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dc.contributor張文薰zh_TW
dc.contributor陳國偉zh_TW
dc.contributor.advisor朱惠足zh_TW
dc.contributor.advisorHuei-Chu Chuen_US
dc.contributor.author鄭靜蓮zh_TW
dc.contributor.authorChang, Ching-Lienen_US
dc.contributor.other中興大學zh_TW
dc.date2013zh_TW
dc.date.accessioned2014-06-06T06:42:11Z-
dc.date.available2014-06-06T06:42:11Z-
dc.identifierU0005-3001201218200300zh_TW
dc.identifier.citation參考書目 一、討論文本 施叔青,《風前塵埃》,台北:時報文化出版社,2008年。 津島佑子,《太過野蠻的》,新北:印刻生活雜誌出版社,2011年 舞鶴,《餘生》,台北:麥田出版社,2006年。 二、專書 (一)中文專書 王岳川,《後殖民主義與新歷史主義文論》,山東:山東教育出版社,1997年。 王德威,《眾生喧嘩以後:點評當代中文小說》,台北:麥田出版社,2001年。 王家祥,《倒風內海》,台北:玉山社,1997年。 瓦歷斯‧諾幹、余光弘,《臺灣原住民史:泰雅族史篇》,南投:臺灣文獻館,2002年。 平路,《行道天涯》,台北:聯合文學,1995年。 李永熾,《不屈的山嶽:霧社事件》,台北:近代中國出版社,1977年。 李季順,《走過彩虹》,花蓮:太魯閣文化工作坊,2003年。 李瑞騰編,《評論二十家:台灣文學二十年集1978~1998》,台北:九歌出版社,1998年。 李瑞騰編,《評論三十家:台灣文學三十年菁英選1978~2008》,台北:九歌出版社,2008年。 宋建和譯,台灣總督府警務局編,《日據時期原住民行政志稿,第二卷(下卷)》,南投:台灣省文獻委員會,1999年。 林芳玫等合著/顧燕翎主編,《女性主義理論與流派》,台北:女書文化出版社,1996年。 林麗如,《歷史與記憶——舞鶴小說研究》,台北:大安出版社,2008年。 施叔青,《愫細怨》,台北:洪範書店,1984年。 施叔青,《她名叫蝴蝶》,台北:洪範書店,1993年。 施叔青,《遍山洋紫荊》,台北:洪範書店,1995年。 施叔青,《寂寞雲園》,台北:洪範書店,1997年。 施叔青,《行過洛津》,台北:時報文化出版社,2003年。 唐荷,《女性主義文學理論》,台北:揚智文化事業股份有限公司,2003年。 孫大川,〈從言說到書寫——台灣原住民的文字創作、文獻整理及其傳播經驗,以《山海文化》為例〉,《夾縫中的族群建構》,台北:聯合文學,2000 年。 浦忠成,《被遺忘的聖域:原住民神話、歷史與文學的追溯》,台北:五南出版社,2007年。 張京媛編,《當代女性主義文學批評》,北京:北京大學出版社,1995年 張京媛編,《新歷史主義與文學批評》,北京:北京大學出版社,1997年。 張小虹,《性/別研究讀本》,台北:麥田出版社,1998年。 梅家玲,《性別論述與台灣小說》,台北:麥田出版社,2000年。 梅家玲,《性別,還是家國?五○與八、九○年代臺灣小說論》,台北:麥田出版社,2004年。 范銘如,《眾裏尋她:台灣女性小說縱論》,台北:麥田出版社,2002年。 范銘如,《文學地理——台灣小說的空間閱讀》,台北:麥田出版社,2008年。 盛寧,《新歷史主義》,台北:揚智文化事業出版社,1996年。 邱貴芬,《仲介台灣.女人》,台北:元尊文化,1997年。 邱貴芬,《後殖民及其外》,台北:麥田出版社,2003 年。 邱若龍,《霧社事件:臺灣第一部原住民調查報告漫畫》,台北:玉山社,2004年。 彭小妍,〈解嚴與文學中的歷史重建〉,《解嚴以來台灣文學國際學術研討會論文集》,台北:萬卷樓圖書公司,2000年。 楊照,〈歷史大河小說中的悲情——論臺灣的「大河小說」〉,收錄於《台灣文學二十年集1978~1998:評論二十家》,台北:九歌出版社,1998年。 舞鶴,《拾骨》,高雄:春暉出版社,1995年。 舞鶴,《思索阿邦.卡露斯》,台北:元尊文化,1997年。 舞鶴,《悲傷》,台北:麥田出版社,2001年。 舞鶴,《十七歲之海》,台北:麥田出版社,2002年。 舞鶴,《舞鶴淡水》,台北:麥田出版社,2002年。 劉亮雅,《後現代與後殖民:解嚴以來台灣小說專論》,台北:麥田出版社,2006年。 葉石濤,〈鍾肇政論〉,《臺灣鄉土作家論集》,台北:遠景出版社,1979年 葉石濤,《台灣文學史綱》,高雄:春暉出版社,2007年再版。 葉石濤,《西拉雅族的末裔》,台北:前衛出版社,1990年。 陳芳明,《後殖民台灣——文學史論及其周邊》,台北:麥田出版社,2002年。 陳芳明,〈後戒嚴時期的後殖民文學——台灣作家的歷史記憶之再現(1987~1997)〉,《鞭傷之島》,台北:自立晚報社,1992年。 陳芳明,〈情欲優伶與歷史幽靈——寫在施叔青《行過洛津》書前〉,《行過洛津》,台北:時報文化出版社,2003年。 陳渠川,《霧社事件》,台北:地球出版社,1977年。 陳燁,《泥河》,台北:自立晚報,1989年。 賴和著、林瑞明編,《賴和全集‧新詩散文卷》,台北:前衛出版社,2000年。 達西烏拉彎‧畢馬(田哲益),《泰雅族神話與傳說》,台中:晨星出版社,2002年。 達西烏拉灣‧畢馬(田哲益)、郭明正,《爭取創造新境的民族——太魯閣族》,台北:台灣原住民族文化產業發展協會,2007年。 達西烏拉灣‧畢馬(田哲益),《台灣原住民的社會與文化》,台北:武陵出版社,2001年。 謝肇禎,《群慾亂舞:舞鶴小說中的性政治》,台北:麥田出版社,2003 年 戴國煇,《臺灣霧社蜂起事件 : 研究與資料》新北:國史館出版,2002年。 鍾肇政,《馬黑坡風雲》,台北:臺灣商務印書館,1973 年。 鍾肇政,《川中島》,台北:蘭亭書店,1985年。 鍾肇政,《戰火》,台北:蘭亭書店,1985年。 鄧相揚,《霧重雲深:霧社事件後,一個泰雅家庭的故事》,台北:玉山社,1998年。 鄧相揚,《風中緋櫻:霧社事件真相與花岡初子的故事》,台北:玉山社,2000年。 鄧相揚,《霧社事件》,台北:玉山社,1998年。 嚴云農,《賽德克.巴萊》,魏德聖原創劇本,台北:平裝本出版,2004年。 (二)翻譯書籍 中川浩一、和歌森民男著,《霧社事件:台灣原住民的蜂擁群起》,台北:武陵出版社,1992年。 矢內原中雄,《日本帝國主義下の台灣》,台北:鴻儒堂出版社,1989年。 竹中信子著、曾淑卿譯,《日治台灣生活史——日本女人在台灣(大正篇1912~1925)》,台北:時報文化出版社,2007年。 克羅齊(Benedetto Croce)著、傅任敢譯,《歷史學的理論和實際》,北京:商務印書館,1997 年。 克羅齊(Benedetto Croce)著、田時綱譯,《歷史學的理論和歷史》,北京:中國社會科學出版社,2005年。 佛斯特(E.M.Forster)、李文彬譯,《小說面面觀》,台北:志文出版社,2002年。 海登.懷特(Hayden White)、陳永國、張萬娟譯,《後現代歷史敘事學》,北京:中國社會科學出版社,2003年。 荊子馨(Leo T.S.Ching)著、鄭力軒譯,《成為「日本人」:殖民地台灣與認同政治》,台北:麥田出版社,2006年。 華特.班雅明(Walter Benjamin)著、林志明譯,《說故事的人》台北:台灣攝影工作室,1998年。 潘乃德(Ruth Benedict)著、黃道琳譯,《菊花與劍》,台北:桂冠圖書出版,1990年15版。 三、學位論文 田若韻,《論「餘生者的意義治療」——以舞鶴小說為本》,師範大學國文研究所國文教學碩士班碩士論文,2009年。 吳信宏,《再現、認同、族群關係——以《土地與靈魂》、《倒風內海》、《餘生》為研究對象》,成功大學台灣文學研究所碩士論文,2006年。 李宜芳,《臺灣當代施家朱家姐妹九○年代小說創作風貌》,佛光大學中國文學研究所博士論文,2007年。 辛啟緯,《舞鶴小說中的史地書寫研究》,高雄師範大學國文學系碩士論文,2009年。 許鈞淑,《霧社事件文本的記憶與認同研究》,成功大學台灣文學研究所碩士論文,2006年。 許惠文,《戰後非原住民作家的原住民書寫》,靜宜大學中文研究所碩士論文,2008年。 黃凱珺,《從孤兒到廢人——七○年代以來台灣小說中的「餘生」敘事》,國立成功大學台灣文學研究所碩士論文,2008年。 楊采陵,《家鄉的三重變奏——從空間語境和身體意識探究施叔青的台灣書寫》,清華大學台灣文學研究所碩士論文,2009年。 劉依潔,《施叔青與李昂小說比較研究——以「臺灣想像」為中心》,輔仁大學中國文學研究所博士論文,2008年。 劉智濬,《認同.書寫.他者:1980 年代以來漢人原住民書寫》,國立成功大學台灣文學研究所博士論文,2011 年。 謝秀惠,《施叔青筆下的後殖民島嶼圖像——以《香港三部曲》、《台灣三部曲》為探討對象》,臺灣師範大學台灣文化及語言文學研究所碩士論文,2010年。 四、期刊、會議文章 丁豫龍,〈反叛的書寫——舞鶴的霧社事件話語〉,彰化師大國文學誌18期,2009年6月。 王德威,〈「頭」的故事——歷史‧身體‧創傷敘事〉,漢學研究第29 卷第2期,2011年6月。 王一剛(王詩琅),〈山地英雄莫那道〉,《學友》3卷4期,1955年3月。 王慧芬,〈舞鶴《餘生》中的多重歷史記憶〉,國立台南大學「人文研究學報」第41卷第2期,2007年。 王麗華記錄整理,〈文學的追求與超越——舞鶴、楊照對談錄〉,《文學台灣》第八期,1993 年8月。 朱天心,〈舞鶴亂迷——朱天心對談舞鶴〉,《印刻文學生活誌》創刊7號,2004年3月。 李文茹,〈當代台灣女性作家殖民史書寫:論《風前塵埃》的「帝國」創傷記憶〉,第五屆花蓮文學研討會論文集,2009年12月。 李紫琳,〈地理環境的歷史書寫:從地貌及聚落空間解讀「行過洛津」〉,《東華中國文學研究》第4 期,2006 年9月。 坂元小織,〈津島佑子論——問い直される「日本近代史」と「家族」〉,《日本語日本文學》第36輯,2011年7月。 吳佩珍,〈殖民地記憶再現的「困難」與「可能性」: 津島佑子《太過野蠻的》與陳玉慧《海神家族》中1930年代「殖民地台灣」書寫〉,「跨文化與現代性:歐亞文化語境中的華文文學與文化(二)」學術研討會,中央研究院文哲所,2010年 12月。 吳佩珍,〈津島佑子文學的原生宇宙——父兄闕如與原始母系社會的幻想〉,《印刻文學生活誌》第7卷第6期,2011年2月。 吳佩珍校正、翻譯,〈女性、殖民地與傳說——吳佩珍訪津島佑子〉,《印刻文學生活誌》第7卷第6期,2011年2月。 施叔青,〈走向歷史與地圖重現〉,《東華人文學報》第19期,2011年7月。 施佳瑩,〈論《行道天涯》對歷史的解構與重塑〉,《中文研究學報》第3期,2000年6月。 劉亮雅,〈辯證復振的可能:舞鶴《餘生》中的歷史記憶、女人與原鄉追尋〉,《中外文學》第32卷第11期,2004 年4 月。 陳定山,〈霧社櫻花〉,《自由談》3卷7期~12期,1952年。 横路啓子,〈被消費的「霧社事件」——以1930年代日本及台灣的媒體報導為例〉,《聯合文學》323期,2011年9月。 五、報紙、網路資源 丁文玲,《星期人物》〈白髮施叔青夢魘鬼氣寫歷史〉,《中國時報》18 版,2008 年2 月16 日。 瑛瑛、夏琳,〈歷史的行腳者—女書店專訪「台灣三部曲」之《風前塵埃》作者施叔青〉,女書電子報128 期,2008 年3 月14 日。http://blog.roodo.com/fembooks/archives/5696511.html 劉梓潔專訪,〈鄭樹森、陳芳明 嗆出施叔青「台灣三部曲」〉,《中國時報》,2008年2月25日。 劉于慈,〈遮蔽的鹿港論施叔青《行過洛津》中的歷史書寫〉,國立中興大學中國文學系「第二十四屆中興湖文學獎」得獎作品。http://www.nchu.edu.tw/~chinese/chh41-24.htm#遮蔽的鹿港zh_TW
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/11455/8842-
dc.description.abstract有關於台灣文學中的歷史書寫,早期以大河小說形式來呈現,以大歷史、連續的線性敘事方式,來鋪陳出台灣過去的社會風貌。解嚴後,眾聲喧嘩,解構官方歷史,在歷史的縫隙中,填補了個人的歷史觀點,成為當代台灣文學中歷史書寫的基調。長期處於台灣社會邊緣的原住民族群,隨著本土意識興起以及原住民運動蓬勃發展,逐漸受到關注,社會大眾也紛紛參與原住民的歷史再建構,使得原住民歷史開始有了多重面貌。 本論文即藉由三位非原住民作家探討日治時期原住民歷史的作品:舞鶴《餘生》、施叔青《風前塵埃》、津島佑子《太過野蠻的》,來耙梳其歷史書寫的意涵與目的。主要的問題意識是:當代台日作家如何拆解、顛覆、再書寫日治時期的原住民歷史事件?各自展現何種的原住民關懷視角?作家的種族與性別如何影響其詮釋與書寫觀點?這些書寫的盲點或侷限性何在? 主要透過以下三個層面來進行討論:首先針對「霧社事件」、「太魯閣事件」等歷史事件來分析作者的歷史詮釋觀點;接著透過書中人物性格內涵的形塑,探討作者透過文本人物亟欲彰顯的意涵;最後歸結三位作者透過文學與歷史對話的共通性與侷限性等。希冀透過本論文的深入的討論,瞭解當代非原住民作家所開展對原住民歷史文化的關懷視角,擴展社會大眾思考的深度與寬度,從而反省現階段族群間的相互關係,使歷史書寫成為能夠提供多面向思考的一種方式。zh_TW
dc.description.abstractHistorical novels in Taiwanese literature have been used to describe the society of Taiwan in the past. These novels have taken the form of Roman-Fleuve, in which there is a continuous linear narrative that unfolds an extended story. After the abolishment of the Martial Law, the historical events published by the official government have been analyzed and deconstructed . Those who tried to look into history's gaps and that filled them with their personal points of view or their personal opinions have converted some historical writings into contemporary Taiwanese literature. In Taiwan, for many years aboriginal groups have been living on the edge of society but now, with the rise of the sense of aborigine and with the development of the aboriginal movement, they are receiving an increasing degree of attention. People are devoting themselves to the reconstruction of aboriginal history, which is providing multiple angles for its analysis. This dissertation is aimed at sorting out the involvement and intention of three non-aboriginal writers and their novels :“Remains of life”, written by Wu-He; “Dust in the wind”, written by Shi Shu-Ching; and “Much too brutal”, written by Tsushima Yuko, who set their plots in the aboriginal world of the Japanese colonial period. The main concepts under review are: How do Taiwanese and Japanese contemporary writers dissect and rewrite the historical events of aboriginal people? What kind of perception concerning aboriginal people do each of them convey? How do races and sexes influence their explanations and points of view in their writings? What is the blind spot of these stories and what are the limitations of these writings? The discussion will be mainly conducted through three different research lines. First, by way of the analysis of the historical viewpoint of writers and how the stories are told in connection with the “Wushe event”, the “Taroko event” and other similar historical facts. Next, by studying how the characters are shaped and how their attitude reveals the writer's intention. And finally, to analyze the common features and the limitations of the connection between history and literature attempted by these three writers. The purposes of this in-depth discussion are: to comprehend how contemporary non-aboriginal writers' interest in aboriginal history and culture appeared and developed; to expand people's way of thinking in today's society; and to reflect nowadays reactions between ethnic groups, so the historical writing becomes a tool to broaden people's minds.en_US
dc.description.tableofcontents目次 第一章 緒論................................................1 第一節 研究動機與目的......................................1 第二節 研究範圍與方法......................................2 第三節 文獻回顧與探討......................................3 第四節 論文章節架構.......................................10 第二章 歷史記憶的重構:舞鶴《餘生》.......................12 第一節 官方歷史的解構.....................................13 一、「出草」的正當性......................................14 二、莫那.魯道的定位......................................18 第二節 歷史再現的「真實」與「虛構」.......................20 一、一切歷史都是當代史....................................21 二、餘生者的眾聲喧嘩 .....................................24 第三節 漢人男性的原住民書寫...............................28 一、漢人關懷..............................................28 二、男性中心..............................................32 小結......................................................34 第三章 女性作家的歷史再書寫:施叔青《風前塵埃》...........36 第一節 後山邊緣的關懷.....................................38 一、再現「太魯閣之役」....................................39 二、空間的多重意涵........................................42 第二節 殖民者視角的切入...................................46 一、殖民者男性的台灣經驗..................................47 二、三代日本女人的後山經驗 ...............................50 第三節 個人生命史與國族史的交響...........................54 一、原住民的多重失落:哈鹿克.巴彥........................54 二、殖民同化:范姜義明 ...................................57 小結......................................................59 第四章 殖民者女性的聲音:津島佑子《太過野蠻的》...........61 第一節 霧社事件的意涵.....................................62 一、「霧社事件」的多元想像................................62 二、莫那.魯道的象徵意義..................................66 第二節 殖民者女性的創傷...................................69 一、殖民者女性在台灣......................................70 二、殖民者女性受到的性別壓迫 .............................73 第三節 殖民壓迫與性別壓迫的交會...........................76 一、文明與野蠻的辯證 .....................................77 二、原住民的「物化」......................................79 小結......................................................82 第五章 結論...............................................84 參考書目 .................................................89zh_TW
dc.language.isoen_USzh_TW
dc.publisher台灣文學與跨國文化研究所zh_TW
dc.relation.urihttp://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh1?DocID=U0005-3001201218200300en_US
dc.subject原住民抗日事件zh_TW
dc.subjectaboriginal events of resistance against Japanen_US
dc.subject殖民者台灣經驗zh_TW
dc.subject創傷記憶zh_TW
dc.subject歷史書寫zh_TW
dc.subjectcolonial experience in Taiwanen_US
dc.subjecttraumatic memoryen_US
dc.subjecthistorical writingen_US
dc.title再現他族:當代台日作家日治時期原住民歷史書寫-以舞鶴《餘生》、施叔青《風前塵埃》、津島佑子《太過野蠻的》為例zh_TW
dc.titleOther Representation: The Contemporary Writers of Taiwan and Japan on Aboriginal Japanese Colonial Period History Writingen_US
dc.typeThesis and Dissertationzh_TW
item.openairecristypehttp://purl.org/coar/resource_type/c_18cf-
item.openairetypeThesis and Dissertation-
item.cerifentitytypePublications-
item.fulltextno fulltext-
item.languageiso639-1en_US-
item.grantfulltextnone-
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