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標題: 時空.身體.主體:李昂、陳界仁作品比較研究
Timespace, Body, and Subjectivity: A Comparative Study of Lee Ang's and Chen Chieh-Jen's Works
作者: 紀心怡
Ji, Hsin-Yi
關鍵字: Lee Ang;李昂;Chen Chieh-Je;timespace;body;Taiwan subjectivity;陳界仁;時空;身體;台灣主體
出版社: 台灣文學研究所
引用: 一、文本 李昂,《殺夫──鹿城故事》,台北:聯經,1983.11。 李昂,《漂流之旅》,台北:皇冠文化,2000.3。 李昂,《看得見的鬼》,台北:聯合文學,2004.1。 李昂,《迷園》,台北:麥田,2006.5,三版一刷。 李昂,《七世姻緣之台灣/中國情人》,台北:聯經,2009.1。 二、一般論著 王志弘,《性別化流動的政治與詩學》,台北:田園城市,2000.5。 王品驊,《台灣當代美術大系--攝影與錄影藝術》,台北:藝術家,2003.12。 王品驊,《臺灣當代藝術的『失語』詮釋》,台北:舞陽美術,2005.10。 汪民安主編,《身體的文化政治學》,河南:河南大學,2004.7。 汪民安,《身體、空間與後現代性》,南京:江蘇人民,2006.1。 李育霖,《翻譯閾境:主體、倫理、美學》,台北:書林,2008.4。 余碧平,《梅羅-龐蒂歷史現象學研究》,上海:復旦大學,2007.3。 林宏璋,《後當代藝術徵候:書寫於在地之上》,台北:典藏,2005.12。 林小雲、王品驊主編,《流變與幻形》,台北:木馬文化,2001.11。 邱貴芬,《後殖民及其外》,台北:麥田,2003.9。 范銘如,《文學地理:臺灣小說的空間閱讀》,台北:麥田,2008.8。 洪伶慧主編,《迷離島:臺灣當代藝術現象展國際研討會論文集》,台中:臺灣美術館,2008.3。 胡永芬,《後解嚴與後八九──兩岸當代美術對照》,台中:台灣美術館,2007.3。 姚瑞中,《台灣當代攝影新潮流》,台北:遠流,2003.6。 高千惠,《移動的地平線:藝文烏托邦簡史》,台北:藝術家,2009.3。 徐秀慧、施懿琳、周益忠、林明德等著,《彰化文學大論述》,台北:五南,2007.11。 夏鑄九、王志弘編譯,《空間的文化形式與社會理論讀本》,台北:明文,2002.12。 陳順馨、戴錦華選編,《婦女、民族與女性主義》,北京:中央編譯,2004.1。 張堯均編,《隱喻的身體:梅洛-龐蒂身體現象學研究》,杭州:中國美術學院,2006.12。 陳泰松,《穿越縫合──台灣當代藝術.自我與他者》,台北:典藏,2009.12。 馮雷,《理解空間:現代空間觀念的批判與重構》,北京:中央編譯,2008.5。 葉玉靜主編,《台灣美術中的台灣意識──前九○年代「台灣美術」論戰選集》,台北:雄獅,1994.8。 萬胥亭,《德勒茲.巴洛克.全球化》,台北:唐山,2009.4。 廖新田,《臺灣美術四論:蠻荒/文明,自然/文化,認同/差異,純粹/混雜》,台北:典藏,2008.11。 鄭慧華編著,《藝術與社會:當代藝術家專文與訪談》,台北:北市美術館,2009.12。 劉紀蕙,《心的變異:現代性的精神形式》,台北:麥田,2004.9。 劉紀蕙主編,《文化的視覺系統I:帝國-亞洲-主體性》,台北:麥田,2006.9。 劉益昌、高業榮、傅朝卿、蕭瓊瑞,《台灣美術史綱》,台北:藝術家,2007.11。 蔡昭儀,《句視.微觀.多重鏡反:解嚴後台灣當代藝術的思辯與實踐》,台中:台灣美術館,2006.12。 謝東山主編,《台灣當代藝術1980-2000》台北:藝術家,2002.8。 蕭阿勤,《回歸現實:台灣1970年代的戰後世代與文化政治變遷》,台北:中研院社研所,2008.6。 龔卓君,《身體部屬》,台北:心靈工坊,2006.9。 三、西方理論專著 克里斯多佛.伍德爾德(Christopher Woodward),張讓譯,《人在廢墟:文學、藝術與歷史中的廢墟美學》,台北:邊城,2006.1。 Edward W. 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摘要: 
李昂與陳界仁身為台灣文學與當代藝術界的代表性人物,二人雖分屬不同領域、創作媒材亦不相同,但從八○年代以來,二人作品皆回應著時代脈動且積極與社會展開對話。因此儘管二人同時期作品未必探討相同議題,但「歷史」、「政治」、「權力」、「身體」與「主體」同樣做為二人創作的關鍵詞,因此儘管於不同時期間的作品,但在二人作品皆重視、關懷社會性議題的交集下,同樣具有互文性與對話關係。

本論文即是展開李昂與陳界仁作品的比較研究,透過二人作品的討論與爬梳,呈現性別與生長背景迥異的二人,會如何回應與看待八○年代後至九○年代台灣主體的思考,又分別產生何種差異與辯證的對話?透過李昂與陳界仁作品差異與共通性的討論與對話,進一步呈現九○年代後台灣主體的意涵及其複雜性。

本論文研究的問題主要分成幾個層面:第一、將二人作品分成「時空」、「身體」與「主體」三個議題並進行討論,由此呈現二人作品中的共通性與殊異性所在,展開台灣文學與當代藝術的對話。第二、透過「時空」、「身體」與「主體」三個議題的開展,呈現李昂與陳界仁透過作品與台灣歷史、當代政治間進行何種辯證與批判,且二人又呈現何種交集與思維及其差異性?第三、透過以上的爬梳,指出李昂與陳界仁作品中的「主體」意涵,二人在當代政治局勢與全球化的脈絡下,又呈現何種身分認同與主體存在的狀態?預期透過上述的討論,提出二人回應歷史、政治與記憶的方式,並進一步指出二人辯證台灣主體及其行動的路徑。

As the characteristics of Taiwan literature and contemporary art, Lee Ang's and Chen Chieh-Jen's works reflect historical contexts and interaction with society, although they devoted themselves in different fields of arts. In spite of the different issues they concern about, both of them reach the theme of history, politics, power, body, and subjectivity. Therefore, this thesis focuses on the intertextuality between their works.

Through discussing their works, this thesis aims at their representations of Taiwan subjectivity from 80s to 90s and how those express the dialectic relation with each other. My research method is to disclose the differences and similarities between their works. Furthermore, this thesis tries to present the complex meaning of Taiwan subjectivity after 90s.

There are levels of this thesis: First, my thesis distinguishes the themes of their works form timespace, body, and subjectivity, for presenting the similarities and differences between them. Second, the thesis reveals how Lee Ang and Chen Chieh-Jen criticize contemporary politics by their works through discussing issues of timespace, body, and subjectivity. Third, explores the meaning of subjectivity in their works. What are the identity and subjectivity they represented in the contexts of political and global situation? My thesis focuses on their responses to history, politics, and memories, to indicate the paths of how they figure Taiwan subjectivity.
URI: http://hdl.handle.net/11455/8685
其他識別: U0005-2708201123052800
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