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標題: 《商代晚期青銅器「風紋」意象初論》
The Discussion About "Wind-Lines" Image on The Late Shang Dynasty Bronzeware
作者: 吳思函
Wu, Sz-Han
關鍵字: 商代晚期;Late Shang Dynasty;青銅器;風紋;渦旋紋;神使意象;Bronzeware;Wind-Lines;Swirl Grain;Oracle Image
出版社: 中國文學系所
引用: 參考書目 圖書 一、古籍 1. 伏勝,《尚書大傳》,北京:中華書局,1985 年。 2. 漢戴德輯,清孔廣森撰,《大戴禮記、大戴禮記補註》,山東:友誼書社,1991 年。 3. 楊家駱主編,《禮記注疏及補正》(下冊),臺北:世界書局,1978 年。 4. 《中國古代易學叢書》卷一,北京:中國書店出版社,1998 年。 5. 《中國古代易學叢書》卷二,北京:中國書店出版社,1998 年。 6. 《中國古代易學叢書》卷三,北京:中國書店出版社,1998 年。 7. 《易學集成》第三冊,四川:四川大學出版社,1998 年。 8. 楊家駱主編,《周禮注疏及補正》,臺北:世界書局,1980 年。 9. 清孫詒讓,《周禮正義》,臺北:中華書局,1987 年。 10. 杜預註,《春秋經傳集解》,臺北:七略出版社,1991 年。 11. 春秋左丘明撰,三國韋昭注,《國語》,臺北:里仁書局,1981 年。 12. 袁珂校注,《山海經校注》,台北:里仁書局,2004 年。 13. 漢王逸章句,洪興祖補注,《楚辭章句》,臺北:五洲出版社,1965 年。 14. 墨子,《墨子》,上海:商務印書館,1965 年。 15. 清 王先謙撰,沈嘯寰、王星賢點校,《荀子集解》,北京:中華書局,1988 年。 16. 漢孔安國傳,唐孔穎達正義,《十三經注疏》卷二《尚書正義》,國立編譯館 主編,臺北:新文豐出版社出版,2001 年。 17. 漢毛公傳,鄭玄箋,唐孔穎達正義,《十三經注疏》卷五《毛詩正義》(下), 國立編譯館主編,臺北:新文豐出版社出版,2001 年。 18. 漢鄭玄注,唐孔穎達正義,《十三經注疏》卷十一《禮記注疏》(中),國立編 譯館主編,臺北:新文豐出版社出版,2001 年。 19. 漢司馬遷,《史記》,臺北:大申書局,1977 年。 20. 漢許慎撰,清段玉裁注,《說文解字注》,臺北:洪葉文化事業有限公司,1998年。 21. 漢王充,《論衡》,上海:商務印書館,1965 年。 22. 漢劉安撰,高誘注,《淮南子注》,上海:上海書店,1986 年。 23. 漢劉安撰,高誘注,武進莊氏本校刊,《淮南子》,臺北:中華書局,1993 年。 24. 晉杜預注,唐 孔穎達正義,《十三經注疏》卷十六《春秋左傳正義》(四),國 立編譯館主編,臺北:新文豐出版社出版,2001 年。 25. 清汪灝撰,張虎剛點校,《廣群芳譜》,河北:人民出版社1989 年。 二、專書(依姓氏筆劃序) 1. 于省吾,《甲骨文字釋林》,北京:中華書局,1979 年。 2. 王政,《戰國前考古學文化譜系與類型的藝術美學研究》,合肥:安徽大學出 版社,2006 年。 3. 王小盾,《四神起源和體系形成》,上海:上海人民出版社,2008 年。 4. 王秀雄,《美術心理學—創作、視覺與造形心理》,高雄:三信出版社,1975 年。 5. 成中英,《中國文學範疇集》,北京:人民出版社,1985 年。 6. 汪子嵩,《希臘哲學史》第一卷,北京:人民出版社,1988 年。 7. 李澤厚,《美的歷程》,臺北:三民書局,1996 年。 8. 吳浩坤、潘悠著《中國甲骨學史》,臺北:貫雅文化,1990 年。 9. 吳曾德,《漢代畫像石》,北京:文物出版社,1984 年。 10. 吳山主編,《中國工藝美術辭典》,臺北:雄獅出版社,1991 年。 11. 邱福海,《古玉簡史》,臺北:淑馨出版社,1993 年。 12. 胡厚宣,《甲骨學商史論叢初集》(上),臺北:交友堂,1970 年。 13. 胡厚宣、胡振宇著,《殷商史》,上海:人民出版社,2004 年。 14. 胡孚琛、呂錫琛,《道學通論—道家‧道教‧丹道》,北京:社會科學文獻出 版社,2004 年。 15. 容庚,《商周彝器通考》,上海:人民出版社,2008 年。 16. 馬承源主編,《中國青銅器》,上海:上海古籍出版社,2003 年。 17. 倪志雲,《美術考古與美術史研究文集》,濟南:齊魯書社,2006 年。 18. 郭沫若,《郭沫若全集‧考古編》(二),北京:科學出版社,1983 年。 19. 郭沫若主編,《甲骨文合集》第三冊,上海:中華書店,1978 年。 20. 郭沫若主編,《甲骨文合集》第四冊,上海:中華書店,1979 年。 21. 郭沫若主編,《甲骨文合集》第五冊,上海:中華書店,1979 年。 22. 郭沫若主編,《甲骨文合集》第十一冊,上海:中華書店,1982 年。 23. 郭沫若主編,《甲骨文合集》第十二冊,上海:中華書店,1982 年。 24. 曹暉,《視覺形式的美學研究—基於西方視覺藝術的視覺形式考察》,北京: 人民出版社,2009 年。 25. 張之恒,《中國新石器時代文化》,南京:南京大學出版社,1988 年。 26. 張光直,《美術神話與祭祀》,臺北:稻香出版社,1993 年。 27. 張光直,《中國青銅時代》,北京:三聯書局,1999 年。 28. 張光直,《中國青銅時代》二集,北京:三聯書店,1990 年。 29. 張長壽,《商周考古論集》,北京:文物出版社,2007 年。 30. 陸思賢,《神話考古》,北京:文物出版社,1998 年。 31. 陳夢家,《殷墟卜辭綜述‧宗教》,北京:社會出版社,1956 年。 32. 陳偉,《中國藝術形象發展史綱—論中國審美意識的發展與藝術形象的關 係》,上海:學林出版社,2004 年。 33. 陳佩芬,《夏商周青銅器研究-夏商篇》(上),上海:上海古籍出版社,2004 年。 34. 曾振宇,《中國氣論哲學研究》,山東:山東大學出版社,2003 年。 35. 馮川,《神話榮格》,武漢:長江文藝出版社,1996 年。 36. 馮時,《中國天文考古學》,北京:社會科學文獻出版社,2001 年。 37. 彭邦炯,《商史探微》,四川:重慶出版社,1988 年。 38. 楊家駱編,《殷墟卜辭研究》,台北:鼎文書局,1975 年。 39. 楊陽,《王權的圖騰化—政教合一與中國社會》,臺北:星定石文化,2002 年。 40. 趙衛民,《莊子的風神-由蝴蝶之變到氣化》,臺北:聯經出版社,2010 年。 41. 潘朝陽,《心靈‧空間‧環境-人文主義的地理思想》,臺北:五南出版社, 2005 年。 42. 鄭志明,《中國神話與儀式》,臺北:文津出版社,2009 年。 43. 蕭兵,《神話學引論》,臺北:文津出版社,2001 年。 44. 魏慈德,《中國古代風神崇拜》,臺北:臺灣古籍,2002 年。 三、翻譯專書(依姓氏筆劃序) 1. 小野澤精一等編,李慶譯,《氣的思想—中國自然觀和人的觀念的發展》,上 海:上海人民出版社,1980 年。 2. 弗雷澤,《金枝》,北京:中國民間文藝,1987 年。 3. 艾德華.泰勒著,連樹聲譯,《原始文化》,上海:上海文藝出版社1992 年。 4. 杉浦康平著,莊伯和譯,《亞洲的圖像世界》,臺北:雄獅美術出版社,1998 年。 5. 林巳奈夫著,常耀華、王平、劉曉燕、李環譯,《神與獸的紋様學—中國古代 諸神》,北京:三聯書局,2009 年。 6. 亞里斯多德著,吳壽彭譯,《形而上學》,北京:商務印書館,1995 年。 7. 阿貝托.維洛多著,許桂綿譯,《印加能量療法—一位人類學家的巫士學習之 旅》,臺北:生命潛能文化,2004 年。 8. 阿貝托.維洛多著,奕蘭譯,《印加巫士的智慧洞見—成為地球守護者的操練 與挑戰》,臺北:生命潛能文化,2007 年。 9. 格列高里著,彭冉齡、楊旻譯,《視覺心理學》,北京:師範大學出版社,1986 年。 10. 楊曉能著,唐際根、孫亞冰譯,《另一種古史—青銅器紋飾、圖形文字與圖像 銘文的解讀》,北京:三聯書店,2008 年。 11. 路先.列維—布留爾,《原始思維》,臺北:臺灣商務印書館,2001 年。 12. 榮格著,馮川、蘇克譯,《心理學與文學》,臺北:久大出版社,1994 年。 13. 榮格著,林宏濤譯,《人的形象和神的形象》,臺北:桂冠出版社,2006 年。 14. 榮格著,楊儒賓譯,《黃金之花的秘密—道教內丹學引論》,臺北:商鼎文化, 2007 年。 15. 魯道夫.阿恩海姆著,李常俊譯,《藝術與視覺心理學》,臺北:雄獅圖書公 司,1985 年。 16. 魯道夫.阿恩海姆著,滕守堯、朱疆源譯,《藝術與視知覺》,四川:人民出 版社,2001 年。 17. Jean-Pierre Verdet 著,徐和瑾譯,《星空—諸神的花園》,臺北:時報文化出版,1999 年。 期刊論文 一、期刊(依姓氏筆劃序) 1. 李硯祖,〈紋飾新探〉,《文藝研究》,1992 年第2 期。 2. 邱東聯,〈鎮墓獸辨考〉,《江漢考古》,1994 年2 期。 3. 胡厚宣,〈卜辭零簡〉《責善半月刊》第二卷,第18 期。 4. 張應斌,〈上古的風神崇拜與風神文化〉,《中國文化研究》,2002 年1 期。 5. 陳夢家,〈商代的神話與巫術〉,《燕京學報》,1939 年20 期。 6. 陳器文,〈神鳥/禍鳥:試論神族家變與人化為鳥的原型意義〉,《興大中文學報 文學與神話特刊-第七屆通俗文學與雅正文學國際學術研討會》2008 年23 期 增刊。 7. 馮時,〈殷卜辭四方風研究〉,《考古學報》,1994 年2 期。 8. 黃銘崇,〈東亞早期神話性題材的圖文關係研究〉,《興大中文學報》(增刊), 2010 年12 月。 9. 萬旭明、鄭雯,〈「風」之美學內蘊探源〉,《新西部》(下半月),2009 年04 期。 10. 劉翠霞,〈「風」的字形及其本義的探索〉,《青年科學》,2009 年10 期。 11. 劉程,〈商周時期青銅紋飾之圖像隱喻〉,《文藝爭鳴》,2010 年4 月。 二、論文(依姓氏筆劃序) 1. 林賢東,《商代巫覡研究》,鄭州大學碩士學位論文。 2. 陳瀚凱,《渦漩造形之象徵意義與其在視覺動勢上的應用創作研究》,中原大 學碩士學位論文。 其他 一、中興大學圖書館電子資料庫 1. 清陳夢雷編,《古今圖書集成‧曆象彙編‧乾象典‧風部雜錄》,臺北:鼎文 書局。
摘要: 
中國青銅文化獨步天下,自成一格。商代晚期的青銅器紋飾風格又尤為突出,
深富獰厲神祕氣息。而之所以能夠營造出這種氣氛,晚商青銅彝器上一圈一圈的
細密渦旋線條所造成的迷眩效果功不可沒。商代青銅紋飾多半是神靈的表現,本
質應是那無可見,變動不已,具有流動性、能量性的的靈魂。本論文由此觀點來
提出問題,提出「風紋」一說。
本論文研究方式主要著眼於考古人類學,並借重榮格的心理學說,同時參著
現代視覺心理等內容來討論。第二章與第三章部分綜合討論「風紋」說八項立論基
礎,第四章則從自然能量、視覺效果與榮格心理學說等方面討論渦旋紋的類比意
象,第五章則討論商代以後「風」意象的發展,並推測人們對風的冷、熱體驗與感
知很可能是中國氣論的靈感來源。
商代的青銅器紋樣不僅只是原始思維與視覺、心理下產物,其中蘊含著文化、
權力、宗教等人文思維的象徵意義,可以說是中國人文文化的開端。本文大綱如
下:
第一章 前言
第二章 商代晚期「神使」意象與「風紋」
第三章 晚商青銅紋飾的「風」紋形象
第四章 渦旋紋意象的類比心理意義
第五章 古文獻中「風」意象的發展
第六章 結論
URI: http://hdl.handle.net/11455/7072
其他識別: U0005-1808201116210400
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