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標題: 元前王維接受史研究
The History of Literary Reception in Wang Wei before Yuan Dynasty
作者: 王家琪
Wang, Chia-Chi
關鍵字: 王維;Wang Wei;接受史;讀者;元前;The History of Literary Reception;Reader;before Yuan Dynasty
出版社: 中國文學系所
引用: 徵引文獻 一、傳統文獻:(依時代先後排序) 蜀刻本:《王摩詰文集》,收於《宋蜀刻本唐人集叢刊》⑤⑥,上海:上海古籍出版,1994年。 麻沙本:《王右丞文集》,東京市:靜嘉堂文庫編輯,昭和52(1977年);【日】米山寅太郎、高橋智解題《王右丞文集》(日靜嘉堂文庫影本),東京都:古典硏究會出版、汲古書院發行,平成17(2005年)。 唐‧孟浩然撰、李景白校注《孟浩然詩集校注校》,四川:巴蜀書社,1988年。 唐‧鄭處晦《明皇雜錄‧補遺》,《開元天寶遺事十種本》(上海:上海古籍出版社,1985年)。 唐‧封演:《封氏聞見記》,臺北市:新文豐,1984年。 唐‧李肇:《唐國史補》,收於《景印文淵閣四庫全書‧子部341‧小說家類》,臺北市:臺灣商務,1983年。 唐‧朱景玄:《唐朝名畫錄》,收於《景印文淵閣四庫全書》,臺北市:臺灣商務,1983年。 唐‧張彥遠:《歷代名畫記》,收於《景印文淵閣四庫全書》,臺北市:臺灣商務,1983年。 唐‧李林甫等撰、陳仲夫點校:《唐六典》,北京市:中華書局,1992年。 五代‧劉昫等撰:《舊唐書》,北京市:中華書局,1975年。 五代‧王定保撰、姜漢椿校注:《唐摭言》,上海:上海社會科學院,2002年。 五代‧後周王仁裕撰、曾貽芬點校:《開元天寶遺事》,北京:中華書局,2006年。 宋‧王讜撰、清錢熙祚校《唐語林》,台北市:世界書局,1959年。 宋‧姚鉉《唐文粹》,台北:世界書局,1962年。 宋‧李昉等《文苑英華》,台北市:大化,1990年。 《太平廣記》,北京:中華書局,1961年。 宋‧歐陽修、宋祁等《新唐書》,臺北市:臺灣商務,1983年。 宋‧劉辰翁校《王右丞詩集》,台北:廣文書局據元刊本影印,1960年。 宋‧劉辰翁評、明‧顧起經注《類箋王右丞全集》,台灣學生書局,1970年。 宋‧郭茂倩《樂府詩集》,臺北市:台灣商務印書館(四部叢刊正編),1979年。 宋‧阮閱編著、周本淳校點《詩話總龜》(前、後集),北京:人民文學出版,2005年。 宋‧胡仔纂集、廖德明校點《苕溪漁隱叢話》(前、後集),臺北市:木鐸出版社,1982年。 宋‧洪邁編《萬首唐人絶句》100卷,《景印文淵閣四庫全書‧集部八‧總集類》臺北市:臺灣商務,1983年。 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摘要: 
Whether it is from a literary point of view or facts of the specific show from the observation of Tang culture, Wang Wei , the Tang poetry is undoubtedly the true leader of an alliance with the Tang Dynasty cultural cohesion of glory: Li Bai not yet reached in the Chang-An , Du Fu has not become famous, the Wang has long been famed in the capital, and long-term living poetry center, then try the "world master of literature" said; Wang set itself poetry, painting, music, calligraphy in one, and are all fine, and both deep, not only in literary circles at that time that have very high reputation, subsequently by ancient literary theory, poetry critic, the artist''s attention and many readers of all ages.

Wang Wei''s life experiences and the work thought polytropism, as well as in poetry art the esthetic sense, causes the posterity to accept Wang Wei''s multiplicity. Although diverse, its poetry has the power extremely esthetics style, with subject material ultra skill, therefore Wang Wei''s work can accept in the different time by the different reader. Concerned Wang Wei its person, its poem, its work are accepted in all previous dynasties the situation, successive dynasties all previous dynasties all have its emphasis point, accepts the viewpoint and the esthetic appraisal is also different. But the present educational world accepts research institute of the aspect to Wang Wei to do not much. The author planned by the Yuan Dynasty before (not including the Yuan Dynasty), as soon as to Wang Wei its person, its poem, its work accepted the situation to do combs, the research. Accepted in the history research for at present still to lack Wang Wei''s ,this to set up the small space for Wang Wei!

無論是從文學史實的角度還是從唐文化的具體展現觀察,王維無疑是盛唐詩壇的真正盟主與盛唐文化藝術的光彩凝聚:在李白未到長安、杜甫未成名時,王維早已名噪京師,且長期居於詩歌創作中心,當時嘗有「天下文宗」之稱;王維本身又集詩歌、繪畫、音樂、書法於一體,且無一不精、無一不深,不僅在當時文壇即享有極高之聲譽,其後亦受到歷代文論、詩評家、畫家的廣泛關注及眾多讀者之青睞。

王維的人生經歷與作品思想之多元性,以及詩歌藝術上之美感,造成後人接受王維的多樣性。儘管多樣,其詩歌極具感染力的美學風範,與題材內容之超功力性,因此王維的作品能在不同時代被不同讀者所接受。有關王維其人、其詩、其作品在歷代被接受之情況,歷朝歷代皆有其側重點,接受觀點和審美評價亦不同。但目前學界對王維接受方面之研究所作不多。筆者擬以元代以前(不含元朝)為界,對王維其人、其詩、其作品之接受情形作一梳理、研究。為目前接受史研究中尚缺王維的這一塊立一席之地!
URI: http://hdl.handle.net/11455/7091
其他識別: U0005-2001201202133600
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