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標題: 殖民間隙裡的糾葛與記憶:以立石鐵臣的創作為中心
Complication and Memory of Japanese Colonization in Taiwan: An analysis of Tateishi Tetsuomi’s Art Creation
作者: 吳曉恬
Siao-Tian Wu
關鍵字: 立石鐵臣;殖民;灣生;〈台灣民俗圖繪〉;《台灣畫冊》;Tateishi Tetsuomi;Japanese colonialization;Wansei;“Illustrations of Taiwan Folk Culture”;Painting Album of Taiwan
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摘要: 
畫家立石鐵臣,出生在1905年的台北城,壯年時期長期生活於臺灣,因此熟悉此地的風土,本文探討立石鐵臣和臺灣之間的糾葛情感與記憶,分別在日治時期及戰後的創作中帶來的不同層面的影響。
日治時期的臺灣,「殖民」政策影響限制了文化的內在與外在的表述,透過立石的作品看到殖民者與被殖民者的間隙中,因不同的社會階層而有不同的想法和立場。另外,透過對於立石鐵臣的研究,也看到日本發生的現代性問題伴隨著殖民政策帶進臺灣社會,造成文化流逝問題。
戰後,立石鐵臣留用臺灣學術圈及出版界工作,從「居」民到「留」用者的這段時期,與許壽裳、楊雲萍及黃榮燦等人有所往來,由此一窺戰後初期這群人士如何觀看臺灣,並理解他們遭遇到不同噤聲對待的情形。1948年12月底立石鐵臣結束留用回日本,從油畫風格的轉變以及《台灣畫冊》的私記憶淡彩畫,看到他與台灣之間再也回不去、卻依然存在的複雜心境。晚年靜謐的自然細密畫風,與在台灣從事標本描繪的基礎有關,也與返日後以抽象畫風寄託心境有關;畫面交由觀者選擇視覺切入點作為主角,傳達出對身邊各生命體存在的關照,從中反映「灣生」長期被忽略的孤寂感。

The Japanese artist, Tateishi Tetsuomi, was born in Taipei in 1905. He had lived in Taiwan from youth until his middle age, which made him familiar with this country. This thesis is about how Tateishi Tetsuomi ‘s understanding and memory of Taiwan affect his painting styles during the Japanese colonial period and after the War II period. In the Japanese colonial period, the 'colonial' policy had limited the internal and external expressions of local Taiwanese culture. Tateishi ‘s paintings showed various voices of different social classes between the colonizers and the colonized people. We also can see that the problem of Japan’s modernity brought into Taiwan with the colonial policy, which resulted in the loss of culture. From 1945 to 1948, Tateishi Tetsuomi had worked with Chinese and Taiwanese scholars in academia and publishers, and he went back to Japan in December 1948. As a ”WanSei,” he always regarded Taiwan as his hometown. Although he had changed to the style of Surrealism and then kept experimenting new painting styles, Tateishi’s art works remained his focus on the past memory of Taiwan. His Painting Album of Taiwan recalled the memory of his beloved island. In his later years, Tateishi chose to draw natural paintings without a specific focus, which not only allows audience to decision their own viewing positions but also demonstrates his solitude resulting from historical negation of existence of the “Wansei.”
URI: http://hdl.handle.net/11455/95522
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