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標題: 日治時期台灣女性作家作品中的殖民現代性:以辜顏碧霞、楊千鶴為例
Colonial modernity of Taiwanese women''s literature during Japanese occupation: Case study of Gu Yan Bi-xia and Yang Chian-ho
作者: 王惠芬
Hui-Fen Wang
關鍵字: 現代性;殖民現代性;自傳;日治時期;女性書寫;辜顏碧霞;楊千鶴;modernity;colonial modernity;autobiography;Japanese occupation;women literature;Gu Yan Bi-xia;Yang Chian-ho
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摘要: 
本文以殖民現代性為討論主軸,研究日治時期台灣的新女性,透過生長於日治時期的辜顏碧霞、楊千鶴的自傳文學作品探討在現代性的軸線之下,日治時期女性受到思想啟發之後所呈現的樣貌。
緒論探討西方、日本、殖民現代性三者之間的脈絡及傳記相關研究。第二章探討作品當中的殖民現代性,從討論中可以看到接受現代性洗禮的台灣女性在傳統與現代、新與舊、日本帝國與殖民地台灣衝突下的過渡性。小說中的年輕女性對賢妻良母主義的奉行不悖,流露出明顯的日本現代性,在日本的現代教育之下,新女性有明確的日本認同。殖民者規劃的現代教育灌輸了台灣女性擁護國策的賢妻良母思想,以鞏固天皇體制下的父權社會秩序。日本殖民統治下的台灣女性接受現代教育也擁有進入職場的能力,然而卻未能完全的實現自我。
第三章從歷史背景探討台灣第一位女記者的出現與日治時期的職業婦女。發現在皇民奉公的目的之下所增設的台灣女記者,實為皇民化的策略之一。從新女性執著的「貞操觀念」與「以夫為重」的堅持,顯示出「賢妻良母」主義對台灣女性的思想影響至大。
戰前台灣女性書寫多抒發自身對開明思想的嚮往和對父權的不滿,未敢逾越父權,而書寫的空間則較少超出「家」的範圍。對台灣女性而言,殖民現代性帶來了觀念思想上解放(日本現代性),不過殖民現代性中的賢妻良母主義卻是父權思想的變體,在教育女性時冠之以東洋美德的包裝,使得女性在遭遇壓迫時,以為默默承受才是賢妻良母,這是殖民現代性帶給台灣女性的局限,而且這個局限至今仍存在相當大的影響力。

This paper explores the influences of the colonial modernity on modern Taiwanese women during Japanese occupation. The enlightenment of women and development of women’s characteristics during Japanese occupation are investigated through the autobiographic literatures of Gu Yan Bi-xia and Yang Chian-ho.
The relation among the western world, Japan, and colonial modernity and related autobiographical literatures are discussed in the introduction. Colonial modernity in the literatures is explored in chapter II. Transition of Taiwanese women who went through the modernity influences and the struggles between tradition and modernity, between old and new values, and between colonial Taiwan and imperial Japan is discussed. Strictly obeying the doctrine of virtuous wife and worthy mother of the young women in the literatures reveals the Japanese modernity. New women have clear Japanese identity under the modern education of Japan. The modern education administered by the colonists infused Taiwanese women with the doctrine of virtuous wife and worthy mother and support of national policies, and thereby the order of patriarchal society under Japanese emperor system is fortified. Taiwanese women under Japanese colonial occupation received modern education and were empowered to enter the workplace, but failed to actualize self fully.
The appearance of the first female journalist in Taiwan and the issues of working women during Japanese occupation are investigated in chapter III. Staffing of the Taiwanese female journalist under the movement of the Kominhokokai (literally 'Public Service Association of Imperial Subjects') is a strategy of Kominka (“Japanization”). Adherence to the concepts of chastity and the precedence of husband over wife of the new women reflects the fact that the doctrine of virtuous wife and worthy mother has a tremendous influence on Taiwanese women.
Yearning for liberal thought and disapproval of patriarchal power were the common themes in women’s literature in Taiwan before war. Challenge to the patriarchal power is not seen in their works. The theme is seldom beyond the family. Colonial modernity brought in the ideological emancipation (colonial modernity) to Taiwanese women, but the doctrine of virtuous wife and worthy mother in the Japanese colonialism was a variant of the patriarchy, and was put into practice in education of Taiwanese women in the name of Japanese virtue. This made women under repression took the burden silently and view themselves as virtuous wives and worthy mothers. This was the constraint on the Taiwanese women brought by the colonial modernity. This constraint still has a great influence on Taiwanese women.
URI: http://hdl.handle.net/11455/95518
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