與創發,並析論後代夢的沿襲與發展。最後,深入探究夢喻的深層文化與心理因素,突顯夢文化影響人認知之深遠,造就漢代夢文化興盛。
由兩漢夢喻探究中,可歸結出幾個特點:一、夢喻在各文體中展現不同的功用及特點。二、夢喻離不開公我及私我的關懷。三、夢喻的發展源於中國傳統宗教,興盛於漢代讖緯、神學社會。四、從王充、王符等夢論述中看出其對迷信、天命思想的反省,顯示自覺意識的提升。五、各文體因目的不同發展出不同的夢喻敘事結構與意涵。六、夢喻可透析夢者及敘寫者的思想及心理。七、以夢為譬等抽象意涵的創新與意象沿襲。
經由深入探討兩漢夢喻,了解到兩漢夢喻雖然不似先秦夢寓言如煙火般絢爛奪目,卻是曖曖內含光的穩定滋長著,使夢文化能更確立意涵,傳承下去。
URI: http://hdl.handle.net/11455/6878
其他識別: U0005-1407201018305100
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