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標題: 生命的轉折與出口-論《生命》、《餘震》、《神的孩子都在跳舞》中的地震書寫
The Unbearable Turn of Life: On Earthquake Writing in Gift of Life, The Aftershock and Kami No Kodomo Tachi Wa Mina Odoru
作者: 任如璇
Jen, Ju-Hsuan
關鍵字: earthquake writing;地震書寫;narrative discourse;traumatic effect;Post-Traumatic Stress Disorder (PTSD);self-healing;philosophy of life;Haruki Murakami;敘事論述;自我療癒;創傷效應;創傷後壓力症候群;生命哲學;村上春樹
出版社: 台灣文學與跨國文化研究所
引用: 一、 中文部分 (一)圖書 1. 尼采著,余鴻榮譯,《查拉圖斯特拉如是說》(台北:志文出版社,2001年再版)。 2. 尼采著,周國平譯,《悲劇的誕生》(台北:城邦文化,2000年初版)。 3. 村上春樹著,賴明珠譯,《神的孩子都在跳舞》(台北:時報文化,2000年)。 4. 村上春樹著,賴明珠譯,《萊辛頓的幽靈》(台北:時報文化,2005)。 5. 村上春樹著,賴明珠譯,《聽風的歌》(台北:時報文化,2009,四版) 6. 村上春樹著,賴明珠譯,《地下鐵事件》(台北:時報文化,1998)。 7. 村上春樹著,賴明珠譯,《約束的場所》(台北:時報文化,2002)。 8. 村上春樹著,賴明珠譯,《海邊的卡夫卡》上下冊(台北:時報文化,2003)。 9. 村上春樹口述;松家仁之採訪;賴明珠、張明敏譯,『《1Q84》之後~』特集,(台北市:時報文化,2011年1月)。 10. 村上春樹著,賴明珠譯,《村上春樹雜文集》(台北:時報文化,2012)。 11. 李利軍編著,《沙特:二十世紀知識份子偉大榜樣》(台北市:婦女與生活社,2000年)。 12. 李道明,張昌彥編,《紀錄台灣:台灣紀錄片研究書目與文獻選集》(文建會,2000年6月)。 13. 岑朗天,《村上春樹與後虛無年代—影子、流浪者》(台北:書林,2005年)。 14. 陳鼓應編,《存在主義》(台北:台灣商務印書館,1992年)。 15. 張明敏,《村上春樹文學在台灣的翻譯與文化》(台北:聯合文學,2009年)。 16. 張翎,《餘震》(台北:時報文化,2010年)。 17. 張翎,《溫州女人》(台北市:允晨文化,2007年)。 18. 張翎,《金山》(台北:時報文化,2010年)。 19. 曾西霸,《電影論集》(台北:亞太圖書,2007年12月)。 20. 楊照,《永遠的少年-村上春樹與《海邊的卡夫卡》》(台北:本事文化出版社,2011)。 21. 劉翔平,《尋找生命的意義:弗蘭克的意義治療學說》(台北:貓頭鷹出版社,2001年1月)。 22. 劉向仁,《村上春樹密碼》(台北縣:普天,2006年)。 23. 弗蘭克著(1967),黃宗仁譯(1987)。《從存在主義到精神分析》(台北:杏文出版社)。 24. 弗蘭克著,趙可式、沈錦惠合譯,《活出意義來:從集中營說到存在主義》(台北市,光啟文化,1995年)。 25. P. von Tieghem著,戴望舒譯,《比較文學論》(台北市:台灣商務,1995年)。 26. G. Betton著,劉俐譯,《電影美學》(台北市:遠流,1990年)。 27. Gayle Delaney著,黃漢耀譯,《解夢,也是一種力量》(台北市,人本自然文化,2012)。 28. Jill Freedman、Gene Combs著,易之新譯,《敘事治療—解構並重寫生命的故事》(台北市:張老師,2000年)。 (二)期刊論文 1. 王晴達,《七等生及其小說作品之生命意義研究》,南華大學生死學系碩論,2009年12月。 2. 阮秀莉,〈事件與常民記憶:九二一集集大地震在日常生活的顯形〉,《中外文學》,第三十九卷,第2期,2010年6月,頁143-165。 3. 阮秀莉,〈大地的變貌.自然的銘刻:論述九二一集集大地震景觀〉,《中外文學》,第三十卷,第9期,2002年2月,頁118-150。 4. 林建光,〈裸命與例外狀態:《洞》的災難想像〉,《中外文學》,第三十九卷,第1期,2010年3月,頁9-39。 5. 林綺雲,〈癒花園— 失落、悲傷與生命轉化的心靈花園〉,《諮商與輔導》第281期,2009年5月,第53-60頁。 6. 周幸慧,《臺灣少年小說中地震書寫之研究》,臺南大學語教系教學碩士班碩論。 7. 胡欣怡,《創傷後成長的內涵與機制初探:以九二一震災為例》,臺灣大學心理學研究所碩論。 8. 孫效智,〈台灣生命教育的挑戰與願景〉,《課程與教學季刊》,2009年12月, 頁1-26。 9. 黃心雅,〈廣島的創傷:災難、記憶與文學的見證〉,《中外文學》,第 十卷,第9期,2002年2月,頁86-117。 10. 黃惠禎,〈母土與父國:李喬《情歸大地》與《一八九五》電影改編的認同差異〉,《台灣文學研究學報》,第十期,2010年4月,頁183-210。 11. 黃筱慧,〈敘事論述與靈性關懷中的生命重構〉,《哲學與文化》第卅六卷,第二期,2009年2月。 12. 張小虹,〈看.不見九二一:災難、創傷與視覺消費〉,《中外文學》,第三十卷,第8期,2002年1月,頁83-131。 13. 張利中, 劉香美,〈世界觀、生活目標與生命意義感的階層模式分析─一位重複受災山區女性整全取向之質性研究〉,《生死學研究》第七期。 14. 張利中,〈尋獲「生命意義」的時態與心理歷程〉,《生死學通訊》,第五期,2001年。嘉義:南華大學。 15. 張逸帆,〈易卜生《小愛渥夫》中的孩童之死、創傷與回憶:「愛之欲其生」的生命美學〉,「2009挪威劇作家易卜生國際學術研討會」文集,頁85-93。 16. 廖俊裕,王雪卿,〈大學國文寫作課程的一個實踐策略——生命史、敘事治療與自我實現〉,《研究與動態》第十七期,頁1-22。 17. 蔡明昌,〈大學生來生信念與生命態度關係之研究〉,《中華輔導與諮商學報》,第24期,2008年,第33-70頁。 (三)網路資源 1. 日本気象庁(http://www.seisvol.kishou.go.jp/eq/higai/higai-1995.html) 2. 內政部消防署全球資訊網 (http://www.nfa.gov.tw/Show.aspx?MID=1024&UID=1029&PID=1024) (2010.12.20) 3. 全台詩.智慧型全台詩知識庫(http://cls.hs.yzu.edu.tw/TWP/a/a02.htm) 4. 行政院國科會人文處 (http://jpndbs.lib.ntu.edu.tw/DB/search.jsp?ToPage=12&formid=) 5. 文化中國-中國網 (cul.china.com.cn) 6. http://woodlindoc.blogspot.com/2005/02/blog-post_5822.html 7. 華夏經緯網(http://big5.huaxia.com/) 8. 時報悅讀網(http://www.readingtimes.com.tw/) 9. 台灣精神醫學網(http://www.psychpark.org/taiwan/) (四)其他-影音出版品 1. 李中旺,《部落之音》(台北:財團法人公共電視文化事業基金會,2003 年)。 2. 吳乙峰,《生命》(台北:財團法人公共電視文化事業基金會,2001年)。 3. 陳亮丰,《三叉坑》(台北:財團法人公共電視文化事業基金會,2005年)。 4. 郭笑芸,《梅子的滋味》(台北:財團法人公共電視文化事業基金會,2004 年)。 5. 馮小剛,《唐山大地震》(台北:博偉電影、華誼兄弟,2010年)。 6. 豬股隆一,《心動奇蹟》(台北:(發行公司)焉知娛樂.海樂影業、優士 電影(出品公司:三貝德),2008年)。 二、 西文部分 (一) 圖書 1. Casey,Edward S. Remembering: A Phenomenological Study. Bloomington:Indiana UP,1987. 2. Buell,Lawrence. The Environmental Imagination:Thoreau,Nature Writing,and the Formation of American Culture. Cambridge,MA:Belknap P of Harvard UP,1995. (二) 網路資源 1. Jack London “To Build A Fire.” ( http://www.jacklondons.net/buildafire.html)
摘要: 
本論文的研究重心為地震書寫中的創傷療癒及生命哲學。探究天災(地震)發生後,人們如何調適災後的心理創傷,以敘事的方式進行創傷療癒、心靈重建並且發展出自己的生命哲學。近年來,全球天災不斷,在災難常態化的趨勢下,面對災難的不可預測和生命的脆弱無常,不分地域、種族、貧富,在天災面前所有的人同樣渺小,一般的無力感;只是,每個人倒下的姿態大同小異,站起來的方式卻不盡相同,這個屬於文學和藝術的書寫(想像)空間,就是本論文的研究範疇。

本論文參考近十年(1999年-2010年)的地震書寫作品,包含小說、電影及記錄片;以三個文本作為研究標的,分別是以台灣的九二一大地震為主題的紀錄片《生命》,以及寫阪神.淡路大震災的《神的孩子都在跳舞》和寫唐山大地震的《餘震》兩部小說,並參照意義治療學和存在主義的理論來示現作品中的生命哲學。

本論文共分為五章,第一章是緒論,說明研究動機與所用的研究方法,並回顧前人的研究概況。第二章探討地震事件的敘事論述及創傷的自我療癒,以《生命》為例。第三章以《餘震》為例,探討創傷效應的問題。第四章以《神的孩子都在跳舞》為例,探討生命中的傷痛和生命哲學。第五章為結論,總結本論文的核心議題。

This study emphasizes trauma healing and philosophy of life in earthquake writing. It tries to find that how the earthquake victims adapt themselves to the psychological trauma, how they heal themselves by narrative discourse, and how they develop their own philosophy of life. In recent years, natural disasters around the world continue. People, regardless of their regions, races, and social classes, are valuable when confronting natural disasters. Also, victims find their own ways to survive these disasters. The various ways of healing and survival, as expressed in films and literatures, are the primary concern of the present study.

This study references to the earthquake writings in the past decades which include fictions, movies and documentaries. It focuses on the three texts that include Gift of Life on 921, The Aftershock on the Tangshan Earthquake, and Kami No Kodomo Tachi Wa Mina Odoru on the Hanshin Awaji dai shinsai. This study, by referring to logotherapy and existentialism, aimed to reveal the philosophy of life concealed from the three texts.

This study is divided into five chapters. The introduction points out the background and other previous studies to the issue, then explain the method of the study. The second chapter takes Gift of Life as an example to explore the narrative discourse and self-healing of the seismic event. The third chapter takes The Aftershock as an example to discuss traumatic effects in the fiction. The forth chapter takes Kami No Kodomo Tachi Wa Mina Odoru as an example to discuss the regret and philosophy of life. The last chapter sums up the core issues of the study.
URI: http://hdl.handle.net/11455/8760
其他識別: U0005-2006201220121500
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