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標題: Imagining 'Taiwan' by Remembering the Colonial Past:On Film Director Wei Te-Sheng''s 'Cape No.7,' 'Seediq Bale,' and 'KANO'
殖民歷史記憶與「台灣」想像:以魏德聖《海角七號》、《賽德克•巴萊》、《KANO》為例
作者: 黃文胤
Wen-Yin Huang
關鍵字: 魏德聖;台灣主體;台灣電影;日治記憶;族群;Wei Te-Sheng;Taiwanese identity;Japanese colonial memory;ethnic groups
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摘要: 
In this thesis, I explore how Wei Te-Sheng constructed Taiwanese identity through three films: 'Cape No. 7,' 'Seediq Bale,' and 'KANO.' Moreover, I also investigate how Japanese colonial memory become a portion of the creation of Taiwanese identity and how it connects to contemporary Taiwanese society. In short, I explore the relationship between Taiwanese identity and Taiwanese contemporary society through these films.

The order of chapters in this thesis is not arranged according to the release dates of films, but to the thematic logic as follows: Chapter Two uses 'Seediq Bale' as the main subject of discussion, and it explores how Seediq people get downgraded as Hanjin (Taiwanese barbarians) owing to colonization, and how they are able to form a Taiwanese identity through psychic reformations. This chapter also inquires the possibility for their tradition of ancestral worship—through which isolated individuals are grouped as a collective—to shape the absolute nature of Taiwanese identity.

Chapter Three will focus on the film 'Cape No. 7' and how Taiwanese locality and Japanese colonial memory together form a Taiwanese identity. First, in 'Cape No. 7,' it is possible to see that Wei Te-Sheng uses his knowledge of historical memory and images of the mass to produce the film in order to form a collective identity and thus shape the diversity in Taiwanese identity. Moreover, the Japanese colonial memory and images of the mass in 'Cape No. 7' not only calls for a collective identity on the Taiwanese identity, but also lead to its disintegration.

Chapter Four''s main subject of analysis is the film 'KANO.' In this film, experiences of modernity during the Japanese colonization of Taiwan are studied in order to discover what kind of Taiwanese identity can be created. First, in 'KANO,' Wei Te-Sheng presents the progress of modernization in Taiwan through the constructions of modern facilities, which connect the land and its people. Additionally, the modernization progress shown in the film also shows that people in 'KANO' accept modernity unconditionally. Last, the predetermined universal values set in modernity—as reflected in the unconditional acceptance of it—in fact promotes the integration of different ethnic groups at the same time as the formation of multi-ethnic coexistence and prosperity of the Taiwanese identity.

In short, although these films above show three different Taiwanese identities, they all have one similarity: representation of the homogenous Taiwan. Indeed, in these films, Wei Te-Sheng, the director, tries to mask the differences among different ethnic groups in order to form an equal and homogeneous Taiwan. His attempt to shape a homogeneous Taiwan also reflects the desire and practice of constructing a unified self—or subjectivity—in the contemporary Taiwanese society in the epoch of globalization and the rise of China.

本文以《海角七號》、《賽德克•巴萊》、《KANO》三部電影,探討魏德聖如何透過電影建構台灣主體,以及如何將日本的殖民記憶介入主體的打造工程,並與當代台灣社會連結,探討三部電影建構的台灣主體和當代社會之間的關係。

本文探討魏德聖對當代台灣主體的建構,因此章節順序不依照電影的上映時間,而以本文討論的主題來安排。第二章以《賽德克•巴萊》探討當電影中的賽德克人,已經被殖民現代性的翻譯機制建構為被殖民者蕃人時,如何藉由精神形式的改造工程建構台灣主體。並由此分析賽德克人的祖靈崇拜,如何使原先孤立的個體凝聚為具有同一性的集體,進而形塑出具有絕對性的台灣主體。

第三章以《海角七號》探討透過在地性與日治記憶重組建構的台灣主體,呈現什麼樣的主體內涵和樣貌。首先從《海角七號》對在地的想像與日治記憶的再現來看,可以發現魏德聖透過歷史記憶與庶民圖像的影像召喚集體認同,並由此形塑台灣主體多樣、混雜的樣貌。此外,也可以從《海角七號》對日治記憶的詮釋與庶民圖像的篩選,發現電影對此集體認同和多元主體的拆解。

第四章以《KANO》探討電影呈現的台灣在日治時期的現代性經驗,建構出什麼樣的台灣主體。首先從《KANO》片中作為連結土地與人的現代化設施,分析電影呈現的台灣的現代化進程,接著從電影呈現的現代化進程,分析電影對現代性的無條件擁抱。最後,從《KANO》對現代性的無條件擁抱,探討現代性預設的普世價值,為何能在促使不同民族融和的同時,建構出多民族共存共榮的台灣主體。

綜合以上的研究,我們雖然看到魏德聖三種建構台灣主體的方式與樣貌,但是我們都能在上述三種台灣中,發現它們藉由掩蓋不同族群的差異,想像一個平等、同質的台灣。而魏德聖企圖建構一個同質的台灣的想像,正好反映當代台灣社會在面對全球化和中國崛起的世界局勢下,重新建構自身同一性、主體性的慾望與實踐。
URI: http://hdl.handle.net/11455/88826
Rights: 同意授權瀏覽/列印電子全文服務,2015-07-24起公開。
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