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標題: 《左傳》人格論研究
A Study on the Personality Theory in Zuo Zhuan
作者: 紀景舜
CHING-SHUN CHI
關鍵字: Zuo Zhuan;Personality;Humane;左傳;人格;人文;史觀
引用: 一、專書 (一)十三經暨史書 1.阮元:《十三經注疏‧左傳》,台北:藝文印書館,1985年12月十版。 2.阮元:《十三經注疏.論語》,台北:藝文印書館,1985年12月十版。 3.阮元:《十三經注疏.孟子》,台北:藝文印書館,1985年12月十版。 4.阮元:《十三經注疏.禮記》,台北:藝文印書館,1985年12月十版。 5.阮元:《十三經注疏‧尚書》,台北:藝文印書館,1985年12月十版。 6.司馬遷:《史記》,上海:古籍出版社,1995年。 7.高士奇:《左傳紀事本末》,新北:德志,1962年。 (二)人格心理專書 1.阿德勒著,葉頌姿譯:《自卑與生活》,台北:志文出版社,1987年。 2.弗洛姆著,孫石譯:《自我的追尋》,台北:志文出版社,1988年。 3.陳仲庚:《人格心理學》,台北:五南書局,1988年。 4.陳晉:《悲患與風流:中國傳統人格的道德美學世界》,北京:國際文化出版社,1988年。 5.李江濤:《人格論》,瀋陽:人民出版社,1989年。 6.郭為藩:《人格心理學理論大綱》,台北:正中出版社,1992年。 7.張分田:《亦主亦奴:中國古代官僚的社會人格》,台北:星定石文化,1992年。 8.里索 (Riso, Don Richard ):《了解人格九型:人格類型實用指南》,台北:遠流出版社,1997年。 9.黃希庭:《人格心理學》,台北:東華書局,1999年。 10.賈馥茗:《人格教育學》,台北:五南書局,1999年。 (三)其他 1.張蔭麟:《中國史綱.上古篇》,北京:三聯書店,1962年。 2.郭沫若:《中國古代社會研究》,上海:人民出版社,1977年。 3.杜正勝:《周代城邦》,台北:聯經出版社,1979年。 4.余英時:《中國知識階層史論》,台北:聯經出版社,1980年。 5.張高評:《左傳文章法撢微》,台北:文史哲出版社,1982年。 6.張高評:《左傳之文學價值》,台北:文史哲出版社,1982年。 7.袁 珂:《山海經校注》,台北:里仁出版社,1982年。 8.張蔭麟:《中國上古史綱‧商代文化》,台北:里仁出版社,1982年9月。 9.傅隸樸:《春秋三傳比義(上) 》,台北:商務出版社,1983年。 10.李滌生:《荀子集釋》,台北:臺灣學生,1988年10月第5刷。 11.王靖宇:《左傳與傳統小說論集》,北京:北京大學,1989年。 12.佛雷塞:《金枝.巫術與宗教之研究》,台北:桂冠出版社,1991年。 13.王子今:《忠觀念研究》,吉林:吉林教育出版社,1991年。 14.孫綠怡:《「左傳」與中國古典小說》,北京:北京大學出版社,1992年。 15.王靖宇:《左傳中國早期敘事文研究》,上海:上海古籍出版社,1992年。 16.魯迅:《魯迅中國小說史論文集——中國小說史略和其他》,台北:里仁出版社,1992年。 17.唐君毅:《中國文化之精神價值》,台北:正中書局,1992年。 18.許進雄:《中國古代社會:文字與人類學的透視》,台北:商務出版社,1998年。 19.佛斯特:《小說面面觀》,台北:志文出版社,1998年。 20.楊寬:《西周史》,台北:台灣商務出版社,1999年。 21.陳蘭村:《中國傳記文學發展史》,北京:語文出版社,1999年。 22.韓德民:《荀子與儒家的社會理想》,濟南:齊魯書社,2001年。 23.熊道麟:《先秦夢文化探微》,新北:學海出版社,2004年。 24.何新文:《左傳人物論稿》,北京:中國社會科學,2004年。 25.潘萬木:《左傳敘述模式論》,湖北:華中師大,2004年。 26.袁行霈:《中國文學史》,北京:高等教育出版社,2005年。 27.陳來:《古代思想文化的世界——春秋時代的宗教、倫理與社會思想》,台北:允晨文化公司,2006年。 28.程瑤田:《程瑤田全集.宗法小記》,安徽:黃山書社,2008年。 29.孫詒讓:《墨子閒詁》,北京:中華書局,2009年。 30.佐藤將之:《中國古代的「忠」論》,台北:台大出版中心,2011年。 二、論文期刊 (一)學位論文 1.王季香:《先秦諸子人格類型論》,國立中山大學中國文學研究所,博士論文,2004年。 2.陳致宏:《左傳之敘事與歷史解釋》,國立成功大學中國文學研究所,博士論文,2005年。 3.王聰明:《左傳之人文思想研究》,國立臺灣師範大學中文研究所,碩士論文,1987年。 4.紀慶豐:《左傳忠義史觀研究》,玄奘大學中文研究所,碩士論文,2004年。 5.簡瀅灧:《命與德:論左傳中的吉凶禍福》,國立中央大學中文研究所碩士論文,2008年。 6.鄭惠方:《左傳「君子曰」中的君臣之道》,國立清華大學中文研究所碩士論文,2010年。 (二)期刊 1.屈萬里:〈孔子的述與作〉,《孔孟學報》第10卷第12期,1972 年8月,頁19-22。 2.朱嵐:〈君子、仁人、聖人〉,《孔孟月刊》第35卷第8期,1997年4月,頁19-24。 3.薛中鼎〈人格特質與領導待人——從三國開國人物談起〉,《歷史月刊》第247期,1998年8月,頁35-44。 4.陳熾彬:〈春秋時期平民社會之覺醒〉,《彰化師範大學國文學誌》,2001年,頁41-81。 5.林鍾勇:〈《左傳》晉文公建霸中的人物形象塑造〉,《孔孟月刊》第40卷第9期,2002年5月,頁24-32。 6.黃湘陽:〈由《左傳.鄭伯克段》檢討尊法的必要〉,《輔仁國文學報》,2004年7月,頁53-59。 7.吳智雄:〈論左傳「君子曰」的道德意識——兼論「君子曰」的春秋書法觀念〉,《國文學誌》第八期,2004年6月,頁377-396。 8.沈子杰:〈史官在《左傳》中的政治與文化角色〉,《輔大中研所學刊》第十五期,2005年10月,頁65-94。 9.徐杰令:〈論春秋邦交的時代特點〉,《管子學刊》,2005年4月第4期,頁77-82。 10.王紅霞:〈《左傳》——孔子思想的歷史讀本〉,《孔孟月刊》第46卷第3期,2007年12月,頁13-18。 11.葉惠雯:〈《左傳》對荀息褒貶之商榷(上)〉,《孔孟月刊》第46卷第9期,2008年6月,頁7-12。 12.葉惠雯:〈《左傳》對荀息褒貶之商榷(下)〉,《孔孟月刊》第46卷第11期,2008年8月,頁33-39。 13.古芸妮:〈從佛洛伊德的潛意識世界探討其人格理論發展〉,《諮商與輔導》第279期,2009年3月,頁38-46。 14.吳昱德、周勵志:〈依附型態與人格障礙〉,《諮商與輔導》第279期,2009年3月,頁11-15。
摘要: 
《左傳》為一傑出的史學著作,全書描寫人物眾多,無論是霸者、明君、賢相、佞臣,各有其特色與形象化的書寫。針對書中的人物形象,欲探討其人格素養或品格高低時,首先應從理解春秋時代背景因素著手。其次依據心理學家人格乃個體面對環境事件時所展現獨特、多面與可變性。亦即人在面對環境或特定事件時,視其思考與行事,便可決定其人格特質以及道德形象。其次,《左傳》大體上可以視為一本對《春秋》的解經之作,勢必受到春秋及戰國初期孔孟儒家學說中有關「人格」理論的影響,亦即《左傳》書寫人物形象的筆法是受到儒家思想與環境的交互影響而成。
本文第一章先闡述、分析前人對「人格」議題的研究結果,著重於先秦時期儒家學說的人格觀點與現代的人格學說探討。儒家自孔子開始,將原本定義社會階層的「君子」、「小人」進一步改變為關聯道德意涵的人格類別,在這當中儒家所追求的理想人格為「內聖外王」的聖人境界。現代的人格學說則從心裡學出發,歷經精神分析、行為主義、人本主義等學說的蛻變,有眾多的人格定義分歧。本文在探究《左傳》書中的人格形象時,將基於人本主義的人格分類,著重個人行為與社會環境交互作用下的「人格」定義。
第二章鋪敘春秋時期的社會背景,從宗法與禮樂制度的轉換到用人惟才的德治思想,建構出該時代對於人格特質的理解及其影響。第三章則揭示春秋時期觀人面貌與言行之例,進而衍申至儒家人格理論中的道德意識以及君臣該有之行為與思想,從儒家思想結合人本主義的人格定義分類,藉以定義並分類出第四章的君臣人物形象以及行為的驅動力:「人格」。透過分類、解析以及正反人格形象的對比,再對照《左傳》對於人物褒貶的因果關係。最後探討《左傳》書中對於人物的書寫模式,有著其史官的精神與評論見解,推論出《左傳》作者對於筆下人物的特徵以及人格敘事的史筆意義所在。
經由人格分類評論以及史筆意義探討後,發現到先秦對於人格的定義往往伴隨著道德的價值,此等察人、論人之法不僅形成中國正史注重史評的傳統,也影響到後世史傳文學或是小說人物形象的書寫。
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