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標題: 錢穆先生理學思想之轉變—由陽明轉向朱子
A Research of the Transition of Song-Ming Neo-Confucianism of Chien-Mu: from Wang-Yang-Ming to Chu-zih
作者: 許裕農
Yu-Nung-Hsu
關鍵字: Confucius;Chu-zih;Wang-Yang-Ming;Ge Wu;Nature of Mind;孔子;朱子;王陽明;格物;心性
引用: 第一部分 古籍﹙依時代順序排列﹚ 【宋】程顥、程頤撰:《二程集》,臺北:漢京文化,1983年9月16日。 【宋】朱熹注:《四書章句集註》,臺北:鵝湖,2005年,11月8刷。 【宋】朱熹,(宋)黎靖德輯,鄭明校點:《朱子語類》共五冊,上海:上海古籍,2002年12月。 【宋】朱熹,《朱子全書》,《晦庵先生朱文公文集》共六冊,上海:上海古籍,2002年12月。 【宋】朱熹,《朱子全書》,《近思錄》,上海:上海古籍,2002年12月。 【宋】朱熹,《朱子全書》,《西銘解》,上海:上海古籍,2002年12月。 【宋】朱熹,《朱子全書》,《四書或問》,上海:上海古籍,2002年12月。 【宋】朱熹,《朱子全書》,《論孟精義》,上海:上海古籍,2002年12月。 【宋】朱熹,《朱子全書》,《周易本義》,上海:上海古籍,2002年12月。 【宋】陸九淵:《陸九淵集》,臺北:里仁,民國70年。 【宋】陸九淵:《陸九淵集》,臺北:世界書局,1959年。 【明】王守仁撰:《王陽明全集》共二冊,上海:上海古籍,1992年12月第一版。 【明】王陽明著:《傳習錄》,臺南:大夏,1993年12月。 【明】王畿:《龍谿先生全集》,臺北:廣文書局,1975年出版。 【明】羅洪先:《羅洪先及補編》,臺北:中研院文哲所,2009年10月初版。 【明】羅洪先:《羅洪先集》,南京:鳳凰出版社,2007年第一版。 【清】黃宗羲著:《明儒學案》,北京:中華書局,2008年。 【清】黃宗羲原著,全祖望補修:《宋元學案》,北京:中華書局,2009年2月北京第4次印刷。 第二部分 近代學者研究專書﹙依姓氏筆畫排列﹚ 牟宗三:《心體與性體》共三冊,臺北:正中書局,2009年10月。 牟宗三:《圓善論》,臺北:臺灣學生書局,1996年4月。 牟宗三:《王陽明致良知教》,臺北:中央文物,1980年4月再版。 牟宗三:《從陸象山到劉蕺山》,臺北:台灣學生書局,1993年3月再版三刷。 牟宗三:《宋明儒學的問題與發展》。臺北:聯經書局,2003年初版。 牟宗三:《現象與物自身》,臺北:臺灣學生書局,2004年9月7刷。 牟宗三:《中國哲學的特質》,臺北:臺灣學生書局,1994年再版8刷。 牟宗三:《生命的學問》,臺北:三民書局,2009年5月3版13刷。 牟宗三:《儒學與當今世界》,臺北:文津,1994年初版。 牟宗三:《中國哲學十九講:中國哲學之簡述及其涵蘊之問題》,臺北:學生書局,1983年出版。 朱秉義:《王陽明入聖的工夫》,臺北:幼獅文化,1979年9月出版。 林月惠:《良知學的轉折:聶雙江與羅念庵斯想之研究》,臺北:臺大出版社,2005年初版。 林繼平:《陸象山研究》,臺北:臺灣商務,1983年出版。 胡永中:《致良知論—王陽明去惡思想研究》,成都:巴蜀書社,2007年11月。 唐君毅:《中國人文精神之發展》,臺北:臺灣學生書局,2000年校定1版。 唐君毅:《中國文化之精神價值》,臺北:正中,1994年在臺2版。 祝平次:《朱子學與明初理學的發展》,臺北:臺灣學生書局,1994年2月初版。 秦家懿:《王陽明》,臺北:東大圖書,1987年7月。 陳來:《宋明理學》,臺北:洪葉文化,1993年初版。 陳來:《有無之境—王陽明哲學的精神》,北京:人民出版社,1997年2月三刷。 陳來:《朱熹哲學研究》,北京:中國社科院出版社,1988年4月。 陳榮捷:《近思錄詳註集評》,臺北:臺灣學生書局,1992年8月初版。 陳榮捷:《朱子新探索》,臺北:東大圖書,1990年2月初版。 陳榮捷:《朱熹》,臺北:臺灣學生書局,1988年4月初版。 陳榮捷:《朱學論集》,上海:華東師範大學,2007年8月初版。 許宗興:《王龍谿學述》,臺北:花木蘭文化,2008年初版。 黃信二:《陸象山哲學研究》,臺北:威秀資訊科技,2009年11月。 楊天石:《朱熹及其哲學》,北京:新華書店,1982年3月。 楊祖漢:《儒家的心學傳統》,臺北:文津,1992年初版。 鄧克銘:《王陽明思想觀念研究》,臺北:國立臺灣大學,2010年7月。 彭國翔:《良知學的展開—王龍溪與中晚明的陽明學》,臺北:台灣學生書局,2003年6月出版。 談遠平:《論陽明哲學之圓融統觀》,臺北:文史哲出版社,1993年9月初版。 蔡仁厚:《中國哲學史》,臺北:臺灣學生書局,2009年初版。 蔡仁厚:《宋明理學.北宋篇》,臺北:臺灣學生,1982年1月修訂三版。 蔡仁厚:《宋明理學.南宋篇》,臺北:臺灣學生,1999年9月增訂版4刷。 蔡仁厚:《中國哲學史大綱》,臺北:臺灣學生書局,1999年9月初版。 蔡仁厚:《王陽明哲學》,臺北:三民書局,1988年7月修訂再版 蔡仁厚:《儒家心性之學論要》,臺北:文津,1990年7月出版。 蔡仁厚:《牟宗三先生與中國哲學之重建》,臺北:文津,1996年初版。 蔡仁厚:《牟宗三先生學思年譜》,臺北:臺灣學生書局,1996年初版。 蔡仁厚:《孔子的生命境界:儒學的反思與開展》,臺北:臺灣學生書局,1998年初版。 蔡仁厚:《中國哲學的反思與新生》,臺北:正中,1994年在臺初版。 蔡仁厚:《牟宗三哲學與唐君毅哲學論》,臺北:文津,1997年初版。 劉述先:《朱子哲學思想的發展與完成》,臺北:臺灣學生書局,1982年2月初版。 劉述先:《論儒家哲學的三個大時代》,香港:香港中文大學,2008年出版。 錢穆:《王守仁》,臺北:臺灣商務,1968年4月臺一版。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《陽明學述要》,臺北:聯經,1994年9月。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《宋明理學概述》,臺北:聯經,1994年9月。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《孔子與論語》,臺北:聯經,1994年9月。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《孔子傳》,臺北:聯經,1994年9月。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《中國思想史》,臺北:聯經書局,1994年9月。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《中國思想通俗講話》,臺北:聯經書局,1994年9月。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《中國學術通義》,臺北:聯經,1994年9月。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《中國學術思想史論叢﹙一﹚》,臺北:聯經書局,1994年9月。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《中國學術思想史論叢﹙三﹚》,臺北:聯經書局,1994年9月。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《中國學術思想史論叢﹙四﹚》,臺北:聯經書局,1994年9月。 錢穆:《中國學術思想史論叢(二)》,臺北:東大,1993年12月三版。 錢穆:《中國學術思想史論叢(五)》,臺北:東大,1991年8月出版二刷。 錢穆:《中國學術思想史論叢(七)》,臺北:東大,1993年12月三版。 錢穆:《雙溪獨語》,臺北:台灣學生,1985年3月三版。 錢穆:《朱子學提綱》,臺北:東大,1991年2月三版。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《朱子新學案﹙一﹚》,臺北:聯經書局,1994年9月。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《朱子新學案﹙二﹚》,臺北:聯經書局,1994年9月。 錢穆:《錢賓四先生全集》,《朱子新學案﹙三﹚》,臺北:聯經書局,1994年9月。 錢穆:《論語新解》,臺北:東大圖書出版,2007年5月三版四刷。 鍾彩鈞:《王陽明思想之進展》,臺北:文史哲出版社,1983年10月初版。 第三部分 研究論文﹙依姓氏筆畫排列﹚ 方祖猷:〈王畿的心體論及其佛老思想淵源〉,《鵝湖學誌》第16期,1996年6月,頁145-169。 朱湘玉:〈錢穆先生思想中的陽明圖像〉,《國文學報》第39期,民國95年6月,頁111-137。 吳展良:〈學問之入與出:錢賓四先生與理學〉,《臺大歷史學報》第26期,民國89年12月,頁63-98。 吳略余:〈論朱子哲學的理之活動義與心之道德義〉,《漢學研究》第29卷第1期,2011年3月,頁85-118。 吳略余:〈唐君毅之朱子學〉,《鵝湖月刊》第391期,2008年1月,頁38-49。 杜保瑞:〈對王陽明批評朱熹的理論反省〉,《國立臺灣大學哲學評論》第44期,2012年10月,頁33-72。 李杜:〈略說錢穆先生的學術思想〉,《哲學與文化》第27卷第12期,2000年12月,頁1097-1113。 李明輝:〈從康德的實踐哲學論王陽明的「知行合一」說〉,《中國文哲研究集刊》第4期,1994年3月,頁415-440。 李彥儀:〈牟宗三對王陽明「致良知」的理解與詮釋—以〈致知疑難〉為核心的討論〉,《臺北大學中文學報》第6期,2009年3月,頁171-195。 李瑞全:〈朱子之道德規範根源問題〉,《當代儒學研究》第4期,2008年7月,頁23-37。 周黃琴:〈理不在心外—對王陽明心與理之間關係的探討〉,《哲學與文化》第36卷第11期,2009年11月,頁167-178。 姜允明:〈儒家心性之學與良知教的現代反思〉,《哲學與文化》第31卷第8期,2004年8月,頁111-125。 許宗興:〈朱子哲學之定位〉,《華梵人文學報》第16期,2011年7月,頁1-30。 許宗興:〈朱子「形上」義析論及其反省〉,《華梵人文學報》第19期,2013年1月,頁1-30。 許明珠:〈朱子格物致知再探—兼及儒學是否接上科學問題〉,《當代儒學研究》第2期,2007年7月,頁135-166。 郭曉東:〈善與至善:論朱子對《大學》闡釋的一個向度〉,《臺大歷史學報》第28期,2001年12月,頁23-49。 陳麗惠:〈錢穆與《陽明學述要》:中國式的文藝復興〉,《鵝湖月刊》第36卷第1期總號第421,頁51-64。 陳復:〈論唐君毅對王陽明心學的詮釋與評價〉,《哲學與文化》第37卷第5期,2010年5月,頁85-106。 陳復:〈王陽明對生命意義的闡釋與實踐〉,《生命教育研究》第4卷第1期,2012年6月,頁27-54。 陳靜美:〈論孟子、王陽明與牟宗三之「良知」〉,《鵝湖月刊》第427期,2011年1月,頁13-26。 陳立勝:〈王陽明「四句教」的三次辯難及其詮釋學義蘊〉,《臺大歷史學報》第29期,2002年6月,頁1-27。 陳振崑:〈論朱子「心統性情」的「心」是「本心」還是「氣心」〉,《華梵人文學報》第18期,2012年7月,頁1-20。 陳振崑:〈唐君毅對朱子德性工夫論的詮釋〉,《鵝湖月刊》第442期,2012年4月,頁36-43。 黃甲淵:〈從「心具理」觀點看朱子道德哲學的特性〉,《鵝湖學誌》第23期,1999年12月,頁43-70。 黃瑩暖:〈唐君毅先生論朱子格物致知工夫〉,《國文學報》第48期,2010年12月,頁65-91。 黃瑩暖:〈從心性架構與格致工夫看牟宗三先生詮釋朱子思想之特點〉,《當代儒學研究》第8期,2010年6月,頁119-141。 黃瑩暖:〈唐、牟論朱子中和新舊說之「心」義〉,《當代儒學研究》第4期,2008年7月,頁147-168。 游騰達:〈唐君毅先生的朱子學詮釋之省察—以心性論為焦點〉,《鵝湖學誌》第42期,2009年6月,頁31-94。 楊祖漢:〈心學的經典詮釋〉,《興大中文學報》第21期,2007年6月出版。 楊祖漢:〈朱子心性工夫論新解〉,《嘉大中文學報》第1期,2009年3月,頁195-210。 楊祖漢:〈陸象山「心學」的義理與王陽明對象山之學的了解〉,《鵝湖學誌》第8期,1992年6月,頁79-131。 楊祖漢:〈王龍溪對王陽明良知說的繼承與發展〉,《鵝湖學誌》第11期,1993年12月,頁37-52。 楊祖漢:〈從朱子思想看儒家的理想社會〉,《鵝湖學誌》第42期,2009年6月,189-211。 楊祖漢:〈牟宗三先生的朱子學詮釋之反省〉,《鵝湖學誌》第49期,2012年12月,頁185-209。 楊祖漢:〈論王陽明的聖人觀〉,《鵝湖學誌》第2期,1988年12月,頁79-92。 楊祖漢:〈宋明儒學的發展與陽明哲學的特色﹙上﹚〉,《鵝湖月刊》第200期,1992年2月,頁14-20。 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摘要: 
綜觀錢穆先生一生對宋明理學之著作,可知其早年偏好陽明,對陽明有極高之推崇與嚮往。錢穆先生讚賞陽明早年強調「知行合一」,即知即行的道德實踐動能,又對陽明講求「事上磨練」及「必有事焉」,將良知學即知即行的動能得以落實在人情世故上用功,使其功夫有著力處。此為陽明學貼近人事,指點親切之所在,亦是錢穆先生認為陽明學最大之優點。
然而錢穆先生於中年轉多對陽明有所批評,乃是因為陽明晚年思想,有漸漸遠離其早年強調貼近人事、磨練自家良知的立教精神。將良知之學過度提高,良知學變成一種高明玄妙之學問,流於心性上的把玩,自然容易脫離人事上的磨練。而脫離人事考驗的良知學,恐流於空泛地高談心性,反而無助於自家心性之修為。錢穆先生早年所讚賞陽明學之精神,至陽明晚年及其後學,幾乎已消磨殆盡,錢穆先生對王學之批評自然日漸轉多。
反觀朱子,其學雖看似博雜,其學又兼及經史子集四部,涵蓋層面廣大,使人感覺無入手處。觀朱子論學,卻無一不平穩踏實,朱子所講的每一步,都是功夫下手處,不流於空泛之討論,故朱子能免去王學高談心性玄妙之缺失。
又朱子兼容並蓄,其合和會通之治學精神,對於各家論學之優缺,都能審慎地考量。其總是能夠取他人之長,而補己之短。故朱子學氣象廣大,又能面面俱到。朱子學幾乎兼顧理學中的全部範疇,論天地萬物,有理氣說;論人,有心性之學;論功夫修養,有格物主敬。朱子能包陸王心學之優點,又能免去其流弊,此為朱子深允之處。
錢穆先生思想轉向朱子之過程,其背後深層之原因,乃在於其對孔子之理解。理解孔子越深,自然對朱子學之貢獻也越加讚揚。並以孔子作為朱子、陽明兩家評論之依準。子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。」常人與聖人之差別,正在不如聖人之好學。故欲治錢穆先生之朱子學與陽明學,除細細比較其前後之差別,孔子思想或許是另一關鍵。
URI: http://hdl.handle.net/11455/88984
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