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標題: 李喬「寒夜三部曲」之客家女性形象研究──以葉燈妹為核心
Hakka Women's Images in Lee-Ciao's"The Trilogy of Wintry Night"--with a focus on Den-Mei Yeh
作者: 楊素萍
Yang, Sue-Ping
關鍵字: 寒夜;The Trilogy of Wintry Night;客家女性;女性形象;童養媳;招贅婚;父權;自我價值;Hakka women;female characters;child brides;Uxorilocal marriage;patriarchal hegemony;self-worth
出版社: 台灣文學研究所
引用: 一、專書:以姓氏筆劃順序排列 (一)中文專書 1王益滔,《台灣之土地制度與土地政策》,台北:台灣銀行,1964。 2王雅各,《性屬關係上-性別與社會、建構》,台北:心理,1999。 3王雅各,《性屬關係下-性別與社會、建構》,台北:心理,1999。 4中華文化復興運動推行委員會,《生命禮俗研討會論文集》,台北:中華文化復興運動推行委員會,1984。 5王灝,《婚嫁的故事》,台北:臺原,1992。 6江運貴、徐漢斌,《客家與台灣》,台北:常民,1996。 7江丙坤,《台灣田賦改革事業之研究》,台北:台灣銀行,1972。 8李喬,《寒夜三部曲-1寒夜》,台北:遠景,1997。 9李喬,《寒夜三部曲-2荒村》,台北:遠景,1997。 10李喬,《寒夜三部曲-3孤燈》,台北:遠景,1997。 11吳三連、蔡培火、陳逢源、林柏壽、葉榮鐘,《台灣民族運動史》,台北:自立晚報,1987。 12阮昌銳,《中國婚姻習俗之研究》,台北:臺灣省立博物館,1989。 13吳美枝,《再現台灣──客家人》,台中:莎士比亞文化事業,2009。 14雨青,《客家人尋根》,台北:武陵,1998。 15林芳玫等,《女性主義理論與流派》,台北:女書,2008。 16周憲文,《台灣經濟史》,台北:台灣開明書店,1980。 17周婉窈,《海行兮的年代──日本殖民統治末期台灣史論集》,台北:允晨文化,2004。 18周婉窈,《台灣歷史圖說──史前至一九四五年》,台北:聯經,1998。 19林川夫,《民俗台灣第二輯》,台北:武陵,1998。 20邱彥貴、吳中杰,《台灣客家地圖》,台北:貓頭鷹,2002。 21 胡民祥,《台灣文學入門文選》,台北:前衛,1989。 22美濃愛鄉協進會,《重返美濃》,台中:晨星,1994。 23凃照彥,《日本帝國主義下的台灣》,台北:人間,1999。 24姚漢秋,《臺灣婚俗古今談》,台北:臺原,1991。 25徐正光,《徘徊於族群和現實之間:客家社會與文化》,台北:正中,1991。 26徐正光、彭欽清、羅肇錦,《客家文化研討會論文集》,台北:客家雜誌社,1994。 27張世賢,《台灣客家:前世今生來時路》,台北:草根,2008。 28張典婉,《台灣客家女性》,台北:玉山社,2004。 29郭明亮、葉俊麟,《一九三○年代的台灣》,台北:博揚文化,2004。 30戚嘉林,《台灣史第三冊》,台北:農學,1998。 31陳紹馨,《台灣的人口變遷與社會變遷》,台北:聯經,1997。 32陳其南,《台灣的傳統中國社會》,台北:允晨,1988。 33陳添壽、蔡泰山,《台灣經濟發展史略》,台北:立得,2006。 34陳運棟,《客家人》,台北:東門,1992。 35陳運棟,《臺灣的客家禮俗》,台北:臺原,1991。 36陳萬益,〈母親的形象和象徵〉,《中華現代文學大系》,台北:九歌,1989年,頁683。 37陳國偉,《想像台灣──當代小說中的族群書寫》,台北:五南圖書,2007。 38莊英章,《家族與婚姻》,台北:中央研究院民族學研究所,1994。 39莊英章、潘英海,《台灣與福建社會文化研究論文集》,台北:中央研究院民族學研究所,1994。 40曾秋美,《台灣媳婦仔的生活世界》,台北:玉山社,1998。 41黃秋芳,《台灣客家生活紀事》,台北:台原,1993。 42黃通、張宗漢、李昌槿,《日據時代台灣之財政》,台北:聯經,1987。 43黃煌雄,《台灣抗日史話》,台北:前衛,1992。 44黃恆秋,《客家台灣文學論》,台北:客家台灣文史工作室,2003。 45黃榮洛,《台灣客家民俗文集》,新竹:新竹縣文化局,2004。 46楊渡,《簡吉:台灣農民運動史詩》,台北:南方家園,2009。 47楊國鑫,《台灣客家》,台北:唐山,1993。 48楊碧川,《後藤新平傳》,台北:一橋,1996。 49楊碧川,《臺灣歷史辭典》,台北:前衛,1998。 50楊翠,《再現台灣──台灣農民組合》,台中:莎士比亞文化事業,2009。 51齊邦媛,〈人性尊嚴與天地不仁-李喬「寒夜三部曲」〉,《千年之淚》,頁179-201。 52齊邦媛,〈讀李喬「寒夜三部曲」中難忘的人物〉,《霧漸漸散的時候》,台北:九歌,1999。 53鄭惠美,《藍衫與女紅》,新竹:台灣客家文化中心籌備處,2006。 54盧翁美珍,《神秘鱒魚的返鄉夢:李喬《寒夜三部曲》人物透析》,台北:萬卷樓,2006。 55薛化元、李筱峰、戴寶村、潘繼道,《臺灣的歷史》,台北:玉山社,2004。 56蕭新煌,《臺灣客家族群史政治篇上──地方社會與族群政治的分析》,南投:臺灣省文獻委員會,2001。 57戴月芳,《再現台灣──戰爭體制下的台灣》,台中:莎士比亞文化事業,2009。 58戴月芳,《再現台灣──台灣文化協會》,台中:莎士比亞文化事業,2009。 59羅香林,《客家研究導論》,台北:南天,1992。 60羅盤,《小說創作論》,台北:東大圖書,1980。 (二)翻譯書籍 1上野千鶴子著,劉靜貞、洪金珠譯,《父權體制與資本主義-馬克思主義之女性主義》,台北:時報,1997。 2矢內原忠雄著、周憲文譯,《日本帝國主義下之台灣》,台北:台灣銀行經濟研究室,1956。 3台灣總督府原著,山本壽賀子、曾培堂譯,《台灣統治概要》,台北:大社會文化,1999。 4台灣總督府警察沿革誌第二篇領台以後的治安狀況(中卷),王乃信等譯,《台灣社會運動史1913-1936第四冊》,台北:海峽學術,2006。 5台灣總督府原著,山本壽賀子、曾培堂譯,《台灣統治概要》,台北:大社會文化,1999。 6向山寬夫原著,楊鴻儒、陳蒼杰、沈永嘉譯,《日本統治下的台灣民族運動史13上下》,台北:福祿壽興業,1999。 7Ernest Gellner著,李金梅譯,《國族主義》,台北:聯經,2000。 8亞倫.強森著,成令方等譯,《性別打結:拆除父權違建》,台北:群學,2008。 9Pamela Abbott and Claire Wallace著,俞智敏、陳光達、陳素梅、張君玫等翻譯,《女性主義觀點的社會學》,台北:巨流,1995。 10張良澤著,廖為智譯,《台灣文學、語文論集》,彰化:彰化縣立文化中心,1994。 11羅思瑪莉.佟恩著,刁筱華譯,《女性主義思潮》,台北:時報,1996。 二、學位論文:以姓氏筆劃順序排列 1王慧芬,1999,《台灣客籍作家長篇小說中人物的文化認同》,台中:私立東海大學中國文學系碩論。 2王淑雯,1994,《大河小說與族群認同:以「台灣人三部曲」、「寒夜三部曲」、「浪淘沙」為焦點的分析》,台北:國立台灣大學社會學研究所碩論。 3李竹君,2002,《客家農村女性的勞動經驗與美德》,花蓮:國立花蓮師範學院多元文化研究所碩論。 4吳慧貞,2004,《李喬短篇小說主題思想與象徵藝術研究》,台中:私立東海大學中文研究所碩論。 5張典婉,2002,《台灣文學中客家女性角色與社會發展》,台北:私立世新大學社會發展研究所碩士論文。 6黃琦君,2003,《李喬文學作品中的客家文化研究》,新竹:國立新竹師範學院台灣語言與語文教育研究所碩論。 7楊明慧,2004,《台灣文學薪傳的一個案例──由吳濁流到鍾肇政、李喬》,台中:私立東海大學中文研究所碩論。 8劉奕利,2005,《台灣客籍作家長篇小說中女性人物研究──以吳濁流、鍾理和、鍾肇政、李喬所描寫日治時期女性為主》,高雄:國立高雄師範大學國文學系碩論。 9劉純杏,2002,《李喬長篇小說研究》,高雄:國立中山大學中文研究所碩士論文。 10賴松輝,1991,《李喬「寒夜三部曲」研究歷史語言》,台南:國立成功大學歷史語言研究所碩論。 三、論文:以姓氏筆劃順序排列 (一)期刊論文 1花村,〈大地人生-試析李喬的「寒夜三部曲」〉,《文學界》,第9集,1984年2月。 2周曉平,〈從客家民間文學談客家女性形象及其成因〉,《農業考古》,2007年3月。 3林素芬,〈揉愛入泥──李喬談《台灣.我的母親》〉,《幼獅文藝》,1997年6月,頁70-71。 4房學嘉,〈客家婦女的典型〉,《客家雜誌》,第24期,1990年,頁30-31。 5南山客,〈客家女人不是人!?客家媳婦蔣碧玉談客家女性〉,《客家風雲》,第16期,1989年3月1日。 6徐進榮,〈李喬《寒夜三部曲》中「燈妹」的涵意〉,《文學台灣》,第7期,1993年7月,頁122。 7陳文雅,〈女性形象與家國寓言──以李喬「寒夜三部曲」及《埋冤1947埋冤》為例〉,《台灣學研究》,第3期,2007年6月,頁34-47。 8張世賢,〈尋找台灣的客家人──苗栗內山地區〉,《漢聲》,第89期,1987年,頁62-67。 9悉淞,〈發揚寒夜人物的硬頸精神〉,《客家》,第144期,2006年,頁23。 10歐宗智,〈傳統客家女性的堅忍形象-談「寒夜三部曲」的燈妹〉,《明道文藝》,第287期,2000年2月。 11劉錦云,〈賢良的客家婦女〉,《客家雜誌》,第24期,1990年,頁26-29。 12 羅秀菊,〈大河小說在台灣的發展-兼談李喬的「寒夜三部曲」〉,《台灣文藝》,第163、164期合刊,1998年8月。 (二)一般書籍論文 1林衡哲,〈文化心燈序〉,《文化心燈:李喬文化評論選粹》,台北:望春風,2000。 2許素蘭,〈台灣,我的母親-李喬「寒夜三部曲」裡孤兒意識的消解與故鄉意象的浮現〉,《台灣大河小說家作品學術研討會論文集》,台南:國家台灣文學館,2006。 3許石竹,〈李喬:從「荒村」來的作家〉,《台灣文學入門文選》,台北:前衛,1989。 4張典婉,〈台灣客家文學中的女性形象演變〉,《第四屆國際客家學研討會論文集-宗教、語言與音樂》台北:中央研究院民族學研究所,2000。 5溫振華,〈日據時代的台灣社會〉,《台灣的社會與文學》,台北:東大圖書,1995。 楊鏡汀,〈客家人的宗教信仰〉,《徘徊於族群和現實之間──客家社會與文化》,台北:正中,1991。 6楊翠,〈「大地母親」的多重性──論李喬「寒夜三部曲」、《情天無恨》、《藍彩霞的春天》中的女性塑像〉,《第五屆台灣文化國際學術研討會》,台北:國立台灣師範大學,2007。 7楊照,〈歷史大河中的悲情—論台灣的「大河小說」〉,《1949-1993四十年來中國文學》,台北:聯合文學,1997。 8彭維杰,〈檢視台灣客家歌謠的文化內涵〉,《第一屆台灣客家文學研討會論文集》,苗栗:苗栗縣文化局,2000。 9葉石濤,〈論李喬小說裡的「佛教意識」〉,《李喬短篇小說全集資料彙編》,苗栗:苗栗縣立文化中心,2000。 10鍾春蘭,〈娶妻當娶客家妻〉,《新个客家人》,台北:台原,1993。 11鍾鐵民,〈客家文學與客家生活〉,《客家文化研討會論文集》,台北:雨虹文化,1994。 四、報紙文章:以姓氏筆劃順序排列 1利玉芳,〈從土地走進台灣的史詩-李喬著《台灣,我的母親》〉,《自立晚報17版,1996年2月4日。 2李漢偉,〈台灣小說的「女性之悲」模式探索〉,《民眾日報》,1992年10月9日,23版。 3黃娟,〈從蕃仔林看歷史-試論「寒夜三部曲」〉,《自立晚報》,1991年4月1日,5版。 4黃怡,〈個人反抗與歷史記憶-與李喬談小說創作〉,《中國時報》,1998年10月20日、1998年10月23日,37版。 5彭瑞金,〈站在大河交會處-小說家李喬的創作〉,《中國時報》,1995年10月8日,39版。 6楊照,〈以小說捕捉台灣歷史的本質〉,《中國時報》,1998年1月20日,27版。 7齊邦媛,〈寫給土地的家書-讀李喬「寒夜三部曲」〉,《聯合報》,1990年7月14日,29版。 8齊邦媛,〈鱒魚還鄉了麼?-從寒夜到大地之母〉,《聯合報》,2001年5月10日,37版。 9歐宗智,〈台灣島的悲憤與血淚-綜論李喬「寒夜三部曲」〉,《民眾日報》鄉土文學副刊,1999年8月19日,5版。 10歐宗智,〈土地意識與天人合一-「寒夜三部曲」的特異主題〉,《自由時報》,2000年3月22日,39版。
摘要: 
本論文旨在探討李喬大河小說「寒夜三部曲」中的台灣客家女性形象,並以葉燈妹做為研究核心。小說敘述客家人物彭阿強率領家人,進入貓裏蕃仔林(今苗栗縣大湖鄉靜湖村)拓墾土地建立家園的過程。由於作者對於客家女性著墨甚多,並且緊貼著台灣歷史落筆,時代背景跨及台灣的清末、日治與太平洋戰爭結束時期,是以本論文首先由當時歷史背景角度切入,分析彭家客家女性在這動盪的大歷史脈絡下所承受之壓迫及其生命情境。

其次,透過台灣傳統的社會制度──童養媳習俗和贅婚習俗──起源與在台盛行原因之分析,討論這兩種制度與客家族群的互動情況,並進而了解客家女性在客家家庭中的地位。此外,更試圖透過小說中的重要女性角色葉燈妹的童養媳身分,討論她在兩種變相婚姻下被物化買賣的過程,並由此牽引出其夫婿劉阿漢這位入贅女方家庭的男性,在客家家庭中的地位升降變化,及其對留守家園的女性葉燈妹之影響。

最後,透過彭家家族成員的互動情況,了解父權思想於客家家庭中的運作傳承,並觀察客家女性身上的沉重桎梏,及其生活樣貌。另一方面,並藉由葉燈妹一角的人生態度轉變,分析父權下的客家女性對於自我價值的質疑、摸索,以及確立的過程。希冀透過上述各個角度的切入討論,了解客家女性「美德」之刻板形象背後的沉重束縛與壓力來源。

This thesis confers the image of Taiwan''s Hakka women,and the younger sister ,Den-mei Yeh as the core of study of Lee-Ciao's novel "The Trilogy of Wintry Night " .The novel describes the process of developing the land and establishing a homeland with a Hakka man,Ah-chang Peng ,led his family into Maoli,Fan Tsai Lin(now Jing Village, Dahu Township, Miaoli County) ,As written much of the Hakka women, and close to the history of Taiwan, the time background crossed the end of Qing Dynasty, the Japanese occupation and the end of Pacific War of Taiwan, first by the time this paper is based on the historical background of the angle, analyzing the oppression suffered by their life situation in this turbulent contex period of the great history of Hakka women Peng .

Second, through Taiwan''s traditional social system,child bride and marrying into the wife's household, the origin and cause analysis, discussing the two systems and the Hakka ethnic group interactions to further understand the Hakka women''s status in the Hakka family . Furthermore, an attempt for the status in the sister''s child bride by the novel important female role, Den-mei Yeh, discussed the selling process of being materialized under the two distorted marriage,and thus pulled out the family status level change in the Hakka family about her husband Ah-han Liu,a man who married into the wife's household,and the influence for staying home of Den-mei Yeh.

Finally, we can understand the patriarchal hegemony in the operation of Hakka heritage by the interactions of Peng's family members,and observe the heavy shackles and living of Hakka women.On the other hand, we can analyze the self-value doubt,exploration and process of establishent of Hakka women under the patriarchal hegemony by the attitude change towards life of Den-mei Yeh,Hoping to cut through the above discussions of different angles to understand "virtue" of the heavy shackles of stereotypes of Hakka women and the pressure behind the source.
URI: http://hdl.handle.net/11455/8865
其他識別: U0005-0712201021241300
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