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標題: 勸懲與教化:袁枚《新齊諧》鬼神喻世研究
Persuading and Enlightenment:A Study of Ghosts and Gods to Instruct The World on Yuan Mei''s Xingqixie
作者: 梁惠茹
Hui-Ru Liang
關鍵字: Qing fiction;Sketchbooks;new harmonic Qi;Inherit;spirits;Persuading;enlightenment;清代小說;筆記小說;新齊諧;子不語;鬼神;勸懲;教化
引用: 一、 【古籍】(依時代先後為序) 1.〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯註:《周易王韓注》(台北:大安出版社,1999年) 2.〔漢〕戴聖編,〔清〕朱彬訓纂:《禮記訓纂》(北京:中華書局,1996 年) 3.〔漢〕王充撰,楊寶忠校箋:《論衡》(石家庄:河北教育出版社,1998 年) 4.〔漢〕許慎:《說文解字》(台北:黎明文化出版社,1985 年) 5.〔晉〕郭氏撰,魯迅輯校:《玄中記》(北京:人民文學出版社,1999 年) 6.〔宋〕朱熹:《四書集注.孟子集注》(北京:中華書局,2003 年) 7.〔明〕馮夢龍:《警世通言》(香港:中華書局,1986 年) 8.〔清〕方濬師:《袁枚年譜》,(大陸:大陸書局,1870年) 9.〔清〕王先謙集解:《莊子集解》(北京:中華書局,1987 年) 10.〔清〕乾隆嘉慶間刻《隨園三十種》影印本:《新齊諧》(上海:上海古籍出版社,1995 年) 11.〔清〕袁枚:《新齊諧》(上海:人民文學出版社,1996 年) 12.〔清〕紀昀:《閱微草堂筆記》(南京:鳳凰出版社,2007 年) 13.〔清〕劉熙載:《藝概》(台北:金楓出版社,1998 年) 14.〔清〕王英志主編:《袁枚全集》(江蘇:鳳凰出版社,1993 年) 15.〔清〕王英志主編:《袁枚全集》,江蘇:江蘇古籍出版,1993年 16.〔清〕申孟、甘林點校本:《子不語》(上海:上海古籍出版社,1998 年) 年) 二、 【今人專著】(作者姓氏筆畫為序) 1. 王建生:《袁枚的文學批評》,(桃園:聖環圖書出版社,2000)。 2. 王英志:《文采風流-袁枚傳》,(大陸:東方出版社,2012年) 3. 王英志:《袁枚》(瀋陽:春風文藝出版社,1999) 4. 王英志:《袁枚評傳》,(大陸:南京大學出版社,2002年) 5. 王英志著、王鐘陵主編:《紅粉青山伴歌吟:袁枚傳》北京:東方出版,1999。 6. 王國良:《六朝志怪小說考論》(台北:文史哲出版社,1988 年) 7. 米克.巴爾(Mieke Bal):《敘事學:敘事理論導論》,譚君強譯,(北京:中國社會科學出版社,1995)。 8. 吳禮權:《中國筆記小說史》(台北:臺灣商務印書館,1993 年) 9. 呂宗力、欒保群:《中國民間諸神》(河北:河北教育出版社,2001 年) 10. 李亦園:《信仰與文化》(台北:巨流出版社,1978 年) 11. 李劍國:《中國狐文化》(北京:人民文學出版社,2002 年) 12. 李劍國:《唐前志怪小說史(修訂本)》(天津:天津教育出版社,2005 年) 13. 李養正:《道教概說》(北京:中華書局,1989 年) 14. 杜松柏:《袁枚》(台北:國家出版社,1982 年) 15. 沈德燦,《精神分析心理學》,(臺北:東華書局,2003年) 16. 孟慧英:《中國原始信仰研究》(北京:中國社會科學出版社,2010 年) 17. 林 辰:《神怪小說史》(杭州:浙江古籍出版社,1998 年12 月) 18. 胡亞敏:《敘事學》,(武漢:華中師範大學出版社,2004年) 19. 卿希泰:《中國道教史》(成都:人民出版社,1988 年) 20. 夏家餕:《清朝史話》(北京:北京出版社,1985 年) 21. 格非:《小說敘事研究》(北京:清華大學,2002)。 22. 浦安迪(Andrew H. Plaks)講演:《中國敘事學》(北京:北京大學出版社,1996)。 23. 袁 枚 原著、王 爰 校注:《搞什麼鬼:說鬼大師袁枚《子不語》精選集解》,(台灣:實學社出版,1994 年) 24. 國史館:《清史稿校註》,(台北:台灣商務印書館,1986 年) 25. 崔國光 點校本:《子不語》(山東:齊魯書社,2004年) 26. 梁啟超:《清代學術概論》(台北:臺灣商務印書館,1994 年) 27. 陳 來:《宋明理學》(瀋陽:遼寧教育出版社,1992 年) 28. 陳文新:《中國筆記小說史》(台北:志一出版社,1995 年) 29. 陳文新:《袁枚的人生哲學—率性人生》(台北:揚智文化事業股份有限公司,1995 30. 陳捷先:《明清史》(台北:三民書局股份有限公司,2004 年) 31. 陳蒲清:《中國古代寓言史》(湖南:湖南教育出版社,1992 年) 32. 陳蒲清:《寓言文學理論.歷史與應用》(台北:駱駝出版社,1992 年) 33. 陸志平、吳功正:《小說美學》(台北:五南圖書出版有限公司,1993 年) 34. 傅毓衡:《袁枚年谱》,(大陸:安徽教育出版社,1986年) 35. 華萊士.馬丁(Wallace Martin)著:《當代敘事學》,伍曉明譯,(北京:北京大學出版社,2005)。 36. 楊 名 標點:《筆記小說精品叢書‧子不語》,重慶:重慶出版社,1996 年 37. 楊 濤,《袁子才外傳》〈臺北:世界文物出版社,1992年〉 38. 楊鴻烈,《袁枚年譜》,(大陸:上海商務印書館鉛印本,1927年) 39. 楊鴻烈:《大思想家袁枚評傳》,台北市:商務,1961。 40. 楊鴻烈:《袁枚評傳》,(台北:盤庚,據商務印書館1927年版影印〉。 41. 經君健:《明清史國際學術討論會論文集》(天津:人民出版社,1982 年) 42. 葉國良:《經學通論》(台北市:大安出版社,2005 年) 43. 董小英:《敘述學》(北京:社會科學文獻出版社,2001)。 44. 齊裕焜.陳惠琴:《鏡與劍—中國諷剌小說史略》(台北:文津出版社,1995 年) 45. 劉寶楠:《論語正義》(北京:中華書局,1954 年) 46. 鄭 幸:《袁枚年譜新編》,(上海:上海古籍出版社,2011年) 47. 魯 迅:《中國小說史略》(北京:人民文學出版社,1998 年) 48. 魯 迅:《且介亭雜文》(北京:人民文學出版社,1998 年) 49. 蕭登福:《先秦兩漢冥界及神仙思想探原》(台北:文津出版社,2001 年) 50. 錢 穆:《靈魂與心》(台北:聯經出版事業公司,1976 年) 51. 閻志堅:《袁枚與子不語》,(大陸,遼寧教育,1992年) 52. 戴衛.赫爾曼主編:《新敘事學》,馬海良譯,(北京:北京大學出版社,2002)。 53. 簡有儀:《袁枚研究》,(台北:文史哲出版社,1988年) 54. 羅綱:《敘事學導論》(昆明:雲南人民出版社,1994)。 55. 龔卓軍譯,余德慧校訂:《人及其象徵:榮格思想精華的總結》(台北:立緒文化,1999年) 三、【期刊】(依作者姓氏筆畫為序) 1. 王正兵、許建中:〈從《子不語》看袁枚的吏治思想〉,《明清小說研究》2009 年第01 期(2009 年3 月),頁258-268。 2. 王正兵:〈從《子不語》看袁枚的重情思想〉,《社會科學輯刊》2009 年第03 期 (2009年7 月),頁183-185。 3. 王英志:〈袁枚《子不語》的思想價值〉,《明清小說研究》2002 年第01 期(2002年3 月),頁175-188。 4. 王英志:〈袁枚年譜簡編〉,《廈門教育學院學報》2010年第01期(2010年2 月),頁24-27。 5. 包 蕾:〈清代民間果報信仰中反映三教的關係—與志怪小說《子不語》為例〉,《內蒙古農業大學學報(社會科學版)》,2012年第二期(2012年),頁251-253。 6. 石 玲:〈袁枚研究的回顧與思考〉,《蘭州大學學報(社會科學版)》1999 年02期(1999 年7 月),137-142 頁。 7. 何 玲:〈狀元解讀〉,《尋根》2005 年第03 期(2005 年6 月),頁13-16。 8. 余 雷:〈《新齊諧》與袁枚的尊重個性思想〉,《浙江學刊》1983 年第02 期(1983年6 月),頁101-106。 9. 宋成斌:〈中國古代文學狐精意象解讀〉,《理論觀察》2007 年第04 期(2007 年8月),頁150-151。 10. 李志孝:〈《聊齋誌異》與《子不語》比較研究〉,《天水師專學報(社會科學版)》1998 年第01 期(1998 年3 月),頁23-26。 11. 李志孝:〈言鬼述異各具情懷—《聊齋誌異》與《子不語》比較三題〉,《蒲松齡研究》2000 年第01 期(2000 年4 月),頁25-32。 12. 李志孝:〈審醜:《子不語》的美學視點〉,《甘肅高師學報》1999 年第01 期(1999年2 月),頁31-34。 13. 李豔豔:〈《子不語》對傳統習俗的叛逆與反思〉,《閱讀與寫作》2008 年第03 期(2008年7 月),頁39-40。 14. 肖 桃:〈戴著鐐銬的人生—《子不語》中的女性生活〉,《現代語文(文學研究版)》2008 年第03 期(2008 年4 月),頁81-82。 15. 宗鳴安:〈平常之中蘊奇崛——讀袁枚《子不語》〉,《唐都學刊》1987年第03期(1987年3月),頁66-68。 16. 孫雪梅:〈另一個世界—《新齊諧》所構建的鬼神世界〉,《社會科學家》2006 年第s1 期(2006 年6 月),頁232-233。 17. 高玉海:〈「遊戲讕言」與「孤憤之書」—袁枚與蒲松齡小說觀比較〉,《明清小說研究》2009 年第04 期(2009 年12 月),頁279-287。 18. 張泓:〈《子不語》中的狐仙形象及其文化意蘊〉,《佳木斯大學社會科學學報》,2012年第02期(2012 年2月),頁97-99。 19. 陳文新:〈通脫真率 以文為戲——論袁牧的志怪小說〉,《明清小說研究》1988年第04期(1988年4月),頁130-141。 20. 程 敬:〈袁枚《子不語》的幽默藝術〉,《修辭學習》2000 年第02 期(2000 年6月),頁47。 21. 馮藝超:〈《子不語》中冥界故事研究〉,《中華學苑》第44 期(1994 年4 月),頁209-222。 22. 馮藝超:〈《子不語》正、續二書中僵屍故事初探〉,《東華漢學》第6 期(2007 年12 月),頁189-222。 23. 馮藝超:〈《子不語》的成書、取材來源及創作態度試探〉,《政大學報》第69 期(1994年9 月),頁123-140。 24. 韓 石:〈「惡」的展現:論袁枚和《子不語》〉,《南京師大學報(社會科學版)》, 1995 年第01 期(1995 年3 月),頁79-83。 25. 顧之川、顧大功:〈論《子不語》的思想意義〉,《青海民族學院學報》1993 年第01 期(1993 年3 月),頁97-102。 四、【學位論文】(依作者姓氏筆畫為序) 1. 王怡云:《安居隨園-袁枚詩中所映現的生命向度》,成功大學中國文學系碩士班碩士論文,2008年 2. 王紘久:《袁枚詩論研究》,臺北:政治大學中國文學研究所碩士論文,1973年6 月。 3. 王鐿容:《傳播.聲譽.性別──以袁枚《隨園詩話》為中心的文化研究》,國立暨南國際大學中國語文學系碩士論文,2002年。 4. 何 懿:《「閱微草堂筆記」與「新齊諧」的比較研究》,四川大學中國古代文學所碩士論文,2007 年4 月。 5. 吳玉惠:《袁枚「子不語」研究》,東海大學中國文學研究所碩士論文,1988 年12月。 6. 吳佼融:《袁枚的思想探源》,高雄師範大學國文教學碩士班碩士論文,2006年。 7. 吳秋美:《袁枚〈仿元遺山論詩〉研究》,中興大學中國文學系所碩士論文,2011年。 8. 吳聖青:《「閱微草堂筆記」與「子不語」中兩性關係研究》,中國文化大學中文研究所碩士論文,2000 年12 月。 9. 李志桓:《袁枚性靈詩說詮釋》,中正大學中國文學所碩士論文,2007年。 10. 周佩芳:《袁枚詩論美學研究》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,1998年。 11. 林容榆:《袁枚隨園詩話中的女性群像研究》,東海大學中國文學系碩士論文,2009年。 12. 林純禎:《袁枚詩中「趣」的研究》,國立彰化師範大學國文學系碩士論文,2003年。 13. 袁靜君:《《新齊諧》和《閱微草堂筆記》鬼神世界對比研究》,重慶工商大學碩士論文,2013年7月 14. 張 靈:《「子不語」研究》,湖南師範大學中國古代文學研究所碩士論文,2007 年 6 月。 15. 張正良:《性靈詩人與志怪小說家的自我觀照:袁枚生死書寫之研究》,國立中正大學中國文學所碩士論文,2004年。 16. 張慧珍:《袁枚小品文研究》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1989年 17. 張簡坤明:《袁枚與性靈詩論研究》,中國文化大學中國文學研究所博士論文,1985年 18. 張瓊分《乾嘉士人鬼神觀試探—以紀昀、袁枚為中心》,國立清華大學歷史研究所碩士論文,2000 年6 月。 19. 郭佳燕:《袁枚詩論之實踐研究》,臺灣師範大學國文學系在職進修碩士班碩士論文,2010年 20. 陳幼君:《袁枚《續詩品》論詩歌創作》,佛光大學文學系碩士論文,2006年 21. 陳佳琳:《袁枚的婦女觀研究》,高雄師範大學國文教學碩士班碩士論文,2008年。 22. 陳靖怡:《風月與風教:李漁與袁枚小說之研究》,政治大學國文教學碩士在職專班碩士論文,2009年。 23. 陳靜慧:《袁枚《隨園食單》研究》,淡江大學中國文學系碩士在職專班碩士論文,2007年 24. 陳麗宇:《清中葉志怪類筆記小說研究》,國立台灣師範大學博士論文,1998年。 25. 黃建功:《袁枚的學術思想》,清華大學歷史研究所碩士論文,2007年 26. 黃珮玲:《「子不語」之研究》,中國文化大學中國文學研究所碩士論文,2007 年7月。 27. 楊 倩:《袁枚「子不語」研究》,山東師範大學中國古代文學研究所碩士論文, 2008 年7 月。 28. 楊海鳳:《袁枚「子不語」研究》,揚州大學中國古代文學研究所碩士論文,2008 29. 楊淑玲:《袁枚贈答詩研究》,成功大學中國文學系碩博士班,2011年 30. 葉又菁:《「子不語」鬼神故事研究》,高雄師範大學回流中文碩士班碩士論文,2006年7 月。 31. 賈婷婷:《袁枚「子不語」鬼小說研究》,首都師範大學中國古代文學所碩士論文, 2008 年8 月。 32. 廖芫培:《明清文人的兩難─以李贄、李漁、袁枚為例》,高雄師範大學國文教學碩士班碩士論文,2011年。 33. 劉 芸:《摘掉鬼神的面具—「子不語」中的鬼神形象分析》,中國海洋大學中國古代文學研究所碩士論文,2008 年6 月。 34. 劉興仁:《袁枚古體詩研究》,佛光大學文學系碩士論文,2010年 35. 蔡明哲:《袁枚《新齊諧》諷喻手法之研究》,雲林科技大學漢學資料整理研究所碩士班碩士論文,2010年。 36. 賴亮吟:《袁枚《隨園食單》與盛清江南飲食文化》,東吳大學歷史學系碩士論文,2008年。 37. 蘇宗毅:《袁枚中歲以降居遊與行遊之書寫研究》,中正大學中國文學所碩士論文,2008
摘要: 
In Qianlong, Jiaqing period, Yuan Mei is a literary master because he had served as the magistrate and could have more profound feelings to have insight into social calmly, care for people and express God Persuading ideological indoctrination by the 'new Qi harmonic' ghost stories. Therefore, in this paper of Yuan Mei, 'New Qi harmony' shed lights on the spiritual story as the research object and utilized the ghost, affair and behavior from God to alert people, representing an particular phenomenon of Qing society and further explored the deeper meaning and value behind the spiritual figurative world outlook of Yuan Mei ghosts and God Story.
In this paper, analysis and text from Ghosts and God Yu Shi angle cut 'new harmonic Qi' and depth YuanMei ghost writing, the meaning of the story of God is divided into six chapters to analyze. The first chapter introduces the research motivation, purpose, and outlines the results of previous studies; the second chapter focuses on the type of story, 'new harmonic Qi' Ghost and God and discusses the story containing the contents of the oracle; the next two chapters exploiting 'new Qi harmonic' spirits Yu the content and meaning of the world, and performance practices as the main discussion, by the ghost of the novel, God''s character in the novel in which the projected shape, the use of narrative, language, presentation techniques, but also the creative intent projected to the world of mutual novel analogy, and to summarize and analyze the way they want to clarify the implication of the expression, to further explore the world of the gods depicted in Yuan Mei sustenance criticism and reflection on social and reality; fifth chapter discusses about Persuading YuanMei preaching enlightenment ideas, meaning and literary value that first inductive analysis texted moral enlightenment, analyzed the 'new Qi harmonic' heritage of the Six mystery novels and summarized their treatise 'New Qi harmonic' comments.
The post is, therefore, to study the world of spirits of the paper by Yu 'New Qi harmonic' Qianjia exploring the social and cultural background, and Yuan Mei showed his hopes for the pursuit of justice and social climate of the world through metaphor spirits in various spiritual powers to remedy the social atmosphere. It is imperative to pay attention to three aspects of morality gentleman, which included exhorting the world evil, pursuing the fairness officialdom and spirits Yuan Mei 'ssignificant place to go for good in the world the story of enlightenment intentions in hope to restore the social atmosphere of goodness.

袁枚是乾隆、嘉慶時期的文壇大儒,因曾任縣令故在政治上有著深刻的感受,能以冷靜的態度洞察社會、關懷百姓,並藉著《新齊諧》鬼、神故事來表達勸懲教化思想。是故,本文主要以袁枚《新齊諧》中的鬼神故事作為研究對象,藉鬼、神之情狀及行為寓人世警戒,呈現清代社會的特別現象,並以鬼神喻世觀探討袁枚鬼、神故事背後寓寄警示的深層意義與價值。
本論文以文本分析法為主,從鬼、神喻世的角度切入《新齊諧》,並深入探討袁枚書寫鬼、神故事的意義,共分為六章進行分析:首章介紹研究動機、目的,並概述前人研究成果;第二章主要針對《新齊諧》鬼、神故事情節與類型,探討故事中所蘊含之諭示內容;第三、四章藉以《新齊諧》鬼神喻世內容與意義及表現手法作為主要的探討,透過作者將小說中鬼、神的特質塑造投射於小說當中,運用了敘事、語言、表述手法,同時也把創作意圖投射到小說的世界相互類比,並以歸納及分析的方式,釐清其所要表達的意蘊,進一步探討袁枚在鬼神世界的描繪寄託對社會和現實的批判和思考;第五章探討袁枚宣揚勸懲與教化觀念的意義與文學價值,先歸納分析文本中的教化寓意,再分析《新齊諧》對六朝志怪小說的傳承,並歸納各家對其《新齊諧》評論的論述。
職是之故,本論文藉由《新齊諧》鬼神喻世之研究,探討乾嘉時期的社會文化背景,以及袁枚透過鬼神喻世表現出他對公平正義的追求與社會風氣的期望,以各種鬼神之力來匡正社會風氣,並勸誡世人諸惡莫作、追求公平吏治、重視君子道德修養三方面,豁顯袁枚《新齊諧》鬼神喻世故事寄予去惡揚善的教化意圖,期許恢復良善社會風氣。
URI: http://hdl.handle.net/11455/88933
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