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標題: Characters, Desire and Confucianism Of Li Yu's Short Novel
李漁擬話本小說中的人物審美形象與情理觀
作者: 韓佩思
Han, Pei-Tzu
關鍵字: 李漁;Li Yu;擬話本小說;人物形象;禮教;情欲;Short Novel;Characters;Confucianism;Desire
出版社: 中國文學系所
引用: 一、古籍(自先秦到清代排列順序) (戰國)孟子、(漢)趙岐註、(宋)孫奭疏:《孟子注疏》,《景印文淵閣四庫全 書》,台北:台灣商務印書館,1986年7月。 (戰國)荀子、(唐)楊倞註:《荀子》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商 務印書館,1986年7月。 (漢)鄭氏箋、(唐)孔穎達疏:《毛詩注疏》,《景印文淵閣四庫全書》,台北: 台灣商務印書館,1986年7月。 (漢)鄭氏注、(唐)孔穎達疏:《禮記注疏》,《景印文淵閣四庫全書》,台北: 台灣商務印書館,1986年7月。 (漢)司馬遷撰、(唐)張守節正義:《史記正義》,《景印文淵閣四庫全書》,台 北:台灣商務印書館,1986年7月。 (漢)班固撰:《白虎通義》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書館, 1986年7月。 (魏)王弼注:《老子道德經》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書館, 1986年7月。 (晉)韓伯注,(唐)孔穎達疏:《周易注疏》,《景印文淵閣四庫全書》,台北: 台灣商務印書館,1986年7月。 (晉)杜氏注、(唐)孔穎達疏:《春秋左傳注疏》,《景印文淵閣四庫全書》, 台北:台灣商務印書館,1986年7月。 (宋)劉義欽撰、(梁)劉孝標注:《世說新語》,《景印文淵閣四庫全書》,台北: 台灣商務印書館,1986年7月。 (唐)唐明皇禦注,宋刑昺疏:《孝經注疏》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台 灣商務印書館,1986年7月。 (唐)史徴撰:《周易口訣義》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書館, 1986年7月。 (宋)朱熹撰、(清)江永集註:《近思錄集注》,據通行本校刊,台北:中華書 局, 1968年3月。 (宋)朱子集註:《論語集注》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書 館,1986年7月。 (宋)黎靖德編:《朱子語類》,據情光緒庚辰賀瑞麟校刻本為底本,北京:中華 書局, 1986年3月。 (宋)衛湜撰:《禮記集說》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書館, 1986年7月。 (宋)趙善璙撰:《自警編》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書館, 1986年7月。 (宋)祝穆撰:《古今事文類聚》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書 館,1986年7月。 (宋)王質撰:《詩總聞》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書館,1986 年7月。 (元)王實甫著,金聖嘆評點,林岩校:《西廂記》,石家莊:花山文藝出版社, 1996年1月。 (明)李贄撰:《焚書》,台北:河洛圖書出版社,1974年5月。 (明)李贄撰:《藏書》,《四庫全書存目叢書》,據北京大學圖書館藏明萬曆二十 七年焦竑刻本影印,濟南:齊魯書社出版發行,1996年8月。 (明)李贄、劉東星同撰:《明燈道古錄》,《中國子學名著集成》,明萬曆間刊本, 台北:中國子學名著集成編印基金會印行,1978年12月。 (明)徐愛、錢德洪等收錄編輯:《陽明全書》,《四部備要》子部,據明謝氏刻 本校刊,台北:中華書局,1970年。 (明)馮夢龍著:《情史》,上海:上海古籍出版社,1993年3月。 (明)沈德符撰:《萬曆野獲編》,台北:新興書局有限公司,1976年11月。 (明)姚士麟撰:《見只編》,據明天啟樊維城輯刊鹽邑志林本影印,台北:藝文 印書館,1967年。 (明)胡廣等撰:《禮記大全》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書館, 1986年7月。 (明)李東陽等纂修:《明會典》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書 館,1986年7月。 (明)謝肇淛著:《五雜俎》,《續修四庫全書》,據明萬曆四十四年潘膺祉如韋館 刻本影印,上海:上海古籍出版社,1995年。 (明)湯顯祖著:《湯顯祖集》,台北:洪氏出版社印行,1975年3月。 (明)丘濬撰:《大學衍義補》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書館, 1986年7月。 (明)醉西湖心月主人:《宜春香質.花集》,《思無邪匯寶》,台北:法國國家科 學研究中心、台灣大英百科股份有限公司聯合出版,1994年9月-1997年 8月版。 (明)湯顯祖著、徐朔方箋校:《湯顯祖全集》,北京:北京古籍出版社,1999 年1月。 (明)湯顯祖著,(清)陳同、談則、錢宜合評:《吳吳山三婦合評牡丹亭》,上 海:上海古籍出版社,2008年7月。 (清)黃宗羲撰:《明夷待訪錄》,據清道光錢熙祚指海本影印,台北:藝文印書 館,1967年。 (清)黃宗羲撰:《南雷文定》前集,台北:世界書局印行,1964年2月。 (清)顧炎武著:《原抄本日知錄》,台北:明倫出版社,1971年10月。 (清)顧炎武撰︰《顧亭林詩文集》,台北:漢京文化事業有限公司,1984年3 月。 (清)陳確撰:《陳確集》,台北:漢京文化事業有限公司,1984年7月。 (清)王夫之:《船山全書》,長沙:嶽麓書社,1995年6月。 (清)紀昀等纂:《欽定儀禮義疏》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印 書館,1986年7月。 (清)紀昀等纂:《字詁》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書館,1986 年7月。 (清)三泰等纂修:《大清律例》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台灣商務印書 館,1986年7月。 (清)張廷玉等纂修:《欽定大清會典則例》,《景印文淵閣四庫全書》,台北:台 灣商務印書館,1986年7月。 (清)魏瀛等修、鐘音鴻等纂:《贛州府志》,《中國方志叢書》,據同治十二年刊 本影印,台北:成文出版社有限公司引行,1960年。 (清)石臺修、馮師元等纂:《恩平縣志》,《中國方志叢書》,據道光五年刊本影 印,台北:成文出版社有限公司引行,1966年。 (清)楊受延等修;馬汝舟等撰:《如皋縣志》,《中國方志叢書》,據清嘉慶十三 年刊本影印,台北:成文出版社有限公司印行,1970年。 (清)陳 纕等修、倪師孟等纂:《吳江縣志》,《中國方志叢書》,據乾隆十二年 修石印重印本影印,台北:成文出版社有限公司引行,1975年。 (清)周溶修、汪韻珊纂:《祁門縣志》,《中國方志叢書》,據同治十二年刊本影 印,台北:成文出版社有限公司引行,1975年。 (清)于萬川修、俞樾纂:《鎮海縣志》,《續修四庫全書》,據光緒五年刻本影印, 上海:上海古籍出版社,1995年。 (清)張應昌編:《清詩鐸》,北京:中華書局出版,1960年1月。 (清)洪昇原著、徐朔方校注:《長生殿》,台北:里仁書局,1996年5月。 二、專書(依出版年月日編排順序) 中國戲曲研究院編:《中國古典戲曲論著集成》,北京:中國戲劇出版社,1959 年7月。 瞿同祖著:《中國法律與中國社會》,北京:中華書局出版,1981年12月。 陳顧遠著:《中國婚姻史》,上海:上海書店出版,1984年5月。 崔子恩著:《李漁小說論稿》,北京:中國社會科學出版社,1989年3月。 李澤厚著:《華夏美學》,台北:時報出版公司,1989年4月。 鮑宗豪著:《婚俗文化:中國婚俗的軌跡》,上海:上海人民出版社,1990年7 月。 郭英德著:《明清文人傳奇研究》,台北:文津出版社,1991年1月。 李漁著:《李漁全集》,杭州:浙江古籍出版社,1991年8月。 譚其驤主編:《中國歷史地圖集》,台北:曉園出版社有限公司,1992年2月。 吳光等編校:《王陽明全集》,上海:上海古籍出版社,1992年12月。 胡萬川著:《話本與才子佳人小說之研究》,台北:大安出版社,1994年2月。 蘇冰、魏林著:《中國婚姻史》,台北:文津出版社,1994年4月。 錢穆著:《中國文化史導論》,北京:商務印書館,1994年6月。 韓秋白、顧青著:《中國小說史》,台北:文津出版社,1995年6月。 楊義著:《中國古典白話小說史論》,台北:幼獅文化事業公司,1995年10月。 康正果著:《重審風月鑑》,台北:麥田出版社,1996年1月。 魯迅著:《中國小說史略》,北京:東方出版社,1996年3月。 蕭國亮編:《中國娼妓史》,台北:文津出版社,1996年10月。 杜書瀛著:《李漁美學思想研究》,北京:中國社會科學出版社,1998年3月。 楊國樞編:《親子關係與孝道》,台北:桂冠圖書股份有限公司,1998年6月。 黃麗貞著:《李漁》,臺北:國家出版社,1998年9月。 周建渝著:《才子佳人小說研究》,台北:文史哲出版社,1998年10月。 徐志平著:《清初前期話本小說之研究》,台北:台灣學生書局,1998年11月。 沈新林著:《李漁評傳》,南京:南京師範大學出版社,1998年12月。 俞為民著:《李漁評傳》,南京:南京大學出版社,1998年12月。 熊秉真、呂妙芬編輯:《禮教與情慾:前近代中國文化中的後/現代性》,台北: 中央研究院近代史研究所,1999年6月。 黃釗等著:《中國道德文化》,武漢:湖北人民出版社,2000年4月。 吳存存著:《明清社會性愛風氣》,北京:人民文學出版社,2000年6月。 郭松義著:《倫理與生活──清代的婚姻關係》,北京:商務印書館出版,2000 年8月。 廖奔、劉彥君著:《中國戲曲發展史》,太原:山西教育出版社,2000年10月。 葛晨虹著:《中國古代的風俗禮儀》,台北:文津出版社,2001年4月。 肖群忠著:《孝與中國文化》,北京:人民出版社,2001年7月。 陳益源著:《古典小說與情色文學》,台北:里仁書局,2001年9月。 張壽安著:《十八世紀禮學考證的思想活力──禮教論爭與禮秩重省》台北:中 央研究院近代史研究所,2001年12月。 費成康著:《中國家族傳統禮儀》,上海:上海社會科學出版社,2003年7月。 余安邦、熊秉真合編:《情欲明清──遂欲篇》,台北:麥田出版,2004年3月。 王書奴著:《中國娼妓史》,北京:團結出版社,2004年6月。 樊樹志著:《國史概要》,上海:復旦大學出版社,2004年6月。 張壽安、熊秉真合編:《情欲明清──達情篇》,台北:麥田出版,2004年9月。 胡元翎著:《李漁小說戲曲研究》,北京:中華書局,2004年12月。 黃果泉著:《雅俗之間──李漁的文化人格與文學思想研究》,北京:中國社會科 學出版社,2004年12月。 巫仁恕著:《奢侈的女人──明清時期江南婦女的消費文化》,台北:三民書局股 份有限公司,2005年1月。 馮爾康著:《生活在清朝的人們:清代社會生活圖記》,北京:中華書局,2005 年1月。 劉達臨、胡宏霞著:《雲雨陰陽──中國性文化象徵》,成都:四川人民出版社, 2005年5月。 邱江寧著:《清初才子佳人小說敘事模式研究》,上海:上海三聯書店,2005年7 月。 常建華著:《清代的國家與社會研究》,北京:人民出版社,2006年7月。 蔡尚思著:《中國禮教思想史》,上海:上海古籍出版社,2006年12月。 章穎編著:《湯顯祖說情》,濟南:山東畫報出版社,2007年2月。 林素娟著:《空間、身體與禮教規訓:探討秦漢之際的婦女禮儀教育》,台北:台 灣學生書局出版有限公司,2007年5月。 丁峰山著:《明清性愛小說論稿》,台北:大安出版社,2007年6月。 張廷興著:《中國古代艷情小說史》,北京:中央編譯出版社,2008年4月。 魯迅著:《古小說鈎沉》手稿,杭州:浙江古籍出版社,2008年6月。 鍾明奇著:《明清文學散論》,合肥:安徽教育出版社,2008年7月。 謝雍君著:《牡丹亭與明清女性教育》,北京:中華書局,2008年7月。 齊浚著:《持守與嬗變──明清社會思潮與人情小說研究》,濟南:齊魯書社,2008 年9月。 邱鴻鐘著:《性心理學》,廣州:暨南大學出版社,2008年10月。 施曄著:《中國古代文學中的同性戀書寫研究》,上海:上海人民出版社,2008 年11月。 楚愛華著:《女性視野下的明清小說》,濟南:齊魯書社,2009年7月。 馮保善著:《李漁》,南京:南京大學出版社,2010年6月。 婁子匡編校、胡樸安著:《中華風俗志》,《國立北京大學中國民俗學會民俗叢書》, 台北:東方文化書局,未註明出版年月日。 三、外國譯本 (德)黑格爾著,朱孟實譯:《美學》,台北:里仁書局,1981年5月18日。 (美)約翰.蓋格農著,李銀河譯:《性社會學──人類性行為》,鄭州:河南人 民出版社,1994年1月。 (荷)高羅佩著,吳岳添譯:《中國艷情──中國古代的性與社會》,台北:風雲 時代出版股份有限公司,1994年7月。 (英)靄理士著,潘光旦譯注:《性心理學》,北京:商務印書館,1997年4月。 (美)艾梅蘭著,羅琳譯:《競爭的話語:明清小說的正統性、本真性幾所生成 的意義》,南京:江蘇人民出版社,2005年1月。 (美)高彥頤著,李志生譯:《閨塾師──明末清出的江南才女文化》,南京:江 蘇人民出版社,2005年1月。 (美)曼素恩著,楊雅婷譯:《蘭閨寶錄──晚明至盛清時的中國婦女》,台北縣: 遠足文化事業股份有限公司,2005年11月。 (美)張春樹、駱雪倫著;王湘雲譯:《明清時代之社會經濟巨變與新文化── 李漁時代的社會文化及其現代性》,上海:上海古籍出版社,2008年12月。 (美)高彥頤著,苗延威譯:《纏足:「金蓮崇拜」盛極而衰的演變》,南京:江 蘇人民出版社,2009年3月。 四、期刊論文 駱雪倫著:〈李漁戲曲小說中所反應的思想與時代〉,《大陸雜誌》,1975年第2 期。 徐照華著:〈論長生殿之主題意識〉,《興大中文學報》第七期,1994年1月。 張曉軍著:〈李漁小說的尚情觀〉,《洛陽師專學報》,第16卷第6期,1997年12 月。 鍾明奇著:〈李漁情愛心理的文化哲學探析〉,《中國文學研究》,2000年第2期。 王紅梅著:〈李漁的婦女觀〉,《首都師範大學學報》,2000年第6期。 羽離子著:〈李漁作品在海外的傳播及海外的有關研究〉,《四川大學學報(哲學社 會科學版)》,2001年第3期。 雷曉彤著:〈李漁的婚戀、女性觀〉,《九江師專學報(哲學社會科學版)》,2001 年第4期。 梁春燕著:〈〈十二樓〉的道義追求與李漁的人生定位〉,《人文雜誌》,2002年第 5 期。 司敬雪著:〈李漁的婦女觀〉,《大舞台》藝術雙月刊,2003年第5期。 徐凱著:〈好色、好貨、率真──《十二樓》、《無聲戲》中的尚情傾向〉,《黑龍 江社會科學》,2003年第6期。 呂依嬙著:〈機趣、戲謔、新詮釋──論李漁《無聲戲》的性別書寫〉,《中極學 刊》第三輯,2003年12月。 張蕊青著:〈李漁小說的「反流俗」與「媚俗」〉,《明清小說研究》,2004年第4 期。 何大衛著:〈明末清初的「男色」風氣與笠翁之文學作品〉,《中國文學研究》,第 十九期,2004年12月。 王敏著:〈論李漁擬話本小說的個性化特徵〉,《齊魯學刊》,第189期,2005年 第6 期。 張秀玉著:〈悲霧瀰漫的女性世界──李漁小說的女性觀解讀〉,《寧德師專學報》, 2006年第3期。 王敏著:〈論李漁擬話本小說「無聲戲」的美學風格〉,《蘭州學刊》,2007年第1 期。 李冬梅、郭賀、傅鑫著:〈論陳寅恪的文學研究方法〉,《瀋陽大學學報》,第19 卷第4期,2007年8月。 劉琴著:〈「水」意象解讀──李漁〈合影樓〉的建構藝術〉,《綏化學院學報》, 第27卷第6期,2007年12月。 劉琴著:〈李漁的人生選擇論〉,《重慶三峽學院學報》,第24卷,2008年第4期。 陳建華著:〈凝視與窺視:李漁〈夏宜樓〉與明清視覺文化〉,《政大中文學報》 第九期,2008年6月。 徐世中著,〈論李漁的創新求變心態〉,《哈爾濱學院學報》第29卷第6期,2008 年6月。 張亞鋒著:〈明末清初才子佳人小說與李漁愛情婚戀小說的比較研究〉,《湖北經 濟學院學報》,第5卷第8期,2008年8月。 劉幼嫻著:〈李漁以稗官爲傳奇藍本的創作理念-以小說〈生我樓〉與傳奇〈巧 團圓〉爲例〉,《興大人文學報》第四十一期,2008年9月。 吳群著:〈李漁小說中的勸懲教化與娛樂趣味〉,《內蒙古民族大學學報》,第36 卷第2期,2010年3月。 五、學位論文 崔蘊華著:《試論李漁的小說創作》,陝西師範大學碩士學位論文,2000年5月。 余美玲著:《李漁的《連城璧》與《十二樓》之研究》,清華大學中國文學研究所 碩士論文,2001年6月。 王正兵著:《試論李漁的小說藝術》,華東師範大學碩士學位論文,2001年8月。 雷曉彤著:《論李漁的文藝思想對小說創作的影響》,江西師範大學碩士學位論 文,2002年5月。 葉燁著:《論李漁的雙重品格及其小說》,湘潭大學碩士學位論文,2002年5月。 沈慶會著:《李漁白話短篇小說研究》,曲阜師範大學碩士學位論文,2003年4 月。 駱兵著:《李漁的通俗文學理論與創作研究》,華東師範大學博士學位論文,2003 年4月。 盧壽榮著:《李漁戲曲小說研究--以娛樂性為中心》,復旦大學博士學位論文, 2003年4月。 陳良著:《李漁擬話本小說及其小說觀念研究》,陝西師範大學碩士研究生學位論 文,2003年5月。 姜洪濤著:《論李漁短篇白話小說的敘事藝術》,中央民族大學碩士學位論文,2004 年5月。 藺九章著:《李漁「無聲戲」理論研究》,河北師範大學碩士學位論文,2005年5 月。 林雅鈴著:《李漁小說戲曲研究》,私立東海大學中國文學系博士論文,2005年7 月。 何大衛著:《中國古代男色文學研究》,國立台灣大學中國文學研究所碩士論文, 2006年5月。 王淑芬著:《李漁小說理論與小說創作》,河北大學碩士學位論文,2006年6月。 王艷玲著:《李漁「無聲戲」觀念下的擬話本小說創作》,華南師範大學碩士學位 論文,2007年5月。 盧旭著:《李漁戲曲理論對其小說創作的影響》,遼寧師範大學碩士學位論文,2007 年5月。 張威威著:《明清之際理欲價值觀之轉變及意義》,河北師範大學碩士學位論文, 2007年6月。 陳美芳著:《李漁《十二樓》之女性研究》,國立台南大學中文所碩士學位論文, 2007年6月。 王瑩著:《試論李漁短篇小說的悲劇因素》,中國海洋大學碩士學位論文,2008 年6月。 陳儀珊著:《《連城璧》婦女之研究》,國立高雄師範大學回流中文碩士論文,2008 年7月。 王澤儀著:《清初傳奇中的相思病表現與意義》,國立暨南國際大學中國語文學系 碩士論文,2008年9月。 劉德明著:《清朝男色風氣之研究》,淡江大學歷史研究所碩士在職專班碩士論 文,2009年1月。 吳麗晶著:《李漁擬話本小說敘事研究──以敘事邏輯與行動元分析為主》,國立 嘉義大學中國文學系碩士班碩士學位論文,2009年2月。 郝文靜著:《李漁擬話本小說中的女性形象研究》,陝西師範大學碩士學位論文, 2009年4月。 羅曉著:《美國漢學界的李漁研究》,華東師範大學碩士學位論為,2009年4月。 張亞鋒著:《李漁「無聲戲」小說理論研究》,新疆師範大學碩士學位論文,2009 年6月。 許鳳鳴著:《李漁《十二樓》之研究》,國立高雄師範大學國文學系國文教學碩士 班,2010年6月。 蕭淑汶著:《李漁小說貞節觀研究》,國立高雄師範大學中國文學碩士論文,2010 年6月。 陳佳彬著:《李漁戲曲作品及理論研究》,國立中央大學中國文學研究所博士學位 論文,2011年1月。 六、網路資源 張慶善著:〈愛博而心勞:千古第一情人賈寶玉的悲劇〉,中國經濟網 http://big5.ce.cn/gate/big5/cathay.ce.cn/person/200801/02/t20080102_14092142_3.shtml,2008年1月。
摘要: 
Some scholar in Ming and Qing Dynasties attempt to build up the “Confucianism” system, or make amendments to the enlightenment and custom by fulfill “Confucianism”.But in the same time,there is also a lot of description about “desire”. Within this environment,Li Yu's opera and novel also influence by the description of “desire”.His novel full with the concept that encouraging people be brave to pursuit love,and also have the describe about the lovesick between men and women.Li Yu has the courage to question the “Confucianism”,he is dissatisfied with the concept that men can indulge their desires,but women must be chastity.He also expresses his sympathy to the unequal treatment for the women. In the other hand, his novel still bound by the “Confucianism” thinking,like “It is violate filial piety without heir”,“died of starvation is not important,but losing virginity is a serious problem”, “get married under the order of parents and under the matched of matchmaker” . Mid-to late of Ming Dynasty,Tang Xian Zu and Feng Meng Long advocate “violate Confucianism with love”,and “love” is the highest good.Then Li Yu advocate “combine the love and Confusianism in one”,this actually is require “love” submit to the “Confusianism”, advise people that “love” can't exceed the specification of “Confusianism”.

明清時期有部分士大夫想建構「禮」學的思想,或是以實踐禮制的方式來端正教化風俗。但在這類強調禮制教化的學說中,仍有不少關於情欲感官的描寫。在情欲的論述下,身為明代遺民的李漁,其戲曲小說,也深受此風的影響,他的擬話本小說就充斥著對愛情的大膽追求,也少男少女相思、懷春等「情欲」描寫的情節。李漁大膽的對禮教提出質疑,對於男性可以縱欲,而女性卻必須守節的觀念感到不滿,並對女性深受束縛的不平等待遇感到同情。但其擬話本小說亦不脫傳統禮教的桎梏,小說中也充斥著「不孝有三,無後為大」、「餓死事小,失節事大」、「父母之命,媒妁之言」等「禮教」觀念描寫的情節,這些小說表現出李漁內心禮教與情欲相互矛盾的思想。明代中期至晚期,湯顯祖、馮夢龍等主張「以情反理」,「情」是至高無上的。李漁則提出了「「道學、風流合而為一」」的觀點,實際上是要求「情」向「理」就範,勸導人們「情」不能超過「理」的規範。
URI: http://hdl.handle.net/11455/7057
其他識別: U0005-1607201118244500
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