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標題: 權宜與應變── 從《左傳》論子產的政治實踐
Expediency & Solution--The Political Achievement Of ZiChan In ZuoZhuan
作者: 葉建勇
Kien-Yong Yap
關鍵字: ZuoZhuan;ZiChan;ShiZhong;Expedient;Etiquette;《左傳》;子產;時中;權宜;禮法
引用: *以年代為先,同年代則以姓氏筆畫為排列次序 (一)《春秋》註、疏本: 周·左丘明傳,晉·杜預注,唐·孔穎達疏:《十三經註疏·左傳》,台北:藝文印書館,1989年。 周‧左丘明著,晉‧杜預註:《春秋經傳集解》,台北:七略出版社,2005年。 周·左丘明著,楊伯峻注:《春秋左傳注》,台北:洪葉文化事業有限公司,2007年9月。 漢·公羊壽著,何休解詁,唐·徐彥疏:《春秋公羊傳註疏》,台北:新文豐出版,2001年。 晉·范寧注,唐·楊士勛疏:《春秋穀梁傳註疏》,台北:新文豐出版,2001年。 韓席籌編注:《左傳分國集注》,台北:華世出版社,1978年12月。 (二)其他典籍註、疏本: 周·韓非著,清·王先慎集解:《韓非子集解》,台北:台灣商務印書館,1979年12月。 秦·呂不韋著,許維遹撰,楊家駱主編:《呂氏春秋集釋等五書上》,台北:鼎文書局,1977年。 漢·司馬遷撰,南朝/宋·裴駰集解,唐·司馬貞索隱,唐·張守節正義:《四部刊要·史記三家注》,台北:漢京文化事業有限公司,1981年4月。 漢·司馬遷著,日·瀧川資言考證:《史記會注考證》,台北:天工書局,1993年9月。 漢·班固著,唐·顏師古注:《漢書》,台北:鼎文書局,1995年。 漢·許慎著,清·段玉裁注:《說文解字注》,台北:書銘出版,1986年9月。 漢·鄭玄注,清·劉寶楠疏:《論語正義》,上海:上海書店出版,1992年6月。 魏·王弼、晉·韓康伯注,唐·孔穎達疏:《十三經註疏·周易正義》,北京:北京大學出版社,2000年12月。 宋·朱熹:《論語集註》,台北:藝文印書館,1966年。 宋·朱熹:《朱子全書·四書章句集註》,上海:上海古籍出版社;合肥:安徽教育出版社,2002年12月。 宋·程頤:《伊川易傳·序》,上海:上海古籍出版社,1987年。 清·王謨:《論語皇侃義疏》,台北:藝文印書館,1966年。 清·孫希旦:《禮記集解》,台北:文史哲出版社,1980年8月。 作者不詳:《子夏易傳》,北京:中華書局,1991年。 李滌生:《荀子集釋》,台北:台灣學生書局,1986年10月。 陳鼓應:《老子註釋及評介》,北京:中華書局,2012年2月。 錢穆:《論語新解》,台北:蘭臺出版社,1990年11月。 (三)專書: 宋·呂祖謙:《左氏傳說》,北京:中華書局,1985年。 清·王引之:《經義述聞》,四部備要,中華書局,無出版年份。 清·王崑繩:《左傳評·卷七》,台北:新文豐出版,1979年8月。 清·惠棟:《易漢學·易尚時中說》卷7,上海:上海古籍出版社,1987年,《景印文淵閣四庫全書》。 清·顧棟高:《春秋大事表》,台北:廣學社印書館,1975年6月。 丁禎彥,吾敬東:《春秋戰國時期觀念與思維方式變革》,長沙:湖南出版社,1993年1月。 王力:《王力古漢語字典》,北京:中華書局,2002年12月。 王仲孚:《中國文化史》,台北:五南圖書出版,1997年。 王孝通:《中國商業史》,台北:台灣商務印書館,1984年3月。 王長華:《春秋戰國士人與政治》,上海:上海人民出版社,1997年7月。 王曉波:《先秦法家思想史論》,台北:聯經出版事業公司,1991年。 王曉波:《儒法思想論集》,台北:時報文化出版,1986年6月 方東美:《原始儒家道家哲學》,台北:黎明文化出版事業股份有限公司,1993年6月。 方穎嫻:《先秦之仁、義、禮說》,台北:文津出版社,1996年5月。 日·平勢隆郎:《從城市國家到中華──殷周 春秋戰國》,桂林:廣西師範大學出版社,2014年1月。 白壽彝:《中國交通史》,台北:台灣商務印書館,1981年11月。 甘懷真:《皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史研究》,台北:臺灣學生書局,2003年2月。 朱伯崑主編:余敦康撰:《周易通釋》,北京:昆侖出版社,2004年。 任繼愈:《中國哲學史》,北京:人民出版社,1990年3月。 任訪秋:《子產評傳》,河南:中州古籍出版社,1987年5月 沈玉成:《左傳譯文》,北京:中華書局,2012年12月。 杜正勝編:《中國上古史論文選集》,台北:華世出版社,1979年11月。 杜正勝:《周代城邦》,台北:聯經出版事業公司,2003年11月。 杜正勝:《編戶齊民──傳統政治社會結構之形成》,台北:聯經出版事業公司,1990年3月。 余英時:《士與中國文化》,上海:上海人民出版社,1987年12月。 李亞農:《李亞農史論集》,台北:谷風出版社,1989年。 呂思勉:《中國制度史》,台北:丹青圖書有限公司,1986年5月。 何新文:《左傳人物論稿》,北京:中國社會科學出版社,2004年10月。 李源澄:《先秦史》,台北:台灣開明書店,1974年。 余榮根:《儒家法思想通論》,廣西:廣西人民出版社,1998年2月。 李澤厚:《中國古代思想史論》,台北:風雲時代出版公司,1991年7月。 姚秀彥:《先秦史》,台北:三民書局,1987年4月。 孟慧英:《中國原始信仰研究》,北京:中國社會科學出版社,2010。 侯外廬、趙紀彬、杜國庠著:《中國思想通史》,北京:人民出版社,1957年3月。 馬澤均:《周代法律思想史略》,台北:宏業書局,1975年2月。 徐復觀:《中國人性論史》,台北:台灣商務印書館,1977年4月。 徐復觀:《周秦漢政治社會結構之研究》,台北:台灣學生書局,1975年3月。 張鴻雁:《春秋戰國城市經濟發展史論》,遼寧:遼寧大學出版社,1988年7月。 陳來:《古代宗教與倫理:儒家思想的根源》,台北:允晨文化出版公司,2005年6月。 郭沫若:《十批判書》,北京:東方出版社,1996年3月。 梁庚堯、劉淑芬主編:《城市與鄉村》,北京:中國大百科全書出版社,2005年4月。 馮契:《中國古代哲學的邏輯發展·上冊》,上海:人民出版社,1998年1月。 梁啟超:《先秦政治思想史》,台北:東大圖書股份有限公司,1980年6月。 葛兆光:《中國思想史:七世紀前中國的知識、思想與信仰世界》,上海:復旦大學出版社,2001年10月。 勞思光:《中國哲學史》,台北:三民書局,1986年12月。 喬瑟斯·坎伯(Joseph Campbell)著,朱侃如譯:《神話(The Power Of Myth)》,台北:立緒文化,2007年9月。 傅樂成主編,蕭璠著:《先秦史》,台北:長橋出版社,1979年3月。 楊秀宮:《孔孟荀禮法思想的演變與發展》,台北:文史哲出版社,2000年8月。 蔡仁厚:《中國哲學史》,台北:台灣學生書局,2009年。 蔡鋒:《春秋時期貴族社會生活研究》,北京:中國社會科學出版,2004年4月。 蕭公權:《中國政治思想史》,台北:中國文化大學出版,1982年9月。 劉文強:《晉國伯業研究》,台北:台灣學生書局,2004年7月。 鄭克堂:《子產評傳》,台北:台灣商務印書館,1989年1月。 錢穆:《先秦諸子系年》,香港:香港大學出版社,1956年。 錢穆:《國史大綱》,台北:台灣商務印書館。 譚家健,孫中原譯注:《墨子今注今譯》,北京:商務印書館,2012年1月。 (四)學位論文: 王秋月:《傳承與變革:春秋子產事功述論》,中國東北師範大學碩士論文,2011年5月。 李慧芬:《子產治鄭的策略研究》,中國陝西師範大學碩士論文,2006年。 邱君奎:《《中庸》與《周易》經傳思想融貫之研究》,台灣高雄師範大學經學研究所碩士論文,2012年6月。 范亞茹:《晏嬰、子產外交策略比較研究》,中國吉林大學碩士論文,2009年。 林書任:《子產的外交策略研究》,台灣東吳大學歷史學系碩士論文,2011年。 柳臘梅:《春秋時期「公」、「私」概念及其範疇研究》,中國陝西師範大學碩士論文,2010年。 張義明:《春秋賢臣管仲與子產研究》,台灣玄奘大學碩士論文,2012年。 海嬌:《子產及其文學研究》,中國西北師範大學碩士論文,2013年。 陳冬:《先秦儒法思想繼承改造考》,中國華東師範大學博士論文,2010年。 黃昭寰:《春秋時期鄭宋研究》,台灣玄奘大學碩士論文,2008年。 廖正儀:《春秋時期鄭國研究》,台灣玄奘大學碩士論文,2014年。 蔡師妙真:《《左傳》中有關神異記事之研究》,台灣國立政治大學碩士論文,1992年。 韓毓傑:《管子與子產法治思想之研究》,國防大學政治作戰學院碩士論文,1990年。 (五)單篇論文: 王守民:〈論《左傳》中的鄭國子產〉,中國《陝西師大學報(哲學社會科學版)》第2期,1989年。 王曉勇:〈子產法律思想略論〉,中國《許昌學院學報》第2期,1997年。 白崢勇:〈論子產的用法思想及其影響〉,台灣義守大學《人文與社會學報》第2卷第2期,2008年6月。 宇文行:〈兼論子產的外交思想與藝術〉,中國《外交評論(外交學院學報)》第4期,1994年。 李俸:〈禮治與王權的客觀化〉,中國《安徽大學學報(哲學社會科學版)》第30卷第4期,2006年7月。 李燕:〈子產鑄刑書史料釋義〉,中國《北大法律法律評論》,第13卷第1輯,2012年。 周興:〈子產外交特點論析〉,中國《煙台師範學院學報(哲學社會科學版)》第4期,1992年。 施盈佑:〈王船山「時中」的重取客觀面向──試論「時中」與「中庸」、「中和」之差異〉,台灣東海大學中文系《東海中文學報》第25期,2013年6月。 桑東輝:〈子產思想的內在衝突與超越〉,中國《石河子大學學報(哲學社會科學版)》第28卷第2期,2014年4月。 桑東輝:〈茍利社稷,死生以之──子產「救世」倫理思想的合理內核〉,中國《管子學刊》2012年第1期。 陳泳超:〈關於子產天道鬼神觀的誤解與探正〉,中國《南京師範大學社會科學學報》第27卷,1998年第5期。 黃聖松:〈《左傳》輿人考〉,台灣中山大學中文系《文與哲》第6期,2005年6月。 黃聖松:〈《左傳》「役人」考〉,台灣中山大學中文系《文與哲》第18期,2011年6月。 黃廣進:〈再論子產鑄刑書事件〉,中國《西南民族大學學報(人文社科版)》,第26卷第4期,2004年10月。 曾昭旭:〈聖之時者解〉,台灣《鵝湖月刊》第91期,1983年1月。 楊育坤:〈子產治鄭〉,中國《西安教育學院學報》第1期,2003年3月。 蔡仁厚:〈我們當然追隨「聖之時者」──略說世紀之交繼往開來的坦途〉,台灣《鵝湖月刊》第291期,1999年9月。 蔡師妙真:〈世變與經學──《國粹學報》、《國故月刊》及《學衡》裡的《左傳》論述〉,台灣中央研究院文哲所《變動時代的經學和經學家(1912-1949)第三次學術研討會》,2008年。 蔡師妙真:〈由「解揚不辱君命」談《左傳》對「信」之論述及其文本敘述策略〉,台灣國立政治大學《第五屆中國經學國際學術研討會論文集》,2009年。 簡翠貞:〈文辭以行禮-論鄭子產之辭令〉,台灣國立新竹教育大學《語文學報》第15期,2009年12月。 蘇勇:〈從孔子對鄭、晉頒布成文法的不同態度看孔子的禮法觀〉,中國《中央社會主義學院學報》,2008年10月第5期。
摘要: 
《左傳》所記載的子產,在政事上常有出人意表的舉措,而這種後人看來仿似自相矛盾的舉措,在通過歷史的驗證後,卻往往是當時的最佳取決。本論文透過《左傳》的文本分析,從四個面向探討子產在政治上的想法及實踐。一、以子產執政時所面對的國內外局勢,作為探討子產政治思想的首個切入點。二、以子產對人性欲望的看法及應對之策作為切入點,分析歸納子產對人性的看法為何,並由此論證子產對政治所抱持的期待視角是什麼。三、從「時中」精神的角度切入,並與相關的儒家典籍如《周易》、《論語》、《孟子》、《禮記》等作比較,以此探討子產對禮制的核心思想及其實踐。四、從「鑄刑書」事件作為切入點,分析《左傳》對此事件的記載材料,從中歸納出子產鑄刑書背後的核心目的與其性質。經過研究后,本文得出的結論是,在子產心目中,只要對國家人民有利的,就是符合時宜的政策。子產秉持民本的思想,施政而能夠因時制宜,在「時中」精神的實踐下進可成事,退不受困,種種看似矛盾的處事手法,都只不過是透過「時中」精神所表現出來的權宜作法。
URI: http://hdl.handle.net/11455/88956
Rights: 同意授權瀏覽/列印電子全文服務,2015-07-27起公開。
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