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標題: Quest, Identification and Concern-Localism in Li Yu-Fang''s Poetry
追尋、認同與關懷—利玉芳詩中的鄉土書寫
作者: Yeh, Fei-Nuo
葉斐娜
關鍵字: 利玉芳;Li Yu Fang;鄉土書寫;笠詩社;女詩人;local writing,;Li Poetry Society;poetess
出版社: 中國文學系所
引用: 一、文本 利玉芳,《向日葵》(台南縣新營市:台南縣立文化中心,1996年) 利玉芳,《活的滋味》(台北:笠詩社,1986年) 利玉芳,《淡飲洛神花茶的早晨》(台南縣新營市:台南縣文化局,2000年) 利玉芳,《夢會轉彎》(台南縣新營市:台南縣文化局,2010年) 二、專書(先依作者姓氏筆劃後依時代為序) 王東,《客家學導論》(台北:南天書局,1998年) 王德威,《如何現代,怎樣文學?:十九、二十世紀中文小說新論》(台北:麥田出版,2007年) 古繼堂,《台灣新詩發展史》(台北:文史哲出版社,1989年) 古繼堂,《台灣青年詩人論》(台北:聯經出版事業公司,1996年) 白萩策劃,張信吉紀錄,《詩與台灣現實》(台北:笠詩刊社,1991年) 江文瑜編,《詩在女鯨躍身擊浪時》(台北:書林出版有限公司,1998年) 西蒙.波娃(Simone de Beauvoir)著,陶鐵柱譯,《第二性》(臺北:貓頭鷹出版有限公司,1999年) 江自得等編,《重生的音符:解嚴後笠詩選》(高雄:春暉出版社,2009年) 江自得等編選《2008年台灣現代詩選》(高雄:春暉出版社,2009年) 羊子喬,《島上詩鼓手——陳千武文學評傳》(高雄:春暉出版社,2009年) 李魁賢,《詩的反抗》(台北:新地文學出版社,1992年) 李魁賢,《詩的見證》(台北縣板橋市:台北縣立文化中心,1994年) 吳潛誠,《感性定位—文學的想像與介入》(台北:允晨文化出版,1994年) 呂正惠,《戰後台灣文學經驗》(台北:新地文學出版社,1995年) 李瑞騰,《新詩學》(台北縣板橋市:駱駝出版社,1997年) 李敏勇編,《傷口的花:二二八詩集》(台北:玉山社,1997年) 李漢偉,《台灣新詩的三種關懷》(板橋市:駱駝出版社,1997年) 李元貞,《女性詩學——台灣現代女詩人集體研究》(台北:女書文化事業有限公司,2000年) 李魁賢,《李魁賢文集》第陸冊(行政院文化建設委員會,2002年) 李癸雲,《朦朧、清明與流動—論台灣現代女性詩作中的女性主體》(台北: 萬卷樓圖書有限公司,2002年) 呂正惠,《殖民地的傷痕—台灣文學問題》(台北:人間出版社,2002年) 阮美慧,《戰後台灣「現實詩學」研究——以笠詩社為考察中心》(台北:台灣學生書局,2008年) 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曾意晶,《族裔女作家文本中的空間經驗—以李昂、朱天心、利格拉樂.阿女烏、利玉芳為例》(台北:國立台灣師範大學國文研究所碩士論文,1998年) 黃俐娟,《笠詩社女詩人政治詩研究──以陳秀喜、杜潘芳格、利玉芳和張芳慈為例》(台北:國立台北教育大學中國語文學系碩士論文,2010年) 四、網路資源 莊金國,〈曾貴海出任台灣筆會會長 進軍國際筆會〉,2002年6月10日新台灣新聞週刊。 (http://www.newtaiwan.com.tw/bulletinview.jsp?bulletinid=554),2010年8月29日檢索
摘要: 
Women have been dominated by the traditional patriarchism since the ancient times. They are suppressed and limited whether it is school, employment, social status or role at home. In Chinese literary history, it's more difficultly to find places for women. However, Ages change, concepts change, too. Women got more education, therefore, their social status are promoted. Moreover, feminists continually criticizes women's misfortunes, modern poetesses of nowadays often reveal their thoughts and opinions actively in their works. Li Yu Fang, for example, is one of the contemporary outstanding one.

Li Yu Fang (1952- ), a poetess of post-WWII, originally was a prose writer. She joined Li Poetry Society in 1978 and began to issue poems. In 1987, Li Yu Fang won Wu Cho Liu Poetry Award by the poem Cat when she was 36. In 1989, she published a poetry anthology called The Taste of Living. In1993, another anthology Cat (Chinese with both Japanese and English translations) brought her The Second Chen Show Shi Poetry Prize. Her literature life's growing increasingly and resplendently. One after another, Li Yu fang continually published her works, such as, Sunflower in1996, The Morning of Drinking Light Roselle Tea in 2000, and Dreams Can Make Turns in 2010. Most of her poems focus on life and concern about local culture. Simple language straightly refers to human's inner world. Most of her writing presents the images of female body which becomes her particular and noticeable language style. Based on the above, this thesis mainly aims at the localism in Li Yu Fang poetry wherein to explore her special local concerns.

"Localism" can refer to the place where people were born or lived in childhood. It also refers to a long-term-lived place for people with the feeling as if of hometown. In spiritual identity, with the basis of settling down in living, localism includes one's home-village, hometown, and even one's country. This thesis's applied the methodology of text analysis to analyze Li Yu Fang's creative spiritual writings which burst from the poetess's three perspectives on local people, things, and feelings that the poetess has interacted, entangled and blended with them. In Chapter I, the study motivation, objective, relevant research, methodology, and limitation are illustrated. Chapter II is about the poetess's life, creative process and viewpoints of poetry. The focus of Chapter III is the appearances of local people, human nature, and people's intrinsic glory. Owning to most of Li Yu Fang's poems have feminine special characteristics and concern about female, therefore, there is a special section to analyze the female issue. Chapter IV emphasizes the poet's extolling and reflections of local things and sceneries which are presented in two main sections. Then, through the poetess's subjective thinking and based on her three main observations of life, perception and the independence of Taiwan, Chapter V explores the poetess's concerns about the living environment, perception and the subjective of Taiwan, furthermore, to assay the principles of Li Yu Fang's poems and get more understanding of her advocating and concerns with localism. Finally, Chapter VI proposes the conclusion of this thesis.

To sum up, based on the thinking of "Taiwan-centered", Li Yu Fang has expressed her inner deep love and feelings for this country land. She quests the existence of localism in realistic life, and definitely identifies with the significance of localism. Besides, she cares from the surrounding life landscapes to the different gradually expanding levels, that is, the enlarged concern of localism or the native place is her main concern about the existence of the whole Taiwan. Poems are the reflections of poets' subjective ideology. When the poets present their strong senses and complex feelings of localism in the text, readers can find the projective images of the poets' ideology. Li Yu Fang's works have surpassed the graceful and restrained ladylike style. She shows readers a more wide scope of ecological, environmental, social and political concern and criticism in her poetry. This particular characteristic makes her different and stands out from the contemporary Taiwan poetesses. In addition, she is also engaged in children's poetry, Hakka poetry, and Taiwanese poetry. Her broad creative writings are worthy of researcher's further and continued study.

自古以來,女性受到傳統父權社會的宰制,無論是讀書、就業、社會地位或是在家中的角色、處境都受到壓抑與限制,在中國文學史上,更難以找到女性的立足之地,隨著時代變遷、觀念改變,女性受教育機會增加、地位提昇,加上女權運動者不斷的對女性遭遇進行批判,現代女詩人的作品中也常積極表露其思想及主張,利玉芳即是當代嶄露頭角的女詩人之一。
利玉芳(1952-)屬於戰後世代的女詩人,原從事散文創作,1978年加入笠詩社之後,開始發表詩作,1987年,36歲的利玉芳便以〈貓〉獲得吳濁流新詩獎正獎,1989年出版詩集《活的滋味》,1993年以《貓》(中、日、英譯詩集)獲第二屆陳秀喜詩獎,文學生命益發茁壯燦爛。陸續的,利玉芳又出版了《向日葵》(1996年)、《淡飲洛神花茶的早晨》(2000年)、《夢會轉彎》(2010年)。她的詩作多從生活中著眼,對於鄉土多有關懷,樸實的語言直指人心,且多以女體意象書寫,形成特殊的女體語言,引人注目,故本文以利玉芳鄉土書寫為研究對象,冀能探賾其特殊的鄉土關懷。
「鄉土」可以指人們出生的故鄉或少年時代生活的地方,也可以指一個人長期居住的地方,而對該地已發生情感。在精神認同上,以個人安身立命的生活基礎出發,舉凡我村、我鄉的種種,乃至國族觀念的延伸,都可以涵括在鄉土的範圍之內。本論文運用文本分析法,從利玉芳對於鄉人、鄉物、鄉情的觀察及與此三方面的互動、糾葛、交融之間所迸發出來的心靈書寫來作分析。第一章說明研究動機與目的、相關研究概況、研究方法與範圍;第二章說明利玉芳的生平、創作歷程與詩觀;第三章是對於鄉人外貌、人性、內在光輝進行探討,由於利玉芳的詩作常帶有女性特質、關懷女性的部分,因此特列一小節來剖析;第四章著重於鄉土的「鄉物」與「風景」的歌詠、感發,分列兩小節來陳述;第五章是透過利玉芳的主觀思維,以生活、識覺與主體三個要件為觀察,探討其對生活環境的關懷、識覺的關懷、主體的關懷,藉以耙梳利玉芳詩作理路,深一層了解其對於鄉土的主張與關懷;第六章則提出全文的結論。
整體而言,利玉芳基於「以台灣為中心」的思考點上,發自於內心表達了對這塊鄉土的深愛之情,在現實的生活情境中追尋著鄉土的存在,肯定、認同了鄉土的意義,目光由身邊的生活風景,漸漸擴大了關懷的層面,這鄉土的擴大,便是整個台灣的存在空間。詩作是詩人主觀意識的投射,當詩人將對鄉土的強烈感受與意識情結呈現在文字中,讀者便可以從中尋求其經過意識投射的影像。利玉芳的作品早已超越閨秀婉約的風格,呈現了更多生態、環境關懷、社會政治的批判詩篇,這是她在當代女詩人當中表現迥異群倫的特色,另外,她也從事童詩、客語詩、台語詩的創作,詩路更加寬廣,值得繼續研究。
URI: http://hdl.handle.net/11455/7112
其他識別: U0005-2206201114391600
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