Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/11455/88891
標題: 原住民的影像觀點研究:以比令.亞布的紀錄片為討論對象
A study for the perspective of aboriginal image:The Bilin Yabu''s documentary as the object of study
作者: Sheng-Yi Cheng
鄭勝奕
關鍵字: indigenous documentary;Atayal;traditional indigenous culture;reconstruction after disasters;historical interpretation;台灣原住民紀錄片;泰雅族;傳統文化的復振;災後重建;歷史的詮釋
引用: 第七章 參考文獻 一、 討論文本:(紀錄片) 1、 比令.亞布,《麻必浩的土地到哪裡去了?》(1997) 2、 比令.亞布,《彩虹的故事》(1998) 3、 比令.亞布,《部落的高速公路與重建》(1999) 4、 比令.亞布,《打造新部落之路》(2001) 5、 比令.亞布,《走!親近祖靈》(2002) 6、 比令.亞布,《我們的畢業典禮》(2003) 7、 比令.亞布,《日昇部落》(75分鐘走過千年《原始版》)(2008) 8、 比令.亞布,《走過千年》(民族誌影展閉幕版)(2009) 9、 比令.亞布,《走過千年》(雪霸國家公園官方發行版)(2009) 10、比令.亞布,《祖先的腳步》(2009) 11、比令.亞布,《建橋築夢》(2010) 12、比令.亞布,《走過千年》(導演版)(2010年) 13、比令.亞布,《霧社川中島》(2013年) 二、 專書 1、 Marita Sturken、Lisa Cartwright著,陳品秀譯,《觀看的實踐──給所有影像世代的視覺文化導論》,台北:城邦,2009年。 2、 Kumu Tapas﹙姑目.荅巴絲﹚,《部落記憶──霧社事件的口述歷史》,台北:翰蘆圖書,2004年5月 3、 Rabinowitz, Paula,游惠貞譯,《誰在詮釋誰:紀錄片的政治學》,台北:遠流,2000年。 4、 比令.亞布、賴愷筑,《Yaba的話:一個當代泰雅人的傳統沈思》,苗栗:雪霸國家公園,2009年12月 5、 王慰慈,《台灣當代影像--從紀實到實驗》,台北:同喜文化,2006年11月。 6、 王慰慈,《文化紀錄片討論匯集》,台北:國立中央圖書館,1998年7月。 7、 王岳川,《後殖民主義與新歷史主義文論》,山東教育出版社,1999年4月。 8、 瓦歷斯.諾幹,《番刀.出竅》,台北:稻香,1991年12月。 9、 李道明,《紀錄片:歷史、美學、製作、倫理》,台北:三民,2013年9月。 10、 李道明主編,《紀錄台灣:台灣紀錄片研究書目與文獻選集》,台北:文建會,2000年6月。 11、 克利弗得.紀爾茲Clifford Geertz 著,楊德睿譯,《地方知識》,台北:麥田, 2007年。 12、 林木材,《景框之外:台灣紀錄片群像》,台北:遠流,2012年。 13、 陶東風,《後殖民主義》,台北:揚智文化,2000年 14、 景迎兆,《電影剪接美學:說的藝術》,台北:三民,2013年11月 15、 黃應貴,《時間、歷史與記憶》,台北:中央研究院民族所,1999年。 16、 達西烏拉彎.畢馬(田哲益),《台灣的原住民──泰雅族》,台北:臺原,2001年6月。 17、 鄭秉泓,《台灣電影愛與死》,台北:書林, 2010年6月 18、 顏愛靜、楊國柱,《原住民族土地制度與經濟發展》,台北:稻香,2004年7月 19、 《2009台灣紀錄片美學系列(二)》,台中:國美館,2009年6月。 三、 期刊、單篇論文 1、 〈山海文化102年第四屆台灣原住民論壇(原住民影像與紀錄片系列座談會)〉,台北,2013年,頁79-80。 2、 李道明,〈近一百年來台灣電影電視媒體對台灣原住民的呈現〉,《電影欣賞》69期,1994年5月,頁55-64。 3、 林文玲,〈苧麻編織的太陽彩虹:製造溝通的「原住民影片」美學」〉,發表於2002年台灣國際紀錄片雙年展主辦的「真實與再現:紀錄片美學國際研討會」。 4、 胡台麗〈台灣原住民民族誌影片的新貌〉,《博物館學季刊》20:4,2006年10月,頁59-73。 5、 徐國明,〈台灣社區影像的政治與美學──以拍攝美濃的社區影像(1999-2009)為例〉,《臺灣文學研究學報》第17期,2013年10月,55-79。 6、 郭明正,〈川中島──清流部落的歷史沿革〉,《台灣學通訊》79期,頁15。 7、 陳蓁美訪問,〈傳遞弱者的聲音──訪李道明〉,《電影欣賞》66期,1993年12月,頁27-29。 8、 張錦華,〈從Pierre Bourdieu的文化社會學看閱聽人質性研究的發展〉,《傳播文化》第9期,2001年,頁61-106。 9、 蔡慶同,〈再現弱勢:從《月亮的小孩》到《水蜜桃阿嬤》〉,發表於中華傳播學會2011年會,交大、中華傳播學會主辦 ,100年7月。 10、 《鹽份地帶文學》,台南:台南市政府文化局,2011年。 四、 學位論文 1、 比令.亞布,〈泰雅族北勢群Maho(祖靈祭)復振之研究〉,未出版碩士論文,台北:國立政治大學民族研究所,2006年。 2、 郭香貝,〈何謂參與?以影片《泰雅千年》拍攝過程為例〉,台中:靜宜大學生態系碩論,2011年 3、 劉智濬,〈認同.書寫.他者:1980年代以來漢人書寫原住民〉,台南:國立成功大學台灣文學系博士論文,2011年1月。 五、 報紙 1、 姚盈如,〈網站誤導 募款單位須謹慎〉,《中國時報》,2007年7月4日。 2、 潘朝成,〈從殖民壓抑到主體抵抗的原住民族紀錄片──兼談變動中的紀錄片〉,《臺灣立報》,2001年6月。 六、 網路資料 1、 「台灣大百科全書」網址:http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=5063,登站日期:2014年3月12日 2、 《泰雅千年》官方網站:http://w3.spnp.gov.tw/tayal/tayal-cht.html,登站日期:2014年3月24日。 3、 泰雅族生態文化影片《泰雅千年》影片記者會:台灣國家公園(NATIONAL PARKS OF TAIWAN)的網站:http://np.cpami.gov.tw/chinese/index.php?option=com_content&view=article&id=249:2009-07-21-17-44-41&catid=6:2009-06-22-03-36-19&Itemid=40,登站日期:2013年12月10日。 4、 林文玲、呂欣怡,〈兩個千年的對話〉,引自「芭樂人類學」,網址:http://guavanthropology.tw/article/319,登站日期:2013年12月10日。 5、 陳韋臻,〈在紛爭裡踏尋祖靈的足跡──專訪導演陳文彬、比令.亞布〉,《破報》, 2011年4月,網址:http://www.coolloud.org.tw/node/59385,登站日期:2011年10月。 6、 潘朝成,〈冷血與矯情的紀錄片寧可不要〉,詳見「祖靈之邦,2007年7月11日」,網址:http://www.abohome.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=1685%22。
摘要: 
The purpose of this thesis is to analyze several documentaries from 1997 to 2013 filmed by indigenous director Pilin Yapu. The thesis contains five chapters. The first chapter is a preface which demonstrates the ranges of each chapter, tending to give readers the whole picture of the research. The second part is to introduce how Pilin Yapu represented and promoted his own Atayal culture on the medium of documentary films. Documentaries during 1996 to 1998 were his first endeavor and were presented different filming type from Chinese directors. Then, during 2002 to 2009, Pilin Yapu, who was in graduate school at that time, went back to his tribe to make documentaries on the theme of reviving culture again. In this chapter, the author also discusses Pilin Yapu's characteristics and further makes a comparison of his early filming style and the later ones. The third chapter is to deal with numerous challenges Pilin Yapu encountered during 1999 to 2001 in the Ta-An basin, where he made a documentary series on tribe's reconstruction after a disaster. The fourth and fifth chapters are to focus on Pilin Yapu's documentaries from 2009 to 2013, in which various questions were raised to explore ethical and cultural issues concerning Chinese directors and their films on the theme of indigenous people.

本碩論以台灣原住民紀錄片導演比令.亞布
1997至2013年的紀錄片作品為討論範圍,且主要分成五個章節,首先在緒論的部份,先概括性的討論各個篇章的研究範疇,試圖讓讀者能預先瞭解本碩論的組織架構,以便於閱讀此後章節的論述與脈絡。其第二章1996到1998年之間,導演比令.亞布嘗試拿起攝影機去紀錄自己的族群文化,他試圖透過不同於漢人的拍攝方式去拍攝自己的族群文化,企圖用影像的傳媒力量去實踐文化復振與傳播的可能。在2002到2009年間,當時就讀研究所的比令.亞布,他又再度重新的返回部落去拍攝關於傳統文化復振的議題,在
此可以觀察比令初期的作品與他的個人特質,以及後期比令的在拍攝手法上的風格轉變。接著第三章的部份,則是處理比令.亞布在1999至2001年期間紀錄的一系列關於大安溪流域,部落災後重建時所面臨的問題。第四章和第五章則分別關注比令.亞布在2009年到2013年之間的作品,探討漢人導演以原住民為拍攝題材,所引發的族群文化之間的問題。
URI: http://hdl.handle.net/11455/88891
其他識別: U0005-2811201416173212
Rights: 同意授權瀏覽/列印電子全文服務,2017-08-31起公開。
Appears in Collections:臺灣文學與跨國文化研究所

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