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標題: 漢畫像墓門研究--以天門為中心
A Study on Han Dynasty Portrait Tomb Gates: Focusing on Celestial Gate
作者: 陳依萱
Yi-Hsuan Chen
關鍵字: 畫像石;闕;天門;漢墓;Han Dynasty;Portrait stones;Celestial Gate;Tomb gates
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摘要: 
人類定居生活之後,始有築室以安身、築室以居就得圈定空間。門作為格局區分,隔開特定空間之內外的建築結構,在漢代不但是家屋宮室的必要設施,也被使用於墓葬,所以漢墓中不僅將墓葬空間模擬為生時的空間,還有以刻畫呈現的門闕、半啟門圖像,特別在畫像石墓。歷來學者討論熱烈,或以為表身分、示尊卑,或以為仿生居為墓門,1990年袁曙光、趙增殿據四川出土的帶「天門」銘文鎏金璧形銅牌棺飾將之定為「天門」,此後「天門說」雖為主流,不時仍有歧見,升仙天門與魂歸地府至今懸而未決。1999年龔詩文已注意到學界所爭為圖像分析的不同階段;不同學科領域以其專長對天門提出看法,忽略畫像石墓整體應為一精心設計之儀式之一部分,自造墓至入葬封墓,為漢代人對社會與宇宙的理解再現,面對死亡的未知與恐懼,在墓葬畫像營造安排中建立秩序,畫像內容無一不是此升仙儀式的一環,「天門」既是生死之界限,也是永恆不死之門。天門的門禁意義反映漢代的權力與界閾,門禁的內外乃是人倫、身分、階級的認同問題,門禁劃分的用意是確立中心,建立秩序,在畫像石墓中透過天門,以生死兩端表現出來。
URI: http://hdl.handle.net/11455/95574
Rights: 同意授權瀏覽/列印電子全文服務,2018-07-27起公開。
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