Please use this identifier to cite or link to this item: http://hdl.handle.net/11455/89008
標題: 戰後台灣本土歌謠政策之研究(1950-1990)
postwar research Taiwanese folk Policy(1950-1990)
作者: Li-Feng Lin
林麗鳳
關鍵字: 歌謠;國語政策;戒嚴時代;songs;Mandarinpolicy;martial law era
引用: 參考書目 一、書籍 范壽康,《台灣省教育祖國化》,台北市:台灣新生報出版,1946年10月。 趙文山,《台灣三七五地租運動的透視》,台北市:自由出版社,1949年。 蔣中正,《民生主義育樂兩篇補述》,台北市:中央文物,1953年。 蔣夢麟,《新潮》,台北市:傳記文學出版社,1967年。 楊兆禎,《歌唱的理論與實際》,台北市:大陸書店,1987年。 鄭恆隆,《臺灣民間歌謠》,臺北市:南海出版,1989年。 托爾斯泰/耿濟之譯,《藝術論》,台北市:遠流出版公司,1990年。 簡上仁,《宣灣區盞》,台北市:眾文圖書公司,1990年。 彭懷恩,《台灣發展的政治經濟分析》,臺北市:風雲論壇出版社,1991年。 簡上仁,《臺灣福佬係民歌的淵源與發展》,臺北市:自立晚報社文化出版部, 1991年。 小 野,《想一弓百調》,台北市:皇冠文學出版公司,1992年。 簡上仁,《台灣民謠》,台北市:眾文圖書公司,1992年。 鄭 梓,《試探戰後初期國府之治台策略》,《二二八學術研討會論文集(1991)》,台北市 :自立晚報,1992年。 杜文靖,《大家來唱台灣歌》,台北縣:台北縣立文化中心出版,1993年。 黃文雄,《人的直台北》,臺北市:前衛出版社,1993年。 李敏勇,《戰後臺灣文學反思》,臺北市:自立晚報出版,1994年。 洪萬隆,《音樂生活》,台北市:黎明文化公司,1994年。 莊永明,《呂泉生的音樂世界》,臺中市: 臺中縣立文化中心,1994年。 莊永明,《臺灣歌謠追想曲》,臺北市:前衛出版社,1994年。 張釗維,《誰在那邊唱自己的歌》,臺北市:時報文化,1994年。 呂興昌,《白話字中的台灣文學資料》,台灣詩人研究論文集,臺南市:臺南 市立文化中心出版,1995年。 林央敏,《台語文學運動史論》,台北市:前衛出版社,1997年。 莊永明,《音樂台灣一百年論文集》,台北市:白鷺鷥文教基金會,1997年。 陳郁秀,《台灣音樂閱覽》,臺北市:玉山社,1997年。 楊克隆,《臺語流行歌曲與文化環境變遷之研究》,臺北市:國立臺灣師範大學, 1997年。 莊永明,《百年來台灣歌謠傳略》,台北市:偉祥文化公司出版,1998年5 月。 曾慧佳,《從流行歌曲看台灣社會》, 台北市:桂冠圖書公司,1998年12月。 陳慧玲,《禁錮的時期一-台灣查禁歌曲之文化霸權論述》,1999年 7月。 遠流台灣館編,《台灣史小事典-參「台灣省國語推行委員會」》,台北市:遠流出版社,2000年。 杜維運,《史學方法論》,臺北市:三民書局,2001年。 許梅貞,《葉俊麟先生紀念專輯》, 基隆市:基隆市立文化中心,2001 年7月 向 陽,《向陽臺語詩選》,臺南市:真平企業,2002年。 陳健銘,《國語流行歌曲中的編曲工作》,臺北市:國立臺灣大學音樂學研究所, 2002年。 吳國禎,《吟唱台灣史:第二屆台灣文化日台灣的歌故鄉的歌》,台北:台灣北社,2003 年。 施福珍著 ,《台灣囝仔歌一百年》, 臺中市:晨星出版,2003年6月。 黃宣範,《語言、社會與族群意識-臺灣語言社會學研究》,臺北市:文鶴 出版有限公司,2004年。 黃裕元著,《臺灣阿歌歌》, 台北市:遠足文化,2005 年8月。 黃俊傑編,《光復初期的台灣思想與文化的轉型》,台北:台大出版中心,2005年。 何義麟,《二二八事件任歸屬研究報告(第五章事件相關人員的責任)》,臺北市:財團法人二二八事件紀念基金會,2006年。 陳龍廷,《台灣海洋文化的混雜性一台語歌與布袋戲角色的塑造》,臺語之學學術研討會論文集,台南市:開朗雜誌事業,2006年。 史 哲,《再見!禁忌的年代》,高雄市:高雄市政府新聞處,2007年。 黃俊雄等,《掌上風雲一世紀一黃海岱的布袋戲生涯》,台北市:INK印刻出版有限公司,2007年3月 黃信彰,《絕世美聲》, 台北市:台北市政府文化局出版,2011 年5月。 蔡墩銘, 《80年臺灣論述與個人回憶:一位80歲退休教授回憶錄》,臺北市:翰蘆出版社,初版,2012年5月。 高雄市立歷史博物館編者,《「來聽歌吧!當臺語歌遇上黑膠唱片展覽」》,高雄市:桂冠圖書公司,2013 年4月。 約翰。史都瑞(John Storey)作、李根芳、周素鳳譯:《文化理論與通俗文化導論》,頁2。 二、學位論文 唐嘉麗,《當前我國文化政策之研究》,臺北市:國立台灣師範大學三民主 義研究所碩士論文,撰者出版,1981年2月。 臧汀生,《台灣閩南語民間歌謠研究》,臺北市:政治大學中文研究所博士論文,1989年。 李易蓉,《臺灣弱勢語族語言反抗運動之分析》,臺北市:東吳大學社會學研究所碩士學位論文,1994年。 謝麗君,《戰後臺灣語言之政治分析(1945-1997)》,臺北市:臺灣大學政治學研究所碩士論文,1997年。 楊克隆,《台灣流行歌曲研究》,台北市:台灣師範大學國文研究所碩士論文,1998年。 余蕙慈,《呂泉生的音樂創作與其本土性與流傳性探討》,臺北市:國立臺灣師範大音樂研究所碩士論文,1999年。 洪宏元,《臺灣閩南語流行歌謠語文研究》,新竹:國立新竹師範學院臺灣語言與語文教育研究所碩士學位論文,2000年。 黃佳惠,《白話字資料中的臺語文學研究》,臺南市:臺南師範學院鄉土文化研究所碩士學位論文,2000年。 陳宏賓,《解嚴以來( 1987~)臺灣母語教育政策制定過程之研究》,臺北市:國立臺灣師範大學研究所砭碩士論文,2002年。 吳國禎,《論台語歌曲反殖民的精神》,臺中市:靜宜大學中國文學系碩士班碩士論文,2005年7月。 邱蘭婷,《臺灣意識歌曲研究-以閩南語歌謠為例》,臺北市:臺北藝術大學音樂學研究所碩士論文,2006年5月。 陳宇珊,《臺語創作歌曲藝術化的醞釀、萌芽與發展》,臺北市:臺北藝術大學音樂學研究所碩士論文,2006年5月。 黃裕元,《戰後台語流行歌曲的發展﹙1945-1971﹚》,桃園市:國立中央大學歷史研究所碩士論文,2006年。 廖純瑩,《移植與內化:五、六○年代台語翻唱歌曲研究》,臺南市:成功大學藝術研究所碩士論文,2007年6月。 呂焜霖,《戰後臺語歌詩的成因與發展-兼論向陽與路寒袖的創作》,新竹市:國立清華大學臺灣文學研究所碩士論文,2008年 2月。 簡玉綢,《陳達儒台語歌詞研究》,彰化市:國立彰化師範大學國文研究所國語文教學碩士班碩士論文,2008年6月。 蕭曼茹,《台語歌曲與國家統治》,高雄市:國立中山大學中山學術研究所碩士論文,2008年6月。 鶴田純,《1950 -60年代的日本曲台語歌》,臺南市:國立成功大學研究所碩士論文,2008年6月。 黃清潔,《新台語歌運動對豬頭皮1994-2005社會現象創作歌曲影響之研究》, 嘉義縣:南華大學民族音樂學系學士論文,2009年5月1日。 蔡明賢,《戰後臺灣的語言政策﹙1945~2008﹚-從國語運動到母語運動》,臺中市:國立中興大學歷史系碩士論文,2009年。 施俊洲,《語言、體制、象徵暴力:前運動期台語文學kap華語文學關係研究》, 臺南市:國立成功大學台灣文學系博士論文,2010年6月。 高仲恆,《國家、市場與音樂一戒嚴時期臺灣愛國歌曲的流變(1949-1987) 》, 臺北市:國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文,2011年8月。 陳麒盟,《葉俊麟及其閩南語流行歌詞研究》,台南市:國立台南大學國語文學系碩士論文,2011年6月。 吳明德,《台灣布袋戲的表演藝術研究一以「小西園掌中戲」。「霹靂布袋 戲」 為考察對象》,(臺北市:國立台灣師範大學國文研究所博 士論文),頁335。 黃詩茜,《30年代台語流行歌曲研究》,(台北市立教育大學社會科教育研 究所 碩士論文),2006年,頁86。 三、期刊雜誌 顏綠芬,《台灣前輩作曲家郭芝苑先生生命史》(台北七星田園文化基金會出版)         1999年,55頁)。 李中和,《前言》,台北市:音樂月刊第一期,1951年12月。 李抱忱,《禁唱壞歌產生好歌》,台北市:音樂之友第20期:1959年5。 李西勳,《台灣光復初期推行國語運動情形》,《台灣文獻》第46卷第3期,1995年9月。 《遠見雜誌》, (台北:,1996),7月號。 陳龍廷,《台灣布袋戲與民間社團曲館、武館的關係》,國際偶戲學術研討會論文集,雲林縣:雲林縣文化中心,1999年。 曾建民編,《因為是祖國的緣:人間》,關於戰後初期(1945-1947)語言政策的文論,2001年。 蕭全政,《臺灣威權體制轉型中,國家機關與民間社會》,選自《威權體制的變遷:解嚴後的臺灣》,臺北市:中央研究院臺灣史研究所籌備處,2001年。 陳龍廷,(台灣布袋戲研究的方法論),民俗曲藝142期台灣的民俗研究方法論反思專輯,台北市:財團法人施合鄭民俗文化基金會,2003年12月。 郭明堂,《鄉土語言在國民中小學九年一貫課程決策形成之分析》,九十三學年度師範校院教育學術論文,屏東縣:國立屏東師範學院,2004年。 郭麗娟,《王明山經典收藏一台語歌謠原音重現》,台北市:《新台灣》第474期,2005年4月。 鄭邦鎮,《疼母語、愛文學》,台語文學展專輯,台北市:國立台灣文學館 ,2008年。 四、報紙 本報訊<「中央社訊」>,臺北市:聯合報,1961年6月16日,第2版。 本報訊<新聞局長宋楚瑜表示電視台方言節目今後將逐漸減少>,臺北市:聯合報,1980年4月27日。 向 陽,《土地的歌》,臺北市:自立晚報,1985。 黃春明,《伊是故鄉話家》,聯合晚報:1991年1月15版。 本報訊<「民意論壇」>,台北市:聯合報,1994年7月14日,第12版。 本報訊<「飲不盡苦酒滿杯禁唱26年終於還君清白」>,台北市:聯合報, 2000年9月24日,第A28版。 本報訊<「文化」記者曹銘宗╱專題報導>,台北市:聯合報,2000年9月30 日,第32版。 本報訊<《聯合報》>,台北市:聯合報, 2000年10月2日,第1版.。 本報訊<「文化」>,台北市:聯合報,2000年10月2日,第32版。 本報訊<「娛樂萬象」>,台北市:聯合報,2000年12月22日,第29版。 本報訊<《鄉情版》>,台北市:聯合報, 2002年9月23日,第22版。 本報訊<「聯合副刊」>,台北市:聯合報,2003年4月14日,第7版。 本報訊<「禁台語 白牡丹國語版」>,台北市:聯合報,2009年6月14日, 第A11版。 本報訊 <「國民音樂家 他的曲 唱出台灣史的悲愴」>,台北市: 聯合報,2010年2月25日,第A5版。 本報訊<「眷戀舊情 快做國家典藏」>,台北市:聯合報,2010年3月16日,第15版。 五、網路 http://mypaper.pchome.com.tw/news/Kuan0416/3/1281895814/20051231154803/(2008/10/12) 查閱。 http://subtpg.tpg.gov.tw/og/q1.asp (臺灣省政府網際網路公報查詢系統) http://gaz.ncl.edu.tw/ (政府公報資訊網)查閱。 http://taiwan.dwnews.com/big5/news/2010-11-16/57095879(台灣'戒嚴期':禁書 禁歌史匪夷所思__多維新聞網)查閱。 http://gaz.ncl.edu.tw/detail.jsp?sysid=D8702956, 2015/1/17查閱(國家圖書 館-- 政府公報資訊網) 查閱。 www.jimlee.org.tw 李筱峰教授個人網站 You Troue 網站 民視新聞台 禁歌的年代 六、口述歷史 公共電視--資深音樂人口述歷史影音記錄訪問(2015/01/17查閱)。 《資深音樂人文夏先生口述歷史DVD影音紀錄訪問》,(代表人:劉維公,製作單位:叁拾柒度有限公四司)(臺北市政府文化局,2012年 3月 ) 。 《資深音樂人洪一峰先生口述歷史DVD影音紀錄訪問》,(代表人:劉維公,製作單位:叁拾柒度有限公四司)(臺北市政府文化局,2011年 5月 ) 。
摘要: 
聯合國教科文組織(UNESCO)認定鄉土和母語是不可剝奪的人權,原因在於強迫別人用自己的舌頭講話的人,是很難了解喪失母語的痛苦,母語遭受打壓的人們比較能同病相憐。近世台灣的歷史,可說是外來政權統治下的歷史。蕃薯島上的蕃薯仔總是被統治、壓榨、施虐。統治者拿走金雞蛋,留給人民吃的只是蕃薯。彼時的社會控制牢牢地掌握在黨國機器的手中,一般人民的通俗文化、傳統台灣社會的民間文化及新興勞工階層所支持的流行歌曲等。在權力集團眼中,基本上是必需被大力淨化、取締、破除、輔導的。官方訂語言政策以「國語」為唯一的法定強勢語言,並在教育機構、大眾媒體(報紙、電視、廣播)方面限制或禁絕說閩南語方言。因而以閩南語為媒介來進行的社會文化活動便處處受到限制、壓抑或矮化,通俗歌曲即是其中之一。直到鄉土民族主義興起,配合著歌謠的被「發掘」(如陳達以及他的歌),在七○年代後期,一些早期閩南語流行歌曲才以「鄉土歌謠」的鄉愁形象漸漸受到重視。
小時候生長在農家,長輩幾乎都目不識丁,由於幼時講台語被老師打耳光的深刻記憶,以及隨之而來的筆者個人成長過程中,對於社會階層裡因所使用的母語不同而造成的文化歧異,以及因此導致的社會現象的觀察,筆者極為希望能借由對那一段過去史實的研討,對自己解釋長久以來存於心中的許多疑慮,因此進行本研究。首先以1950~1990年代被打壓的鄉土台語老歌等主題,先探討其起源、發展情況,進而論述國民政府對本土民謠之控制,並繼續討論被控制下的本土歌謠的發展情形,接著筆者提出經過研究後的個人心得與意見。總之,本研究以此銀面向作主要的研究標的,分別從國民政府如何打壓台灣通俗文化等在戒嚴時代對政治、社會與對人民生活所造成的影響等方向進行論述,希望能解釋個人疑慮外,更能收得拋磚引玉之效,激起後續對此一歷史的相關研究。

The United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) recognized local and native language is an inalienable human right, because forcing others to speak with his tongue, who are difficult to understand the pain of the loss of the mother tongue, native people suffer more able to suppress the same boat. Modern history of Taiwan can be said that the history of a foreign government under the rule. Sweet potatoes yams island Aberdeen always ruled, crushing, sadistic. Rulers took gold eggs, leaving the people to eat sweet potatoes only. That time of social control firmly in the hands of the party-state machine, the general popular culture of the people, including through the emerging mass media (television) spread of popular culture, traditional Taiwanese folk culture society (such as the so-called 'folk activities') and supported the emerging working class pop songs. In the eyes of the power bloc is essentially required to be vigorously cleaned ban, get rid of, counseling. The official language of the policy set to 'national language' as the sole statutory strong language, and educational institutions, mass media (newspapers, television, radio) aspect restrict or ban say Hokkien dialect. Thus in Hokkien as a medium for social and cultural activities will always be limited, repressed or dwarf, popular song that is one of them. Until the rise of local nationalism, combined with the songs are 'explore' (such as Chen and his songs), in the late 七 ○ years, some of the early Hokkien songs only with 'native songs' nostalgia image gradually attention.

Childhood growth in the farm, almost all illiterate elders, since childhood language teacher slapped the podium profound memories, and my personal growth process attendant, for cultural differences due to different social classes in the mother tongue caused by use, and thus lead to the observation of social phenomena, I hope to be able to borrow from the great period of the past and that the facts of the discussion on their own interpretation of long kept in the hearts of many doubts, therefore conduct the study. First, from 1950 to 1990 to be suppressed native Taiwanese pop songs and other topics, the first to explore the origins, development, and then discusses the control of the national government to the local folk, and continue to discuss the development of the situation was under control of local songs, and then I after some research proposed personal experiences and opinions. In conclusion, this study in order for silver as the main subject of the research, namely Taiwan, popular culture, the martial law era in politics, society and the impact on people''s lives caused by the direction discussed how the national government from the pressure, hoping to explain personal concerns outside better collected valuable feedback effect, sparking a follow-up studies of this history.
URI: http://hdl.handle.net/11455/89008
其他識別: U0005-2201201521284300
Rights: 同意授權瀏覽/列印電子全文服務,2015-01-27起公開。
Appears in Collections:歷史學系所

Files in This Item:
File SizeFormat Existing users please Login
nchu-104-5099013015-1.pdf2.59 MBAdobe PDFThis file is only available in the university internal network    Request a copy
Show full item record
 

Google ScholarTM

Check


Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.